..续本文上一页楼都坐满了。为了感谢这些信众，我答应只要来参加者，我将写毛笔字跟大家结缘，据依照向我报告，签名要我写字的，共有一百四十多名，也就是说我要写一百四十多张的毛笔字，我又为自己多安排了一项功课。

　　美国长城国际公司总裁胡jia华小姐，目前正在筹备一项定名为“中国敦煌古代科学技术展览”，其内容分为：敦煌艺术概观、古代科学技术荟萃、传统工艺技术表演等。

　　敦煌艺术概观，展出的内容是跨越千年、绵延不断的中古时代历史画卷，在国际上有“墙壁上的博物馆”之誉。

　　古代科学技术荟萃，内容包括农业、工业技术、天文地理、医疗卫生、建筑、纺织刺绣、军事兵器、和四大发明等六百多件展品。

　　传统工艺技术表演，有“大花楼”之织锦机、纸织画、书裱、装裱、锲金画、打铁画、面塑艺术、木板水印、湘绣双面绣、风筝、推拿、篆刻等十六种之多。

　　为展览这些国家文物，必须有一适合展出的地点，胡小姐今特地到西来寺找我，想洽借西来寺为展览会场，对这些行政方面的事，只有介绍住持心定法师和当家依照法师跟她商量。

　　晚，七时，前往高家骏先生府上家庭普照。

　　六月　十九日　　星期二

　　据香港《文汇报》报导，少林寺法师过去只知诵经、练武，对法律一窍不通。寺院对外开放后，接待游客甚多，遇有滋事者，僧人因不懂法律，便以拳头对付，于是住持请县司法干部，定期到寺里讲解“九法一条例”、“文物保护法”等。

　　此外，过去寺里收徒弟，只要本人愿意、师父同意，跪下磕头就行了，难免有不法之徒混入，现在寺里按照法律条文，规定新出家必须凭当地公安机关证明，并报临时户口，始准入门。

　　应橙县尔湾华人狮子会之邀，晚上七时特与八十余位华裔狮子会会员座谈。佛说法时称“狮子吼”，说法的座位称“狮子座”，以狮子来命名，示其威武、勇猛。参与的会员皆是在社会上事业有成者，新任的余显利会长和卸任的李昭钦会长，均一再感谢我能跟会员们座谈。会中发问的问题很多，如：

　　有天堂地狱否？人百年之后去那里？如何去？

　　何谓“四大皆空”？如何轮回？人从那里来？

　　佛是有神论？无神论？

　　人为何要有信仰？

　　对风水地理有何看法？

　　佛教为何一定要主张素食？又为何有素鸡、素鸭？

　　也有人问到佛光山与西来寺的问题，特为大家简介一下佛光山之宗旨、信条、性格……等，以及西来寺的弘法内容、与社区相处的情形。

　　西来寺从筹备到落成前后共花了十年的时间，落成后近两年的弘法工作仍不断增加，每天人来客往的信众不绝，但仍有很多人只听过西来寺，不曾到过西来寺，美国实在太大了！

　　宋朝太尉王旦曾举荐寇准为宰相。寇准经常在皇上面前说王太尉的缺失，而王太尉屡次称赞寇准的长处，有一天，真宗对王旦说道：“你经常在我面前赞美寇准，可是他却专议你的不是。”

　　王旦：“这是必然的道理，我担任宰相时间很久，政事自然有不少缺失，寇准对陛下能直言无隐，足证他对陛下的忠直，这也是我所以推崇他的主要原因。”

　　美国有些企业高级主管，都非常珍惜睡眠时间，每天至少睡足七小时。根据美国《富星》杂志的一项调查报告指出，排名全美一千家大企业的一百位高级主管，大多数在晚上十时三十分就寝，睡足了七小时，通常在清晨五时三十分起床。

　　故凡有事业心的人，应该要注意自己的健康，成就可以按部就班慢慢来，失去了健康是什么也无法代替的。

　　感谢很多人关心我的健康，其实太过执着自己，也是一种病态。

　　六月　二十日　　星期三

　　今天继续和新闻界聚餐，参加的单位有：台湾电视、中华电视、中国电视、北美卫星、翡翠台、亚洲电视、世华电视、联合华语电视、中央社、《民众日报》、《中央日报》、《中国时报》、《中华之声》、《星岛日报》、《论坛报》、《少年中国晨报》、《太平洋时报》、《新光大报》、《华兴时报》、《自由新闻报导》等。

　　今天各报社、各电台来的记者先生和小姐有八十多人，座谈时，大家都很客气，没有问题要问我，想到上个月为许家屯先生的事，各报记者那种“上穷碧落下黄泉”的追问我，现在真的坐着要让大家问，却没有人有问题，经我这么一说，大家都哄笑起来。

　　会中有人建议这种联谊最好经常举行，除了可以增进彼此的了解外，因为西来寺实在是大家精神上的休息站。

　　结束前，我接受了巴山先生(巴壶天教授的公子)之邀，本月二十五日到中华之声电台，他所主持的“空中交谈”节目，接受现场访问。

　　宋　代，石曼卿学士出游报宁寺，侍从不留心，使马受到惊吓，马背上的石曼卿因此摔了下来。

　　随从的人大骂，谁知石曼卿只是温和地握着马鞭，对随从的人说：“好在我是“石”学士，如果是“瓦”学士的话，岂不要摔破了。”

