星雲日記

　　人忙心不忙　1990.6.16～1990.6.30

　　六月　十六日　　星期六　　　

　　“國際孔孟思想與中國文化前途研討會”今在加州州立大學洛杉矶分校揭幕，主辦單位邀請我參加開幕典禮。這次參與的學者專家來自香港、臺灣、新加坡、大陸，有一百多人出席。中華文化複興運動委員會副秘書長周天固代表中央圖書館捐贈叁百本與這次大會有關之圖書。

　　開幕典禮由梁元生教授主持，美國孔孟協會會長鐵鴻業教授、孔令明先生(孔子七十六代子孫)分別代表向孔子銅像致敬。(加州州立大學因洛杉矶與臺北有姊妹市關系，獲贈銅像，爲全美唯一有孔子銅像的校園。)　

　　“在今天這個研討會上我受邀請來此講話，不外是想要我站在佛教的立場做個見證──佛教與孔孟思想的關系。

　　我沒有受過現代教育，但讀過孔孟書籍。中國第一所私立學校就是孔子創辦的。“私塾”的設立，讓在窮鄉僻壤的兒童有機會接受教育，實在要感謝孔子的思想和教學。我出家已五十年，讀誦過不少經典，但小時背誦的《論語》《孟子》至今記憶猶新，可見孔孟思想的影響。

　　孔子是個政治家、哲學家、倫理學家、社會學家、旅行家、實踐家，他將“忠恕”推廣到社會國家，每一個心中有愛的人，必定與孔孟思想很相應。

　　在漢藏教理學院的梁漱溟教授曾比較過，儒家所談的內容是此時、此地、此人，佛教講的都是叁世十方和無邊衆生。太虛大師則認爲佛教雖論及叁世，但重視現世思想；佛教雖論說十方，但非常重視此土的問題；佛教雖關懷無邊衆生，但比較重視人間的普濟。”

　　五月份應邀至臺灣爲慶祝總統就職而作觀摩表演的蘿蘭崗諾蓋勒斯高中樂儀隊，乘表演之便與佛光山普門中學締結爲姊妹校，曾受到普中師生的熱忱接待，所以今天特地到西來寺表演一場所謂的“致謝典禮”。

　　蘿蘭聯合學區是在洛杉矶以東二十哩處，區內包括各種不同族裔暨文化背景的居民，據聞此區內通行四十余種不同語言，有二十一所各級學校，學生除就業外，可以升入社區學院或正規大學深造。諾蓋勒斯高中建校二十六年，學生二千人，是學區中著名學校之一，該校“高貴兵團”一百叁十人的樂儀隊，這次到臺灣表演，報章雜志贊譽令人耳目一新。

　　因限于西來寺場地關系，今天來表演的樂儀隊僅叁十人。由教育局局長羅碧生博士、教育委員會主席馬思維、該校校長戴禮、樂儀隊指揮傅華德、家長會會長安培志、蘿蘭崗華人協會顧問徐乃星先生等帶領下，于下午叁時抵西來寺。

　　今天前來觀賞樂儀隊表演的信衆、遊客將西淨樓擠得滿滿的，樂儀隊的成員有很多是黑人，或許是跟普中締盟的關系，我就像是在看普中學生一樣很有親切感！樂儀隊那種爐火純青的技巧，都是經幾千個小時苦練的。西來寺很樂意有各階層人士、團體來此聯誼。

　　晚，八時，是“西來之友”會的聚會，參與的社會名流如：布希夫人“掃盲教育基金會”主席Dr． Joan Abrahamson、猶太人聯盟教堂 Rabbi Jeffrey Perry Marx、南加大教育系系主任William Rideout、南加大研究所所長 Barbara Solomon、太平洋亞裔協調中心George Janji、加州藝術文化大學校長Steven D． Lavine、長堤市議員 Marc Wilder，爾灣基金會主席John Orders、商業及教育專家 Joan Gold Smith，國際作家協會會長John Farrell、律師Tony Van Patten等六十多人。

　　中國有一句話“有緣千裏來相會”，既然大家有緣在此相聚，彼此的心意要透過語言的溝通，美籍人士對問題的探討都很有智慧、心得，希望藉此座談，能增進大家對西來寺的了解及西來寺所提供的服務。座談時大家都爭相發問：

　　爲何西來寺取名“西來”？其展望如何？

　　美國是否有宗教危機才需要佛教？

　　西來寺爲何要建這麼大？其宗教修持法門如何？

　　禅是什麼？

　　站在佛教立場，看南加大燒國旗之看法？

　　會中有很多南加大的教授，因學生是中國人，而從他們身上學了很多東方文化，得知西來大學即將開辦，對其課程、內容、行政各方面都很關心，並一再表示，只要西來大學需要，他們隨時都可以支援。對這份情誼我非常感動，更發心要將西來大學辦好，不能把人家的客氣當福氣，總要自立自強！

　　六月　十七日　　星期日

　　西來寺在洛杉矶，各報雜志都非常愛護，時常報導其活動及寺內的人來客往，爲感念報社的這份關心，西來寺今起將分梯次邀請各報記者及工作同仁到西來寺參觀、座談。

　　今天受邀的是《國際日報》，在社長陳英先生的帶領下，共來了六十多位記者先生和記者小姐。報紙的工作者，大都不計個人利益，只注重集體的成果，沒有他們二十四小時的辛苦，我們不可能每天一起來，就有報紙可看。

