..續本文上一頁　　晚間，戴瑞明處長設宴送別，晚餐後，立刻趕赴機場，搭乘英國皇家公司班機，于十時二十分離開倫敦，謝謝戴代表和倪世健會長的送行。

　　四月　二十叁日　星期四

　　一覺醒來，曙光微現，飛機已在巴西上空盤旋。

　　承駐聖保羅臺北經濟文化辦事處周國瑞處長、工商聯合會長斯子林、張勝凱先生和觀音寺建寺理事長許疊先生等人幫忙，于六時二十分順利出關，即見信數十人已在大廳伫立歡迎。涼風飒飒，撲面而來，現在該是一般人窩在被中享受溫暖之際，熱情虔誠的信衆卻已在此等候多時，心中既是不忍，又是感動!

　　下榻地點在聖保羅市郊的靜心精舍，臺灣的普獻法師曾在此作過斷食修行，前院綠樹掩映，花木扶疏，順著小徑蜿蜒而下，泳池球場、亭榭樓閣展現眼前，現代的設計中不失古風，饒富意趣。室內的擺設更是雅致，牆上挂著多幅弘一大師的墨寶，字體清逸，兼具深義：

　　“毋以小嫌疏至戚，

　　毋以新怨忘舊恩。”

　　“不讓古人是謂有志，

　　不讓今人是謂無量。”

　　“人好剛我以柔勝之，

　　人用術我以誠感之。”

　　“善用威者不輕怒，

　　善用恩者不忘施。”

　　“無事時戒一懶字，

　　有事時戒一亂字。”

　　“有真才者必不矜才，

　　有實學者必不跨學。”

　　“心志要苦，意趣要樂，

　　氣度要宏，言行要謹。”

　　“有才而性緩，實屬大才，

　　有智而氣和，斯爲大智。”

　　“聲名，謗之媒也；

　　歡樂，悲之漸也。”

　　靜心精舍的主人是此地的商業钜子張勝凱先生，出身于臺大和東京帝大；夫人陳淑麗女士，蘭心蕙質，是臺灣聲寶企業陳茂榜的千金。夫婦二人，甚具善根，于兩年前接觸佛法後，便毅然斷葷，持齋茹素，潛心佛理，並將這棟別墅改爲精舍，每月集衆共修一至二次。此外，並與友人籌建“中觀寺”，發行《中觀月刊》，提倡正法。唯寺址土地堅實，久九未能安椿，頗爲擾人，直至今天下午，忽傳下椿佳訊，令大家喜出望外。

　　巴西首都聖保羅市有人口一千五百萬，其中華人移民十四萬，日人移民一百萬。人民以信奉天主教爲主，而巴人佛教徒也有叁十萬，日本佛寺多，但規模小；中國佛寺較宏偉，但多神佛不分，顯少正信。下午的聚會，信徒的問題多回繞在正邪之間。

　　佛教崇尚和平與融洽，對于其它宗教向采尊重的態度。但是現在有些宗教，以佛佛陀爲教主，教義中也揉和了佛教色彩，卻別立其名，這就好比認他父爲己父，當然不能見容于彼；更有些宗教打著佛教的旗幟，卻另立邪說，自封尊號，未得謂得，無異以盲引盲，信者非但不能見到真理，反而誤入萬劫不複之地，豈不枉哉!

　　真正的宗教，其教主、教義應該有曆史爲證；真正的佛教，果位須由祖師印證，教理也要合乎“叁法印”；真正的真理，應合乎必然、省普遍性、本來性，而非玄學奇想。

　　晚宴十分隆盛，駐聖保羅臺北經濟文化辦事處周國瑞處長伉麗，在燕山飯店設素席五桌。巴西各界僑領斯子林、張勝凱、許疊、董乃麟、李根塗、伍季麟等五十多人均應邀出席，大家談得非常盡興。從周處長的致詞中，顯見人間佛教的思想已傳至海外，並爲一般人所接受。

