星云日记

　　人忙心不忙　1990.6.16～1990.6.30

　　六月　十六日　　星期六　　　

　　“国际孔孟思想与中国文化前途研讨会”今在加州州立大学洛杉矶分校揭幕，主办单位邀请我参加开幕典礼。这次参与的学者专家来自香港、台湾、新加坡、大陆，有一百多人出席。中华文化复兴运动委员会副秘书长周天固代表中央图书馆捐赠三百本与这次大会有关之图书。

　　开幕典礼由梁元生教授主持，美国孔孟协会会长铁鸿业教授、孔令明先生(孔子七十六代子孙)分别代表向孔子铜像致敬。(加州州立大学因洛杉矶与台北有姊妹市关系，获赠铜像，为全美唯一有孔子铜像的校园。)　

　　“在今天这个研讨会上我受邀请来此讲话，不外是想要我站在佛教的立场做个见证──佛教与孔孟思想的关系。

　　我没有受过现代教育，但读过孔孟书籍。中国第一所私立学校就是孔子创办的。“私塾”的设立，让在穷乡僻壤的儿童有机会接受教育，实在要感谢孔子的思想和教学。我出家已五十年，读诵过不少经典，但小时背诵的《论语》《孟子》至今记忆犹新，可见孔孟思想的影响。

　　孔子是个政治家、哲学家、伦理学家、社会学家、旅行家、实践家，他将“忠恕”推广到社会国家，每一个心中有爱的人，必定与孔孟思想很相应。

　　在汉藏教理学院的梁漱溟教授曾比较过，儒家所谈的内容是此时、此地、此人，佛教讲的都是三世十方和无边众生。太虚大师则认为佛教虽论及三世，但重视现世思想；佛教虽论说十方，但非常重视此土的问题；佛教虽关怀无边众生，但比较重视人间的普济。”

　　五月份应邀至台湾为庆祝总统就职而作观摩表演的萝兰岗诺盖勒斯高中乐仪队，乘表演之便与佛光山普门中学缔结为姊妹校，曾受到普中师生的热忱接待，所以今天特地到西来寺表演一场所谓的“致谢典礼”。

　　萝兰联合学区是在洛杉矶以东二十哩处，区内包括各种不同族裔暨文化背景的居民，据闻此区内通行四十余种不同语言，有二十一所各级学校，学生除就业外，可以升入社区学院或正规大学深造。诺盖勒斯高中建校二十六年，学生二千人，是学区中著名学校之一，该校“高贵兵团”一百三十人的乐仪队，这次到台湾表演，报章杂志赞誉令人耳目一新。

　　因限于西来寺场地关系，今天来表演的乐仪队仅三十人。由教育局局长罗碧生博士、教育委员会主席马思维、该校校长戴礼、乐仪队指挥傅华德、家长会会长安培志、萝兰岗华人协会顾问徐乃星先生等带领下，于下午三时抵西来寺。

　　今天前来观赏乐仪队表演的信众、游客将西净楼挤得满满的，乐仪队的成员有很多是黑人，或许是跟普中缔盟的关系，我就像是在看普中学生一样很有亲切感！乐仪队那种炉火纯青的技巧，都是经几千个小时苦练的。西来寺很乐意有各阶层人士、团体来此联谊。

　　晚，八时，是“西来之友”会的聚会，参与的社会名流如：布希夫人“扫盲教育基金会”主席Dr． Joan Abrahamson、犹太人联盟教堂 Rabbi Jeffrey Perry Marx、南加大教育系系主任William Rideout、南加大研究所所长 Barbara Solomon、太平洋亚裔协调中心George Janji、加州艺术文化大学校长Steven D． Lavine、长堤市议员 Marc Wilder，尔湾基金会主席John Orders、商业及教育专家 Joan Gold Smith，国际作家协会会长John Farrell、律师Tony Van Patten等六十多人。

　　中国有一句话“有缘千里来相会”，既然大家有缘在此相聚，彼此的心意要透过语言的沟通，美籍人士对问题的探讨都很有智慧、心得，希望藉此座谈，能增进大家对西来寺的了解及西来寺所提供的服务。座谈时大家都争相发问：

　　为何西来寺取名“西来”？其展望如何？

　　美国是否有宗教危机才需要佛教？

　　西来寺为何要建这么大？其宗教修持法门如何？

　　禅是什么？

　　站在佛教立场，看南加大烧国旗之看法？

　　会中有很多南加大的教授，因学生是中国人，而从他们身上学了很多东方文化，得知西来大学即将开办，对其课程、内容、行政各方面都很关心，并一再表示，只要西来大学需要，他们随时都可以支援。对这份情谊我非常感动，更发心要将西来大学办好，不能把人家的客气当福气，总要自立自强！

　　六月　十七日　　星期日

　　西来寺在洛杉矶，各报杂志都非常爱护，时常报导其活动及寺内的人来客往，为感念报社的这份关心，西来寺今起将分梯次邀请各报记者及工作同仁到西来寺参观、座谈。

　　今天受邀的是《国际日报》，在社长陈英先生的带领下，共来了六十多位记者先生和记者小姐。报纸的工作者，大都不计个人利益，只注重集体的成果，没有他们二十四小时的辛苦，我们不可能每天一起来，就有报纸可看。

