..续本文上一页　　晚间，戴瑞明处长设宴送别，晚餐后，立刻赶赴机场，搭乘英国皇家公司班机，于十时二十分离开伦敦，谢谢戴代表和倪世健会长的送行。

　　四月　二十三日　星期四

　　一觉醒来，曙光微现，飞机已在巴西上空盘旋。

　　承驻圣保罗台北经济文化办事处周国瑞处长、工商联合会长斯子林、张胜凯先生和观音寺建寺理事长许叠先生等人帮忙，于六时二十分顺利出关，即见信数十人已在大厅伫立欢迎。凉风飒飒，扑面而来，现在该是一般人窝在被中享受温暖之际，热情虔诚的信众却已在此等候多时，心中既是不忍，又是感动!

　　下榻地点在圣保罗市郊的静心精舍，台湾的普献法师曾在此作过断食修行，前院绿树掩映，花木扶疏，顺着小径蜿蜒而下，泳池球场、亭榭楼阁展现眼前，现代的设计中不失古风，饶富意趣。室内的摆设更是雅致，墙上挂着多幅弘一大师的墨宝，字体清逸，兼具深义：

　　“毋以小嫌疏至戚，

　　毋以新怨忘旧恩。”

　　“不让古人是谓有志，

　　不让今人是谓无量。”

　　“人好刚我以柔胜之，

　　人用术我以诚感之。”

　　“善用威者不轻怒，

　　善用恩者不忘施。”

　　“无事时戒一懒字，

　　有事时戒一乱字。”

　　“有真才者必不矜才，

　　有实学者必不跨学。”

　　“心志要苦，意趣要乐，

　　气度要宏，言行要谨。”

　　“有才而性缓，实属大才，

　　有智而气和，斯为大智。”

　　“声名，谤之媒也；

　　欢乐，悲之渐也。”

　　静心精舍的主人是此地的商业钜子张胜凯先生，出身于台大和东京帝大；夫人陈淑丽女士，兰心蕙质，是台湾声宝企业陈茂榜的千金。夫妇二人，甚具善根，于两年前接触佛法后，便毅然断荤，持斋茹素，潜心佛理，并将这栋别墅改为精舍，每月集众共修一至二次。此外，并与友人筹建“中观寺”，发行《中观月刊》，提倡正法。唯寺址土地坚实，久九未能安椿，颇为扰人，直至今天下午，忽传下椿佳讯，令大家喜出望外。

　　巴西首都圣保罗市有人口一千五百万，其中华人移民十四万，日人移民一百万。人民以信奉天主教为主，而巴人佛教徒也有三十万，日本佛寺多，但规模小；中国佛寺较宏伟，但多神佛不分，显少正信。下午的聚会，信徒的问题多回绕在正邪之间。

　　佛教崇尚和平与融洽，对于其它宗教向采尊重的态度。但是现在有些宗教，以佛佛陀为教主，教义中也揉和了佛教色彩，却别立其名，这就好比认他父为己父，当然不能见容于彼；更有些宗教打着佛教的旗帜，却另立邪说，自封尊号，未得谓得，无异以盲引盲，信者非但不能见到真理，反而误入万劫不复之地，岂不枉哉!

　　真正的宗教，其教主、教义应该有历史为证；真正的佛教，果位须由祖师印证，教理也要合乎“三法印”；真正的真理，应合乎必然、省普遍性、本来性，而非玄学奇想。

　　晚宴十分隆盛，驻圣保罗台北经济文化办事处周国瑞处长伉丽，在燕山饭店设素席五桌。巴西各界侨领斯子林、张胜凯、许叠、董乃麟、李根涂、伍季麟等五十多人均应邀出席，大家谈得非常尽兴。从周处长的致词中，显见人间佛教的思想已传至海外，并为一般人所接受。

　　四月　二十四日　星期五

　　上午，斯子林居士与我晤谈时，诚恳地说出：他在里约有一栋房子，想捐出来作为寺院，不知我肯不肯接受

　　这时张胜凯居士也表示愿将浙个占地约一甲的精舍献给佛光山僧团，作为在南美洲弘法布教的道场。

　　烧火须不时添柴，方不会使火种熄灭；信仰亦然，须不时地鼓舞，才不致使信心冷淡下来。过去，也曾有数字法师，远渡重洋，自台湾来此弘法妙旨，掀起人们对佛法的向往，但是在他们离去以后，却因无人继续指引，而使信心逐渐消匿，甚为可惜!张居士认为：“要根本地解决问题，使佛法久住，就必须要有僧团常驻在此宣扬教义，让大家认定佛教的好处。”此言诚乃发自正念。

　　我当即将静心精舍更名为“如来寺”。如来，是“佛”；昨天才下椿的中观寺之“中观”，是“法”；刻正筹建中的观音寺之“观音”，是贤圣“僧”──象征佛、法、僧三宝具足，但愿此后巴西佛教日渐隆盛，人民普获法益。

　　圣保罗，四季如春，蔬果丰盛甜美，人民热情善良，可谓世外桃源。下午游市，街道宽畅，车水马龙，两旁高楼林立，但更多的是公园绿地，繁荣中有一份安定自在的感觉。

　　市中心的“茶桥”，车辆上下来往穿梭，被后却有一段凄凉的故事；此地昔为一片广大的茶园，在清朝时，中国茶工应巴西政府之邀请，来此指导种茶技术，孰料因语言隔阂，再加上人生地不熟，备受人欺，有些茶农竟因不堪凌虐而上吊自杀。后来，生意不佳，茶园解散，茶工只有流浪街头，贩饼维生。

　　早年华人远赴世界各地开垦拓荒的移民史，在在充满血泪，追思怀古，不免心酸!