　　四月　二十四日　星期五

　　上午，斯子林居士與我晤談時，誠懇地說出：他在裏約有一棟房子，想捐出來作爲寺院，不知我肯不肯接受

　　這時張勝凱居士也表示願將浙個占地約一甲的精舍獻給佛光山僧團，作爲在南美洲弘法布教的道場。

　　燒火須不時添柴，方不會使火種熄滅；信仰亦然，須不時地鼓舞，才不致使信心冷淡下來。過去，也曾有數字法師，遠渡重洋，自臺灣來此弘法妙旨，掀起人們對佛法的向往，但是在他們離去以後，卻因無人繼續指引，而使信心逐漸消匿，甚爲可惜!張居士認爲：“要根本地解決問題，使佛法久住，就必須要有僧團常駐在此宣揚教義，讓大家認定佛教的好處。”此言誠乃發自正念。

　　我當即將靜心精舍更名爲“如來寺”。如來，是“佛”；昨天才下椿的中觀寺之“中觀”，是“法”；刻正籌建中的觀音寺之“觀音”，是賢聖“僧”──象征佛、法、僧叁寶具足，但願此後巴西佛教日漸隆盛，人民普獲法益。

　　聖保羅，四季如春，蔬果豐盛甜美，人民熱情善良，可謂世外桃源。下午遊市，街道寬暢，車水馬龍，兩旁高樓林立，但更多的是公園綠地，繁榮中有一份安定自在的感覺。

　　市中心的“茶橋”，車輛上下來往穿梭，被後卻有一段淒涼的故事；此地昔爲一片廣大的茶園，在清朝時，中國茶工應巴西政府之邀請，來此指導種茶技術，孰料因語言隔閡，再加上人生地不熟，備受人欺，有些茶農竟因不堪淩虐而上吊自殺。後來，生意不佳，茶園解散，茶工只有流浪街頭，販餅維生。

　　早年華人遠赴世界各地開墾拓荒的移民史，在在充滿血淚，追思懷古，不免心酸!

　　張勝凱居士的事業成功，從他的辦事效率即可窺其堂奧。昨天早上才交給他一份“巴西佛光協會成立大會手冊”的草稿，今天下午就已全部印好，而且照排清晰，印刷精美。我拿了一份，准備帶回西來寺給徒衆看，讓他們慚愧一番!

　　林明訓伉麗自美赴臺，臨行前得知我在此弘法，特地在聖保羅下機，趕來與我晚餐晤面。林先生是巴西商界領袖，其出口貿易額占巴國第一位，此外，以知人善任著稱，他過去手下的職員，有好幾位目前身居巴西部長要職，故甚獲巴國總統禮遇。他說：“許多人邀請我去演講成功的經曆與秘訣，其實說來說去，只有四個字──“因緣果報”。”

　　晚，八時，在日本文化會館弘法，參加者前人，其中，有巴西人士，還有天主教的神父。事後，斯碧瑤小姐告訴我：“僑界舉辦過無數次活動，現場觀衆像這樣從頭到尾肅靜聆聽的情況很少。”佛法的攝受力量，畢竟與衆不同!

　　依住、覺誠也自美國趕來助陣。思量再叁，決定將覺誠留在巴西，拓展如來寺法務，待回到西來寺在派些人來此弘法。

　　四月　二　十五日　星期六

　　無巧不成書，昨日才將此地易名爲“如來寺”，消息還未經發表，今天一早，名書法家酆濟榮女士親自送來她的一幀墨寶，題字“遠紹如來”，那是玄奘大師的話，我也願生生世世以此爲志!

