..續本文上一頁淨化信徒身心，推動環保淨化。力行身心環保的十二大德目是－－

　　１．口中輕聲不製造噪音。

　　２．地上清潔不亂丟垃圾。

　　３．手裏禁煙不汙染空氣。

　　４．身心尊敬不行動粗暴。

　　５．行動禮讓不侵犯他人。

　　６．面上微笑不出現凶相。

　　７．口中軟語不出現惡言。

　　８．大家守法不要求特權。

　　９．人人守紀不違犯綱常。

　　１０．開支節儉不任意浪費。

　　１１．生活踏實不空蕩虛浮。

　　１２．凡事善心不孳生歹意。

　　二月　二十日　　星期四

　　這幾天爲“期尾”人事調動事宜，傳燈會和人事監院多次來談，好費心。

　　對人才的培養我很有耐心，但願主管對好的屬下要懂得舉才，讓其發揮更理想的前途，而不是只知占爲己用。在人事上不易協調的原因有－－

　　一、主管不會領衆，故屬下想求他去。

　　二、屬下不受領導，致主管要求換人。

　　有任勞任怨的埋頭工作者，不負責任馬虎做事者也不少，如何調和並濟，截長補短，實是對人事作業一大考驗。

　　華藏圖書館淨空法師等一行十叁人，中午來訪，陪其在竹林一室用餐，並請客堂派人陪同參觀敦煌古展。

　　下午先後會見悟一法師、陳信智等信徒多人。

　　塗玉盞由日本打電話回山，告知其已考上日本東京大學碩士班。

　　人有一分器量，便有一分氣質；人多一分器量，便多一分人緣。器量雖說是天生的，也可以後天學習培養，多讀曆史上的名人故事，多想想自己的心胸懷抱，就懂得如何學習“養量”。

　　養量的方法有－－

　　一、意自滿者，其局量必不大，所以要戒驕滿。

　　二、見人一善，要忘其百非。若是只看見別人缺點看不見別人優點者，無法有器量。

　　叁、不爲不如意事所累。不如意事來臨時，能泰然處之，不爲所累，器量自可養大。

　　有一首戒貪的打油詩，略改數字，記錄如下，與人共勉：

　　“奷邪巧計會貧窮，奷巧原來天不容；

　　富貴若從奷巧得，世間呆漢吸西風。

　　錢財有命古來聞，欲望關頭一念分；

　　識破此中原有數，自然一笑等浮雲。

　　不結良因與善緣，苦貪財利日憂煎；

　　豈知住世金銀寶，借爾權看數十年。

　　日夜無休只認真，略差半點便紛爭；

　　誰知一赴黃泉路，悔把恩仇抵死分。

　　占便宜處失便宜，吃得虧時天自知；

　　但把此心存正直，不愁一世被人欺。”

　　二月　二十一日　　星期五

　　上午八時起，爲華視“星雲法語”節目錄像。每次看錄像的工作人員，爲一個布景或一個燈光的不適一而再，再而叁的調整和加距，若畫面的色彩不夠理想，整個實物都會重新再來，他們這種不厭其煩，锲而不舍的工作態度，不愧也是一種修行。

　　下午二時，在福國寺主持蔡應利先生和林文子小姐的佛化婚禮。特題一幅對聯作爲賀禮：

　　“須彌誓盟長日月

　　夫婦情誼過乾坤”

　　典禮圓滿後，前往蔡總鎮先生府上家庭普照及參觀翁敏正先生的“普願物流世界”。

　　多少年來，我就有一個心願，想要讓信佛的人有一個佛教的百貨公司，可以“一貫作業”式的方便學佛，如想布置佛堂，就可以有一專櫃請到佛像、經本、佛桌及布置用的各類莊嚴；想供佛就可買到各種調配好的各色素菜……今看到普願物流世界的布置，真是不謀而合，實不愧爲一個物流世界。

　　晚，七時，續爲“星雲法語”電視節目錄像，至深夜十一時始歇。今天共錄了五十集，仍保持沒有NG紀錄。

　　人生最妨礙讀書時間的就是俗事太多，最妨礙養生之道的就是欲望太多，最妨礙處世之道的就是話語太多，最妨礙立德之道的就是奇智多謀，最妨礙治家之道的就是開銷太多。

　　假如我們能使自己的心胸恢宏遼闊，那我們就可以容納得下世間一切橫暴與邪惡的事物；假如我們能使自己的心胸虛懷若谷，那我們就可以接受天下任何人給我們的逆耳忠言；假如我們能使自己的心胸平和坦蕩，那我們就可以討論世間一切問題的成敗得失；假如我們能使自己的心胸沈潛甯靜，那我們就可以觀察世間的萬事萬物之理；假如我們能使自己的心胸穩定安詳，那我們就可以應付世間的一切災難和變化。

　　《論語》上君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。敬處世叁思仍嫌不夠，應九思也。

　　二月　二十二日　　星期六

　　八時，續爲“星雲法語”電視節目錄像。到中午十一時，又錄好叁十集，這一次前後共錄有八十集，可以播放至六月份。

　　高雄市長吳敦義偕夫人眷屬一行十多人，于傍晚六時叁十分來訪，特由方丈室助理慧化引導參觀敦煌古展。市長于麻竹園用餐後，始離山。

　　晚，七時叁十分，于法堂會見由普門中學校長王廷二先生帶領的歐洲職業教育考察團，談話一小時。他們是：

　　彰化師大校長葉學志、臺灣師大教授周談輝、彰化高中校長曾勘仁、桃園農工校長呂理福、大甲高工校長黃湘房、臺東農工校長傅清順、彰師大附工校長胡正華等人。

　　非常歡迎這些校長先生們能選擇佛光山爲“研討職業教育”的場所，在這些行家面前我也介紹了一些佛教的教育方法，及禅門的教學特色給大家參考。恩威並濟、慈嚴互融、不偏一方的中道方式，最爲人所接受。

