..续本文上一页达，特别用电话吩咐，要守候替他安单……。对此举我深不以为然，佛光山的工作信条不是给人信心、希望、欢喜、方便吗？这么好的办法意见，徒众竟然不会听，到处给人不欢喜、不方便？对这些基本的生活公约竟如此等闲视之？故特别强调－－

　　要到其它的别分院安单住宿，不可以超过晚上九时。

　　作客用餐，要提前到达，不可以超过用餐时间。

　　作客拜访，要事先预约，不可轻易登堂入室，有事商量不可超过一小时。

　　不轻易使唤他人做事。

　　通知，不可用口传或电话，一定要用书信。

　　除非急事要马上回答才用电话，否则尽量用传真。

　　一般性会报时间以二十分钟为限，周会不超过一小时，专案讨论以二小时为限。

　　十二月　二十七日　　星期日

　　“多读好书使自己芳香，

　　多做好事使别人快乐。”

　　上午十时，主持由慈庄负责的“佛光山净土文教基金会”董事会议。净土文教基金会除了例行的举办讲座、赞助学术会议、奖励净化社会人心书刊之发行、学术交流……等业务外，目前正积极筹募“金光明寺”(大普门寺)的兴建事宜，为此议题，几乎占据了整个会议时间。

　　普门寺在大台北地区，可称之为“小佛光山”，很多转呈、连络、接待、传递、应对……等工作，随着其寺务的繁忙有增无减，这两天看到本山和别分院的不少徒众，因公务在普门寺走动，我发觉一个现象：有用的人，每到一个地方，都会很快的进入状况，和大家打成一片；没有用的人，不懂也不知要怎样去跟人家参与，只会木讷的在旁无所事事，一个人如果到了没有可让人“用”的价值时，那这个人就太无用了。

　　如何用人也是一门学问，身为主管除了要有宽阔的心胸外，要授权给属下发挥，对小细节不要太计较，对大原则不可放松，培养跟属下工作间的默契，凡事要多体恤多用心，不可老是站在自己立场去看人。我让你、你让我、我为你、你为我，集合大家的智能，共同谛造新的工作成果，才是会用人的好主管。

　　“和羹之美，在于合异；

　　上下之益，在能相济。”

　　下午三时，前往国父纪念馆，主持国际佛光会中华总会北区十五个新分会的联合成立大会，各分会新当选的会长分别为－－

　　中山第一分会：孙成兰。

　　中山第二分会：陈金凤。

　　中山第三分会：黄玉云。

　　中山第四分会：锺清源。

　　中山第五分会：蔡宝津。

　　松山第一分会：李虹慧。

　　松山第二分会：苏月桂。

　　松山第三分会：陈丽华。

　　三重第一分会：吕祖金。

　　三重第二分会：林美红。

　　南港分会：谢修福。

　　中和分会：李美月。

　　芦洲分会：李章夫。

　　龟山分会：梁耀月。

　　芦竹分会：廖志修。

　　市党部编审李韵影、市议员阙河渊及基隆市卫生局局长吴博斌等贵宾都在大会中观礼。

　　大会圆满后，特召集这些新上任的会长们，要积极参与檀讲师的讲习会，多充实自我在佛学上的知识，以带动会员们的社教活动，提升团体走上全国性、国际性的水平，而不仅只是社区的一个小单位而已。……

　　五时，卓千佛学会的佛友陪同不丹籍的喇嘛Pema Rigzin 到国父纪念馆来，Pema Rigzin 喇嘛表示，他在台湾的这段时间，感受到佛光会会员们的活跃，是一个有朝气的团体。不丹的佛学没有大乘佛教的记载，对我所提倡的融和－－大小乘融和、南北传融和、显密融和……非常赞同。故要发心将中文学好，以便把中国的大乘佛法带回不丹。

　　佛门中不同派别的教理，就如不同颜色的花朵，若集合起来，就是一团非常漂亮的花束。很高兴 Pema Rigzin 喇嘛能了解到“融和”的真义。明年初，国际佛光会中华总会秘书也是世界佛教徒友谊会执行委员慧群法师，将前往印度、孟加拉、锡金……各地举行“佛光协会成立说明会”，届时也将会绕道到不丹，为当地信众介绍“国际佛光会”。

　　今晚是《法华经》讲座的第二天，前来闻法的贵宾有：基隆市长林水木、立法委员洪冬桂、潘维刚、议员秦慧珠、国际佛光会世界总会副会长严宽祜、中华总会理事林富村，以及我们的宗教主管锺荣吉主任等多人。

　　锺主任在致词中说……看信众把国父纪念馆挤得如此爆满，对大家这种踊跃闻法的虔诚态度，非常感动。多年来，佛教在各位信众的护持下及大师和各位高僧的努力，呈现出蓬勃的朝气，带给社会的和谐，贡献非常大……。非常感谢锺主任代表政府对我们佛教的肯定。

　　今晚讲座重点在于《法华经》的〈方便品〉及七种譬喻。

　　十时四十分，回到普门寺，检讨会中，大家都有所感，信众听经闻法的水平都普遍提高了。且国父纪念馆上自馆长下至各单位的工作人员都非常配合，给予我们很大的方便，这份佛缘实在难能可贵！慧智、慧群、满宜、永芸、依照、李仁玉、依空都发表了自己的感想，在旁列席的中华佛光总会理事林富村庭长，也说道－－