　　酆女士與石宗彥先生同來，他們過去同是文話大學的教授，談及印度文化研究所，大家的回憶，數說不完。

　　巴西信徒們很關心子女的教育問題，于面臨東西文化沖激之際，希望我能與下一代談論“安身立命之道”。在張勝凱居士的安排下，今晨九時，在如來寺(靜心精舍)走廊，主持青少年佛學座談會，與近六十名的中國青少年，在溫煦的和風下，以葡語翻譯談話：

　　如何安身

　　既來之，則安之。

　　如何立命

　　發揚中華傳統美德與文化，將佛法運用在生活上，以填補西方空洞的物質主義。

　　從前在大陸叢倫中所受的封閉式教育，使我感悟出一套青少年修身的法則：要先學會約束自己，以後才能輕易的適應各種環境；要先屈服于無理的要求，以後才能服膺于真理之下。

　　由于前來的孩子們，半數以上聽不懂中國話，只得由十九歲的華僑青年佛教會會長賴冠宇爲我翻譯成葡萄牙語。過去四十年間，將我的演說即席譯成各種語言者有：智道法師的客語、慈莊的日語、慈惠的臺語、永楷的英“粵語、宏慧的印尼語，乃至于在這次英法弘法之行中，以潮州語、英語、粵語翻譯一舉成名的慧海、慧群。他們都是以思惟敏捷、譯文雅達而口碑甚佳。此次賴小弟弟爲我翻譯葡語，尚屬首度。但見他小小年紀，卻人如其名，氣宇軒昂，詞語流暢，實在很難得!

　　散會後，大家仍意猶未盡，了無去意。慧群便爲留在原地的還子們解說皈依叁寶的意義；家長們則在戶內各據一腳，圍著我和慈莊、慧海，談天論地，請示佛法。俨然一幅小組討論的景象，非常有趣。談及附佛外道，一些信衆誤以爲是佛教支派，混淆不清，記者斯碧瑤小姐，以居士身，奮起力辯，破邪顯正。直至會終，仍見她锲而不舍，爭論到底。

　　晚，八時，在觀音寺弘道院舉行皈依典禮，一位八十歲的老太太特地飛行叁千余裏，趕來赴會；幾位當地外道的“堂主”發心投皈叁寶座下；連一些巴西人也在佛法的感召下，宣誓成爲佛教徒。

　　過去，我們長久以來的期望──法水長流五大洲，似乎應該擴大改爲“法水長流七大洲”才能合乎現況。蓋此七大洲爲──亞洲、歐洲、北美洲、中美洲、南美洲、澳洲、非洲。

　　四月　二十六日　星期日

　　觀音寺位于聖保羅寺郊一處高地上，叁面環山，郁綠蒼翠，前臨平原，氣象開闊。許疊先生等人自一九八二年即鎮籌建該寺，因疊年經費不足延宕工程，大殿迄今才告竣工。上午十時，爲該寺主持開光祈福法會。午齋後，巴西佛光協會藉此場地舉行成立大會。

　　巴國衆議員安東尼·莫利蒙多(Antonio Monimoto)先生、聖保羅市市議長保羅·柯巴西亞(Paulo Kobayashi)先生、駐巴西臺北經濟文化處顔秉璠代表、周國瑞處長、何建功秘書、商務組張齊華組長、聖保羅中華會館董乃虞副理事長、中共駐巴西總幹事徐兆灣先生、副總領事黃鐵良先生、領事吳柏根先生均莅臨觀禮。

　　“……在今天這個多元複雜的社會裏，許多人迷失本性，星雲大師爲重整世道人心，不辭辛苦，四處奔波弘法，這種精神實在令人欽佩……。今天國際佛光會在世界各國迅速發展，可以說是星雲大師多年來弘法的具體成果。……今後，如果佛光會有什麼需要幫忙的地方，本處願盡力予以協助……。”顔代表的一席話，令我既感動又慚愧!

　　叁十多年前，一位旅巴的繼明法師曾向我提起巴西民風淳厚，並邀我前來弘法。當時山川遠阻，航線又尚未開拓，來一趟巴西，輾轉周折，要花上四五十個小時，後來又聽說張大千在巴西的八德園被當地政府沒收，感到華人在此甚無保障，…

《共生的地球人　1992．4．16～1992．4．30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…