　　现代人除对物质要求外，更注重精神生活，西来寺非仅是佛教道场，更不分信仰、种族、职业，只要愿与我们友好、结缘者随时都可以来此，愿能带给大家精神层次的提升，也能藉此建立彼此的道情友爱。人的生活除金钱价值外，更有道义、人情、心意上的价值，愿西来寺能成为大众精神的加油站。中午以“飞机餐”方式招待大家吃素斋。

　　昨天，我到加州州立大学参加“国际孔孟思想与中国文化前途研讨会”的开幕典礼，曾面邀与会学者专家拨空到西来寺参观。主办单位上午来电表示，主动签名要来的有八十多位。下午四时起，准六时齐集于东禅楼，千家驹夫妇也随缘参加。我亲自为来访的各位学者简介西来寺的因缘，并强调西来寺除弘法外，也非常致力于中华文化的传播，跟大家是同一理念，希望大家也能将西来寺看成自己的家，需要时请给予我们服务机会。西来寺虽建在美国，但它是中国人的寺院，欢迎大家随时来此挂单。

　　佛教与中国文化的关系－－

　　一、中国文化受惠于佛教。

　　二、佛教因在中国而发扬光大。

　　三、希望佛教西来，也能在此发芽、成长。

　　会中，黎东方教授为大家解说“仁”字的意义：

　　一、仁，不是一个人的存在，而是要顾念别人的两个人利益才称“仁”。

　　二、仁，是种子，如杏仁、核桃仁，就如佛心，能生生不息者，谓之“仁”。

　　三、仁：仁的甲骨文写法是“＜＞”，是两个人鞠躬，故能彼此尊重称为仁。

　　单单一个字，就能将中华文化渊博、瑰丽、哲理的内涵表露无遗，学者到底是学者！

　　历史学家黄大受教授在会中有感而发，当场写了一首诗送给我－－

　　“佛法广被慈悲种子如繁星　

　　儒道普照仁爱精神似祥云”

　　今天来参观的孔孟学者有六十多位，其中汤一介教授等二十名来自中国大陆，慈庄代表西来寺常住，送这些大陆来的学者每人一份纪念品结缘。

　　为了提升西来寺斋堂用餐的水准，经多人的研究，决定以在飞机上用餐的方式，来代替现在的自助餐，故最近只要有客人到西来寺，我都以“飞机餐”来招待，少者六十份，多者一百二十份。或许刚开始，厨房的工作人员尚未习惯，看他们七手八脚的在“拼”盘，很像在玩家家酒，除了麻烦外，准备时间相对增加，不过客人口碑都相当不错。晚，七时三十分，心定集合住众开工作协调会，我也跟徒众提到这几天我的所见所闻。

　　出家人天性就比较保守，但处于现代的社会，尤其是在美国这个开放的环境，保守被动是无法度众的。在应对时，对各方面历史、教育、经济、背景……都要事先了解，否则如何跟人家讲话？平时要培养对资讯的敏感，多方面吸取常识，没有丰富的话题，如何面对不同层次的访客？

　　工作时各单位默契的配合，要靠平时的沟通。训练自己用感受来了解周遭的状况，不要被动得凡事要等通知才知道做下一步，时间稍纵即逝，但剎那的机缘只是一瞬。策画、预备、训练是工作的三环。

　　前新闻处长周天固先生，要将藏书捐给西来大学，慈惠今打电话来时，顺便跟他提到这一件事，有这么多人关心西来大学，在金钱上、师资上、图书上、行政上，都提供了很好的建议、帮助、奉献。“西来大学”实在是个宠儿！

　　六月　十八日　　星期一

　　徒众有时会向我诉苦，说今天又被某某人骂了一次，等我问明原委，才知道是他们不如法，主管纠正了两次。实在不懂得时下的青年，为什么会将别人好心的“教”变成了“骂”？在学习的过程，不懂得吸收新知，改正自己的缺失，接受人家的雕塑整理，以自己的模式来学习，学的永远是你自己的那一套，多么可惜！

　　没有志气的人，千言万语好比耳边风，只有严厉斥责、批评才能使他心动。

　　有志气的人，一句话也能使他长进，正像刚发芽的竹笋，寒风冷雨也能助它成林。

　　雅乐正心筝乐团在团长刘祖耀先生带领下，下午二时到西来寺做一场表演，刘先生是西来寺文化技艺中心古筝班的老师。

　　我平常对音乐并不热心，但今天的古筝表演我一直很注意听，一点瞌睡都无，佛光山弟子对一般乐器并不了解，但独对古筝非常有兴趣，故有古筝社团的成立，在今天的节目中，八十多岁的何名忠教授独奏洞箫，博得全场的掌声，想听八十多岁的老人吹箫是不容易的。礼乐对每个人的身心修养影响深远，礼：可以端正礼俗，促进人我和谐；乐：可以净化身心，提高本性气质。古筝是我国民族优良传统国粹之一，除能提升文艺欣赏意识、陶冶性情，更能促进文化交流。

　　今天是星期一，一般人都已经上班，为“正心筝乐团”要来表演，昨晚西来寺住众大家都分头打电话，邀请信徒今天来看表演(若不是星期假日，平常来寺的信众并不多)。果然今天把西净…

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