　　每逢师父的佛学讲座，国父纪念馆都被信众挤得水泄不通，从师父的法音里，大家都带走了各人所需要的，这是讲座之所以吸引信众的最大原因，参与今晚的检讨会，看大家讨论得那么热烈，缺失中有指正、法喜中有共享，此温馨场面就象是在话家常，终于能体会师父常将自己形容是橄榄球，徒众对师父拥抱不放的道理。

　　这次立委选举，很辜负大家的支持深感歉意，不过我仍会回到原来的庭长工作岗位，以法来度人，帮助信徒们用法律来判决是非，让法的领域更为扩大！……

　　十二月　二十八日　　星期一

　　每一次到国际佛光会中华总会上班，都会碰到很多年轻人，有的是各分会会员来洽谈事情，有的是来当义工的，办公室内的每个单位都呈现出一股朝气，“青年”是佛教弘传及兴隆的根本，面对这批优秀的人才，总不忘叮咛嘱咐佛光会的干部，要好好珍惜这批新力军。

　　四十年前我在雷音寺时，常用有限的单银买书、买杂志给年轻人看，青年们从书中获取多少的佛学，在言谈时就会提起，这也是一种弘法度众的方式。但现在的人就不一样了，不但怕别人学，更怕别人懂得比自己多，有些人甚至不喜欢弟子读书，怕弟子有学问了会比自己强，“青出于蓝而胜于蓝”是教育者的心愿，为人师表长上者，要肯给属下、后辈弟子们进修读书，才能栽培出好的人才，如果说，一代不如一代，那教育还有什么功用？

　　十时，接受中国广播公司“爱心园”节目主持人刘小梅小姐的录音访问，刘小姐曾在今年由中华佛光总会和中华文化复兴运动总会合办的“把心找回来”活动中，一连担任好几场次的司仪，也因此因缘而发心皈依，故我非常欢喜接受这一次的访问－－

　　佛光山的开山缘起？

　　我开创佛光山只有一个理念，那就是推动“人间佛教”，过去的佛教好象是出家人的，我希望佛教能从出家众到在家众，让每一个人都能共同拥有佛教；又过去的佛教都是在深山里，然佛教是群众的，应该走上社会深入民间，让佛法的教化来改善我们的生活。故佛光山的创建宗旨，就是以文化来弘扬佛法，以教育来培养人才，以慈善来服务社会，以修持来净化人心，因此开山这二十六年来，佛光山获得海内外信众的支持和赞助很多。而我们服务国家社会的信条就是给人信心，给人希望，给人欢喜，给人方便。

　　佛光山的社会福利工作？

　　佛光山慈善方面的社会福利，最早是在三十年前从雷音寺开始，办托儿所、幼稚园，到目前全省各别分院都有附设，本山的大慈育幼院，我们很少对外传播或供人参观，为的是不让“孤儿”两个字影响院童的幼小心灵，他们都是佛光山的公主、王子，有责任给院童们一个正常的生活空间，如一般家庭的儿童一样成长。“养老”的名称太消极，故佛光山的养老院有仁爱之家和佛光精舍，在精舍安养的老人，仍不时依其智能和经验，在发挥他们生命的力量。本着“让有钱的人来帮助没有钱的人医病”的理想，佛光山继施诊医疗队后，开办云水医院，每天有二十三辆医疗车，在各个偏远乡村小镇，定时义诊，每辆医疗车都有随行的法师在看病之余，为病患心理辅导。这种行云流水式的医院，十年来受惠病患不下千万，只是目前云水医院的范围不敢再扩张，怕各地的卫生所有意见。(医疗工作都是云水医院在做，那卫生所要做什么？)

　　又，为让困苦的人能死有其所，本山万寿园公墓提供二千个龛位给贫困无依者安置遗骨之用，其它诸如慈悲基金会、冬令救济会、急难救助会、友爱服务队、观音放生会、器官捐赠会……等慈善事业，长者已有三十年历史，短者也有十年时间，从不曾对外宣传过，因“利生”本就是佛门事业，没有必要去标榜，何况慈善工作只是宗教功能中的一种而已。

　　佛光山的文教事业有那些？

　　佛光山是以文教起家的，故在教育培养人才、文化弘扬佛法方面，总是不遗余力，如－－

　　一、教育方面

　　１．社会教育：设有幼稚园、普门中学、美国西来大学、成人教育(为适合各种不同层次的人，利用假期接受佛教教育而办有都市佛学院、佛学研究班、信徒讲习会、教师佛学夏令营、大专佛学夏令营、亲子夏令营、妈妈夏令营、短期出家修道会等)、技艺教育(针对不同对象的信徒，配合其兴趣及实际需求，聘请专家授课，有素食烹饪班、插花研习班、妇女合唱团、中国结艺、书法研习、绘画研习……等)。

　　２．僧伽教育：设有－－

　　．1僧伽教育研究委员会(僧伽教育推展小组、教材编纂小组、教学研究小组)。

　　．2中国佛教研究院(研究员，研究生)。

　　．3佛光山丛林学院(国际学部、男众学部、女众学部)。

　　．4东方佛教学院(内含沙弥学园)。

　　．5进修学部(为佛光山派下各单位职事在职进修而设)。

　　．6传授三坛大戒。

　　二、文化方面

　　…

《宁静致远　1992．12．16～1999．12．31》全文未完，请进入下页继续阅读…