..续本文上一页净化信徒身心，推动环保净化。力行身心环保的十二大德目是－－

　　１．口中轻声不制造噪音。

　　２．地上清洁不乱丢垃圾。

　　３．手里禁烟不污染空气。

　　４．身心尊敬不行动粗暴。

　　５．行动礼让不侵犯他人。

　　６．面上微笑不出现凶相。

　　７．口中软语不出现恶言。

　　８．大家守法不要求特权。

　　９．人人守纪不违犯纲常。

　　１０．开支节俭不任意浪费。

　　１１．生活踏实不空荡虚浮。

　　１２．凡事善心不孳生歹意。

　　二月　二十日　　星期四

　　这几天为“期尾”人事调动事宜，传灯会和人事监院多次来谈，好费心。

　　对人才的培养我很有耐心，但愿主管对好的属下要懂得举才，让其发挥更理想的前途，而不是只知占为己用。在人事上不易协调的原因有－－

　　一、主管不会领众，故属下想求他去。

　　二、属下不受领导，致主管要求换人。

　　有任劳任怨的埋头工作者，不负责任马虎做事者也不少，如何调和并济，截长补短，实是对人事作业一大考验。

　　华藏图书馆净空法师等一行十三人，中午来访，陪其在竹林一室用餐，并请客堂派人陪同参观敦煌古展。

　　下午先后会见悟一法师、陈信智等信徒多人。

　　涂玉盏由日本打电话回山，告知其已考上日本东京大学硕士班。

　　人有一分器量，便有一分气质；人多一分器量，便多一分人缘。器量虽说是天生的，也可以后天学习培养，多读历史上的名人故事，多想想自己的心胸怀抱，就懂得如何学习“养量”。

　　养量的方法有－－

　　一、意自满者，其局量必不大，所以要戒骄满。

　　二、见人一善，要忘其百非。若是只看见别人缺点看不见别人优点者，无法有器量。

　　三、不为不如意事所累。不如意事来临时，能泰然处之，不为所累，器量自可养大。

　　有一首戒贪的打油诗，略改数字，记录如下，与人共勉：

　　“奷邪巧计会贫穷，奷巧原来天不容；

　　富贵若从奷巧得，世间呆汉吸西风。

　　钱财有命古来闻，欲望关头一念分；

　　识破此中原有数，自然一笑等浮云。

　　不结良因与善缘，苦贪财利日忧煎；

　　岂知住世金银宝，借尔权看数十年。

　　日夜无休只认真，略差半点便纷争；

　　谁知一赴黄泉路，悔把恩仇抵死分。

　　占便宜处失便宜，吃得亏时天自知；

　　但把此心存正直，不愁一世被人欺。”

　　二月　二十一日　　星期五

　　上午八时起，为华视“星云法语”节目录像。每次看录像的工作人员，为一个布景或一个灯光的不适一而再，再而三的调整和加距，若画面的色彩不够理想，整个实物都会重新再来，他们这种不厌其烦，锲而不舍的工作态度，不愧也是一种修行。

　　下午二时，在福国寺主持蔡应利先生和林文子小姐的佛化婚礼。特题一幅对联作为贺礼：

　　“须弥誓盟长日月

　　夫妇情谊过乾坤”

　　典礼圆满后，前往蔡总镇先生府上家庭普照及参观翁敏正先生的“普愿物流世界”。

　　多少年来，我就有一个心愿，想要让信佛的人有一个佛教的百货公司，可以“一贯作业”式的方便学佛，如想布置佛堂，就可以有一专柜请到佛像、经本、佛桌及布置用的各类庄严；想供佛就可买到各种调配好的各色素菜……今看到普愿物流世界的布置，真是不谋而合，实不愧为一个物流世界。

　　晚，七时，续为“星云法语”电视节目录像，至深夜十一时始歇。今天共录了五十集，仍保持没有NG纪录。

　　人生最妨碍读书时间的就是俗事太多，最妨碍养生之道的就是欲望太多，最妨碍处世之道的就是话语太多，最妨碍立德之道的就是奇智多谋，最妨碍治家之道的就是开销太多。

　　假如我们能使自己的心胸恢宏辽阔，那我们就可以容纳得下世间一切横暴与邪恶的事物；假如我们能使自己的心胸虚怀若谷，那我们就可以接受天下任何人给我们的逆耳忠言；假如我们能使自己的心胸平和坦荡，那我们就可以讨论世间一切问题的成败得失；假如我们能使自己的心胸沉潜宁静，那我们就可以观察世间的万事万物之理；假如我们能使自己的心胸稳定安详，那我们就可以应付世间的一切灾难和变化。

　　《论语》上君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。敬处世三思仍嫌不够，应九思也。

　　二月　二十二日　　星期六

　　八时，续为“星云法语”电视节目录像。到中午十一时，又录好三十集，这一次前后共录有八十集，可以播放至六月份。

　　高雄市长吴敦义偕夫人眷属一行十多人，于傍晚六时三十分来访，特由方丈室助理慧化引导参观敦煌古展。市长于麻竹园用餐后，始离山。

　　晚，七时三十分，于法堂会见由普门中学校长王廷二先生带领的欧洲职业教育考察团，谈话一小时。他们是：

　　彰化师大校长叶学志、台湾师大教授周谈辉、彰化高中校长曾勘仁、桃园农工校长吕理福、大甲高工校长黄湘房、台东农工校长傅清顺、彰师大附工校长胡正华等人。

　　非常欢迎这些校长先生们能选择佛光山为“研讨职业教育”的场所，在这些行家面前我也介绍了一些佛教的教育方法，及禅门的教学特色给大家参考。恩威并济、慈严互融、不偏一方的中道方式，最为人所接受。