　　晚上九時，佛光協會常務理事锺曜明先生，陪同亞東關系協會橫濱辦事處處長柯士勇夫婦、海外技術合作委員會副執行長許長亨先生及卓忠吉、梁雲鵬、李純一、林增茂、陳天源等先生夫人共十二人來訪。

　　在法堂會見這些在事業上都頗有成就的人士，深感目前佛教界信衆水平的提升。曾有一文學家說過：商業即宗教，宗教即商業。不在宗教上塗一點商業色彩的人，他的宗教生活便沒有力量；同樣在商業上不塗一點宗教色彩的人，他的商業生活便沒有德性。希望有心于佛法的各行各業，都能類似依此的引見，而入佛法的堂奧。

　　普賢寺住持依來，上個月應佛光協會之邀前往南非弘法，並主持了南非新堡佛光協會的籌備會議。慈容也于本月十四日前往紐澳巡回演講。佛光協會在海外的分會正陸續成立中，佛法也隨著其活動而在世界各處散播。就如一記警鍾，其響聲四處回蕩……

　　“佛光普照叁千界，法水常流五大洲。”可以讓事實來印證。

　　二月　二十叁日　　星期日

　　上午會見趙時中夫婦及功德主張姚宏影等多位信徒。

　　臺灣省內政部警政署入出境管理局副局長劉蓬春夫婦及境管局彭文山、張正中、劉蔭昌、李慕唐、胡寬心、陳必享等多位組長和組員，在劉美英小姐的陪同下，今上山來訪，在法堂和其座談，在座大都是才剛接觸佛教，但對佛法的探討卻非常有心。臨走時，特用毛筆寫了幾個字，跟大家結緣。

　　由各別分院及佛光協會各分會帶回來的信衆，今天差不多有叁千多人，信衆部于十時叁十分，把大家集合在檀信樓，隨緣請我開示：一個人平常修持只用“心”修還不夠，必須六根一起修。人身如村莊，六根如村莊內的六賊，只要心一動，六根就開始非法作爲，故六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)要好好修。眼不亂看，是消極的，能將不好的看成好的；不好聽的音聲聽成好的；滿口都是講好的、說善的、贊美的……才是積極的六根修持法。

　　巡山時，遇見寒假期間在常住幫忙公務的學生滿戒、覺海、覺威、覺坤、滿流、道璞及永富、永嚴多人，時值用餐時間，特邀他們到法堂跟我一起用餐。學生平常在學院裏無憂無慮的讀書，都靠常住道糧無止的支援，故利用寒暑假期間，分擔常住一些公務，是理應如此，並也可從中學習到一些做事經驗，及體會常住照顧大衆的辛苦。

　　會讀書的人，要能如蠶吐絲，如牛擠奶，不時的把讀書心得、意見、創作……發表在報章雜志上，才不失讀書的真義，否則“只進不出”，光讀死書是沒有用的。

　　國際佛光協會加拿大溫哥華分會會長趙翠慧小姐，傍晚由臺北搭機南下，爲佛光會在溫哥華的會址和我研商，如果地點適中且信衆需要的話，佛光山或許會在溫哥華設一道場，屆時希望有緣的信衆都能一起去護持。

　　解決徒衆平常在法務上遇到的種種問題，擬從今晚起一連四天，爲徒衆上課，並回答大家的問題，藉此“結集”來統一山上的法務作業。

　　我雖爲人師，徒衆的需要都不一樣，我不可能一一都能滿其願，故也不敢要求徒弟能依我的意思去做事、去弘法，但卻希望弟子都能團結，因集體的力量可以幫助我們成就願望，期望每一個人都能懂得融入大衆以壯大自己的力量。

　　口是無底深坑，口中有興亡，也有善惡；口中有甜蜜，更有刀劍，有一“十口謎”，饒有意味，錄之如下：

　　一口兩分開：曰。　二口上下連：呂。

　　叁口往上疊：品。　四口犬中間：器。

　　五口就是我：吾。　六口二十幾：曲。

　　七口刀邊嘴：叨。　八口口八張：只。

　　九口右兩口：旭。　十口年代久：古。

　　二月　二十四日　　星期一

　　人贊人，出偉人；僧贊僧，出高僧。

　　留心，能發現問題；研究，能解決問題。

　　九時，至美濃訪朝元寺住持慧定法師，由永傳、依門陪我同行。在往美濃路旁，看到一個橫列的招牌，從左讀去，是“吃小和尚”，依門對這個招牌一直放不下，直嘀咕什麼名字不好取，要取這個？……下午我們從朝元寺回佛光山時，再注意這個招牌，從右讀去：尚和小吃。才恍然“尚和”是個地名，人家取尚和小吃並沒有錯呀！只是因不了解真相而誤會罷了，想想不禁啞然失笑。在世間上有很多親眼所見、親耳所聽的事，並不見得是真相，怪不得佛陀常要教誡我們：谛聽，谛聽，善思念之。

　　傍晚，至編藏處巡視。編藏處位于峨嵋金頂旁的普賢殿後，地理位置在佛光山是屬較偏遠，和其它單位比較不連貫，所以特地來此慰問大家的辛苦。

　　從事編藏工作的人員，必須要經過多年的熬煉才能…

《虛懷若谷　1992· 2· 16～1992· 2· 29》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…