　　現代人除對物質要求外，更注重精神生活，西來寺非僅是佛教道場，更不分信仰、種族、職業，只要願與我們友好、結緣者隨時都可以來此，願能帶給大家精神層次的提升，也能藉此建立彼此的道情友愛。人的生活除金錢價值外，更有道義、人情、心意上的價值，願西來寺能成爲大衆精神的加油站。中午以“飛機餐”方式招待大家吃素齋。

　　昨天，我到加州州立大學參加“國際孔孟思想與中國文化前途研討會”的開幕典禮，曾面邀與會學者專家撥空到西來寺參觀。主辦單位上午來電表示，主動簽名要來的有八十多位。下午四時起，准六時齊集于東禅樓，千家駒夫婦也隨緣參加。我親自爲來訪的各位學者簡介西來寺的因緣，並強調西來寺除弘法外，也非常致力于中華文化的傳播，跟大家是同一理念，希望大家也能將西來寺看成自己的家，需要時請給予我們服務機會。西來寺雖建在美國，但它是中國人的寺院，歡迎大家隨時來此挂單。

　　佛教與中國文化的關系－－

　　一、中國文化受惠于佛教。

　　二、佛教因在中國而發揚光大。

　　叁、希望佛教西來，也能在此發芽、成長。

　　會中，黎東方教授爲大家解說“仁”字的意義：

　　一、仁，不是一個人的存在，而是要顧念別人的兩個人利益才稱“仁”。

　　二、仁，是種子，如杏仁、核桃仁，就如佛心，能生生不息者，謂之“仁”。

　　叁、仁：仁的甲骨文寫法是“＜＞”，是兩個人鞠躬，故能彼此尊重稱爲仁。

　　單單一個字，就能將中華文化淵博、瑰麗、哲理的內涵表露無遺，學者到底是學者！

　　曆史學家黃大受教授在會中有感而發，當場寫了一首詩送給我－－

　　“佛法廣被慈悲種子如繁星　

　　儒道普照仁愛精神似祥雲”

　　今天來參觀的孔孟學者有六十多位，其中湯一介教授等二十名來自中國大陸，慈莊代表西來寺常住，送這些大陸來的學者每人一份紀念品結緣。

　　爲了提升西來寺齋堂用餐的水准，經多人的研究，決定以在飛機上用餐的方式，來代替現在的自助餐，故最近只要有客人到西來寺，我都以“飛機餐”來招待，少者六十份，多者一百二十份。或許剛開始，廚房的工作人員尚未習慣，看他們七手八腳的在“拼”盤，很像在玩家家酒，除了麻煩外，准備時間相對增加，不過客人口碑都相當不錯。晚，七時叁十分，心定集合住衆開工作協調會，我也跟徒衆提到這幾天我的所見所聞。

　　出家人天性就比較保守，但處于現代的社會，尤其是在美國這個開放的環境，保守被動是無法度衆的。在應對時，對各方面曆史、教育、經濟、背景……都要事先了解，否則如何跟人家講話？平時要培養對資訊的敏感，多方面吸取常識，沒有豐富的話題，如何面對不同層次的訪客？

　　工作時各單位默契的配合，要靠平時的溝通。訓練自己用感受來了解周遭的狀況，不要被動得凡事要等通知才知道做下一步，時間稍縱即逝，但剎那的機緣只是一瞬。策畫、預備、訓練是工作的叁環。

　　前新聞處長周天固先生，要將藏書捐給西來大學，慈惠今打電話來時，順便跟他提到這一件事，有這麼多人關心西來大學，在金錢上、師資上、圖書上、行政上，都提供了很好的建議、幫助、奉獻。“西來大學”實在是個寵兒！

　　六月　十八日　　星期一

　　徒衆有時會向我訴苦，說今天又被某某人罵了一次，等我問明原委，才知道是他們不如法，主管糾正了兩次。實在不懂得時下的青年，爲什麼會將別人好心的“教”變成了“罵”？在學習的過程，不懂得吸收新知，改正自己的缺失，接受人家的雕塑整理，以自己的模式來學習，學的永遠是你自己的那一套，多麼可惜！

　　沒有志氣的人，千言萬語好比耳邊風，只有嚴厲斥責、批評才能使他心動。

　　有志氣的人，一句話也能使他長進，正像剛發芽的竹筍，寒風冷雨也能助它成林。

　　雅樂正心筝樂團在團長劉祖耀先生帶領下，下午二時到西來寺做一場表演，劉先生是西來寺文化技藝中心古筝班的老師。

　　我平常對音樂並不熱心，但今天的古筝表演我一直很注意聽，一點瞌睡都無，佛光山弟子對一般樂器並不了解，但獨對古筝非常有興趣，故有古筝社團的成立，在今天的節目中，八十多歲的何名忠教授獨奏洞箫，博得全場的掌聲，想聽八十多歲的老人吹箫是不容易的。禮樂對每個人的身心修養影響深遠，禮：可以端正禮俗，促進人我和諧；樂：可以淨化身心，提高本性氣質。古筝是我國民族優良傳統國粹之一，除能提升文藝欣賞意識、陶冶性情，更能促進文化交流。

　　今天是星期一，一般人都已經上班，爲“正心筝樂團”要來表演，昨晚西來寺住衆大家都分頭打電話，邀請信徒今天來看表演(若不是星期假日，平常來寺的信衆並不多)。果然今天把西淨…

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