　　张胜凯居士的事业成功，从他的办事效率即可窥其堂奥。昨天早上才交给他一份“巴西佛光协会成立大会手册”的草稿，今天下午就已全部印好，而且照排清晰，印刷精美。我拿了一份，准备带回西来寺给徒众看，让他们惭愧一番!

　　林明训伉丽自美赴台，临行前得知我在此弘法，特地在圣保罗下机，赶来与我晚餐晤面。林先生是巴西商界领袖，其出口贸易额占巴国第一位，此外，以知人善任着称，他过去手下的职员，有好几位目前身居巴西部长要职，故甚获巴国总统礼遇。他说：“许多人邀请我去演讲成功的经历与秘诀，其实说来说去，只有四个字──“因缘果报”。”

　　晚，八时，在日本文化会馆弘法，参加者前人，其中，有巴西人士，还有天主教的神父。事后，斯碧瑶小姐告诉我：“侨界举办过无数次活动，现场观众像这样从头到尾肃静聆听的情况很少。”佛法的摄受力量，毕竟与众不同!

　　依住、觉诚也自美国赶来助阵。思量再三，决定将觉诚留在巴西，拓展如来寺法务，待回到西来寺在派些人来此弘法。

　　四月　二　十五日　星期六

　　无巧不成书，昨日才将此地易名为“如来寺”，消息还未经发表，今天一早，名书法家酆济荣女士亲自送来她的一帧墨宝，题字“远绍如来”，那是玄奘大师的话，我也愿生生世世以此为志!

　　酆女士与石宗彦先生同来，他们过去同是文话大学的教授，谈及印度文化研究所，大家的回忆，数说不完。

　　巴西信徒们很关心子女的教育问题，于面临东西文化冲激之际，希望我能与下一代谈论“安身立命之道”。在张胜凯居士的安排下，今晨九时，在如来寺(静心精舍)走廊，主持青少年佛学座谈会，与近六十名的中国青少年，在温煦的和风下，以葡语翻译谈话：

　　如何安身

　　既来之，则安之。

　　如何立命

　　发扬中华传统美德与文化，将佛法运用在生活上，以填补西方空洞的物质主义。

　　从前在大陆丛伦中所受的封闭式教育，使我感悟出一套青少年修身的法则：要先学会约束自己，以后才能轻易的适应各种环境；要先屈服于无理的要求，以后才能服膺于真理之下。

　　由于前来的孩子们，半数以上听不懂中国话，只得由十九岁的华侨青年佛教会会长赖冠宇为我翻译成葡萄牙语。过去四十年间，将我的演说即席译成各种语言者有：智道法师的客语、慈庄的日语、慈惠的台语、永楷的英“粤语、宏慧的印尼语，乃至于在这次英法弘法之行中，以潮州语、英语、粤语翻译一举成名的慧海、慧群。他们都是以思惟敏捷、译文雅达而口碑甚佳。此次赖小弟弟为我翻译葡语，尚属首度。但见他小小年纪，却人如其名，气宇轩昂，词语流畅，实在很难得!

　　散会后，大家仍意犹未尽，了无去意。慧群便为留在原地的还子们解说皈依三宝的意义；家长们则在户内各据一脚，围着我和慈庄、慧海，谈天论地，请示佛法。俨然一幅小组讨论的景象，非常有趣。谈及附佛外道，一些信众误以为是佛教支派，混淆不清，记者斯碧瑶小姐，以居士身，奋起力辩，破邪显正。直至会终，仍见她锲而不舍，争论到底。

　　晚，八时，在观音寺弘道院举行皈依典礼，一位八十岁的老太太特地飞行三千余里，赶来赴会；几位当地外道的“堂主”发心投皈三宝座下；连一些巴西人也在佛法的感召下，宣誓成为佛教徒。

　　过去，我们长久以来的期望──法水长流五大洲，似乎应该扩大改为“法水长流七大洲”才能合乎现况。盖此七大洲为──亚洲、欧洲、北美洲、中美洲、南美洲、澳洲、非洲。

　　四月　二十六日　星期日

　　观音寺位于圣保罗寺郊一处高地上，三面环山，郁绿苍翠，前临平原，气象开阔。许叠先生等人自一九八二年即镇筹建该寺，因迭年经费不足延宕工程，大殿迄今才告竣工。上午十时，为该寺主持开光祈福法会。午斋后，巴西佛光协会藉此场地举行成立大会。

　　巴国众议员安东尼·莫利蒙多(Antonio Monimoto)先生、圣保罗市市议长保罗·柯巴西亚(Paulo Kobayashi)先生、驻巴西台北经济文化处颜秉璠代表、周国瑞处长、何建功秘书、商务组张齐华组长、圣保罗中华会馆董乃虞副理事长、中共驻巴西总干事徐兆湾先生、副总领事黄铁良先生、领事吴柏根先生均莅临观礼。

　　“……在今天这个多元复杂的社会里，许多人迷失本性，星云大师为重整世道人心，不辞辛苦，四处奔波弘法，这种精神实在令人钦佩……。今天国际佛光会在世界各国迅速发展，可以说是星云大师多年来弘法的具体成果。……今后，如果佛光会有什么需要帮忙的地方，本处愿尽力予以协助……。”颜代表的一席话，令我既感动又惭愧!

　　三十多年前，一位旅巴的继明法师曾向我提起巴西民风淳厚，并邀我前来弘法。当时山川远阻，航线又尚未开拓，来一趟巴西，辗转周折，要花上四五十个小时，后来又听说张大千在巴西的八德园被当地政府没收，感到华人在此甚无保障，…

《共生的地球人　1992．4．16～1992．4．30》全文未完，请进入下页继续阅读…