　　一句幽默的话、一些和善的语言，这就是禅的生活了。

　　六月　二十一日　　星期四　

　　清晨四点多醒来，静坐片刻，换上球鞋，从住处沿路慢跑到西来寺，路旁花丛里总会跑出好几只蜗牛，好象在跟你赛跑似的，跑的时候都要很小心，免得误踏到它，虽有点碍路，但仍不失慢跑的情趣。

　　一进入西来寺山门的牌楼，在晨曦的薄雾中，映得万分灵气。平常人多，我都是匆匆走过，今天好象是才第一次观赏。在台湾佛光山，我也不敢在路上漫步，因为游客多，到处拉着照相，因此我常想，佛光山是大家的，不属于我的，西来寺也一样，平常我那敢在寺里走动？我为西来寺撰的对联，今早，仔细推敲一翻，不觉有自得之意，因我从未受过文学的训诂音韵的训练。

　　山门的对联是：

　　“东土佛光普照三千界

　　西来法水长流五大洲”

　　为供奉观音、地藏、文殊、普贤以及弥勒菩萨的五圣殿正门对联是－－

　　“五圣同心开净土

　　七众协力护道场”

　　边门的对联是－－

　　“悲智愿行慈心遍法界

　　信进念定慧根满虚空”

　　韦驮殿的对联是－－

　　“将军三洲施感恩

　　宝杵六道降魔军”

　　伽蓝殿的对联是－－

　　“东西伽蓝同时护

　　古今威德到处灵”

　　经过五圣殿，顺着成佛大道，面对的是大雄宝殿，其中供养的是释迦、弥陀、药师，对联是－－

　　“兜率娑婆去来不动金刚座

　　琉璃安养左右同尊大法王”

　　绕过东慈和西慈的寮房，藏经楼的对联是－－

　　“佛日增辉天华放异彩　

　　*轮常转贝叶说经文”

　　怀恩堂的对联是－－

　　“我佛如来度一切苦厄　

　　善男信女登九品莲台”

　　绕了一圈走出山门，牌楼上的对联，横联是写“四弘誓愿”，记得当初原本是－－

　　“问一声汝今何处去　

　　请三思何日君再来”

　　后来有人认为不妥，我就把它改成四弘誓愿。

　　无拘无束地走在路上或寺内各处，对一般人来说是很平常的事，但对我而言却是难得的享受。佛光山及各别分院共有三十多个，但都不属于我的，都是大家的、信徒的。在我心中只认为佛光山东山的那个篮球场是我的。以前在栖霞山求学时，非常好打篮球，但学院不准，几乎被开除，四十年前我在台湾佛教讲习会当教务主任时，常鼓励学生打球，可是学生却不敢打球。所以在建佛光山时，我终于一偿宿愿，有自己的球场打球。在汗水与脚步的交织下，我建设了我的世界和我的天空。

　　晚，七时三十分，到信徒王宪雄府上家庭普照，今晚来参与的信众大部分是西来寺的信徒，大家很快就打成一片。发问的问题有－－

　　人大都是为钱而生活，但钱是无限的，以够用就好，人生要有计画，不要一味为钱而赚钱，印度人将人的一生安排为－－

　　二十岁以前是读书充实期。

　　四十岁以前是事业服务期。

　　六十岁以前是游学传道期。

　　八十岁以前是修行法乐期。

　　为了教育子女没有时间学佛。关于这个问题，我的意见认为身为主妇要以教育子女为先，学佛要在不影响家庭前提下为之，甚至学佛要增加家庭的和乐与幸福！

　　关于命运，应该不是定型的。比金钱更重要的东西还有很多，如：快乐、技能、学问、智慧、般若、寂静……。人生要追求的东西太多了。

　　只要自己努力向上，命运会为你效劳。

　　六月　二十二日　　星期五

　　基隆市长林水木先生上午来访，并与其好友李谋益夫妇在西来寺会面。林水木市长这次是跟随“中华民国县市长访问团”一起到洛杉矶访问，今天的行程是要到圣地牙哥参观，林市长没有同行。因系本山信徒，特地离队到西来寺礼佛。感于他这份心意，除为其做简介及参观寺内各项设备外，并在贵宾馆请市长品尝西来寺的素餐。

　　当他得知明天西来寺举办八关斋戒会时，马上表示要来参加，为净化社会风气，林市长这种以身作则的行谊，真叫人赞叹。

　　人在四大不调时，身体就有病；遇到不悦的事不高兴，心里就有病；恶口伤人或妄语，那口中就有病；摆着一副脸色给人家看，脸上就有病。“病”是失去健康而发生的不舒服，学佛的人要学得健康、学得平常，时常自我提醒，不要让身、口、意生病。有一首偈语说得很好－－

　　“面上无瞋是供养，口里无瞋出妙香；

　　心中无瞋无价宝，不怒不恨最正常。”

　　另有一首佛曲，曲名为“礼佛”，歌词是－－

　　“合掌以为华，身为供养具；

　　善心真实香，赞叹香云布；

　　诸佛闻此香，时复来相度；

　　如今勤精进，终不相疑误。”

　　有这么好的修持法门，若再让身、口、意生病，那可就太不懂事了。

　　晚，七时，至王汉南居士府上家庭普照，十时半方归。

　　六月　二十三日　　星期六

　　上午九时，亲自主持八关斋戒的正授、皈依、剃度典礼，这一次参加八关斋戒的戒子有一百八十名(美籍人士有三十五名)、皈依者…

《人忙心不忙　1990· 6· 16～1990· 6· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…