　　晚上九时，佛光协会常务理事锺曜明先生，陪同亚东关系协会横滨办事处处长柯士勇夫妇、海外技术合作委员会副执行长许长亨先生及卓忠吉、梁云鹏、李纯一、林增茂、陈天源等先生夫人共十二人来访。

　　在法堂会见这些在事业上都颇有成就的人士，深感目前佛教界信众水平的提升。曾有一文学家说过：商业即宗教，宗教即商业。不在宗教上涂一点商业色彩的人，他的宗教生活便没有力量；同样在商业上不涂一点宗教色彩的人，他的商业生活便没有德性。希望有心于佛法的各行各业，都能类似依此的引见，而入佛法的堂奥。

　　普贤寺住持依来，上个月应佛光协会之邀前往南非弘法，并主持了南非新堡佛光协会的筹备会议。慈容也于本月十四日前往纽澳巡回演讲。佛光协会在海外的分会正陆续成立中，佛法也随着其活动而在世界各处散播。就如一记警钟，其响声四处回荡……

　　“佛光普照三千界，法水常流五大洲。”可以让事实来印证。

　　二月　二十三日　　星期日

　　上午会见赵时中夫妇及功德主张姚宏影等多位信徒。

　　台湾省内政部警政署入出境管理局副局长刘蓬春夫妇及境管局彭文山、张正中、刘荫昌、李慕唐、胡宽心、陈必享等多位组长和组员，在刘美英小姐的陪同下，今上山来访，在法堂和其座谈，在座大都是才刚接触佛教，但对佛法的探讨却非常有心。临走时，特用毛笔写了几个字，跟大家结缘。

　　由各别分院及佛光协会各分会带回来的信众，今天差不多有三千多人，信众部于十时三十分，把大家集合在檀信楼，随缘请我开示：一个人平常修持只用“心”修还不够，必须六根一起修。人身如村庄，六根如村庄内的六贼，只要心一动，六根就开始非法作为，故六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)要好好修。眼不乱看，是消极的，能将不好的看成好的；不好听的音声听成好的；满口都是讲好的、说善的、赞美的……才是积极的六根修持法。

　　巡山时，遇见寒假期间在常住帮忙公务的学生满戒、觉海、觉威、觉坤、满流、道璞及永富、永严多人，时值用餐时间，特邀他们到法堂跟我一起用餐。学生平常在学院里无忧无虑的读书，都靠常住道粮无止的支援，故利用寒暑假期间，分担常住一些公务，是理应如此，并也可从中学习到一些做事经验，及体会常住照顾大众的辛苦。

　　会读书的人，要能如蚕吐丝，如牛挤奶，不时的把读书心得、意见、创作……发表在报章杂志上，才不失读书的真义，否则“只进不出”，光读死书是没有用的。

　　国际佛光协会加拿大温哥华分会会长赵翠慧小姐，傍晚由台北搭机南下，为佛光会在温哥华的会址和我研商，如果地点适中且信众需要的话，佛光山或许会在温哥华设一道场，届时希望有缘的信众都能一起去护持。

　　解决徒众平常在法务上遇到的种种问题，拟从今晚起一连四天，为徒众上课，并回答大家的问题，藉此“结集”来统一山上的法务作业。

　　我虽为人师，徒众的需要都不一样，我不可能一一都能满其愿，故也不敢要求徒弟能依我的意思去做事、去弘法，但却希望弟子都能团结，因集体的力量可以帮助我们成就愿望，期望每一个人都能懂得融入大众以壮大自己的力量。

　　口是无底深坑，口中有兴亡，也有善恶；口中有甜蜜，更有刀剑，有一“十口谜”，饶有意味，录之如下：

　　一口两分开：曰。　二口上下连：吕。

　　三口往上叠：品。　四口犬中间：器。

　　五口就是我：吾。　六口二十几：曲。

　　七口刀边嘴：叨。　八口口八张：只。

　　九口右两口：旭。　十口年代久：古。

　　二月　二十四日　　星期一

　　人赞人，出伟人；僧赞僧，出高僧。

　　留心，能发现问题；研究，能解决问题。

　　九时，至美浓访朝元寺住持慧定法师，由永传、依门陪我同行。在往美浓路旁，看到一个横列的招牌，从左读去，是“吃小和尚”，依门对这个招牌一直放不下，直嘀咕什么名字不好取，要取这个？……下午我们从朝元寺回佛光山时，再注意这个招牌，从右读去：尚和小吃。才恍然“尚和”是个地名，人家取尚和小吃并没有错呀！只是因不了解真相而误会罢了，想想不禁哑然失笑。在世间上有很多亲眼所见、亲耳所听的事，并不见得是真相，怪不得佛陀常要教诫我们：谛听，谛听，善思念之。

　　傍晚，至编藏处巡视。编藏处位于峨嵋金顶旁的普贤殿后，地理位置在佛光山是属较偏远，和其它单位比较不连贯，所以特地来此慰问大家的辛苦。

　　从事编藏工作的人员，必须要经过多年的熬炼才能…

《虚怀若谷　1992· 2· 16～1992· 2· 29》全文未完，请进入下页继续阅读…