..續本文上一頁有一百零六名，大都具有大學的學曆，北美事務協調會張慶衍先生的夫人張金弘美女士、許家屯先生的媳婦金路坦、孫女許梅都參加了今天的皈依。基隆市長林水木先生也參加八關齋戒的正授。

　　今天剃度的弟子有六人，分別是滿一(陳慧娟)、滿貫(趙華金)、滿學(洪玲玲)、滿程(爲依住法師的母親)、慧風(李志誠)、慧戒(李加晶，南加大航空工程碩士)。這是西來寺前年傳授叁壇大戒後的第一批在西來寺出家的弟子。今天是星期六，在旁觀禮的人很多，典禮結束前，我特以大悲咒水，爲大家灑淨，大殿內彌漫著虔誠的氣氛。

　　美國人慣穿短褲，如果再配上一雙涼鞋，在佛殿裏走來走去，實在很不雅觀，特囑在佛殿服務的徒衆，能勸導美籍人士，來寺院禮佛穿著短褲和拖鞋不可入內。

　　中午十二時叁十分，應東方藝術中心之邀，前往阿罕布拉布主持東方藝術中心舉辦“佛畫佛話展”的開光剪彩典禮，這次畫展是由來自中國大陸、臺灣、洛杉矶的人物畫家和書法名家聯展，如藝術大師劉海粟、周澄、王受之、何祖明、範炳南……等。書展的內容有很多是以佛教文物爲主題的。佛教文物經由畫廊的襯托，更具生活化。相信此中心的成立能帶動中華文化的推展工作。開光剪彩完後，接受華視記者樓慕瑾小姐的訪問。

　　晚，七時叁十分，爲八關齋戒的戒子們開示。

　　皈依叁寶也是戒，受皈依可不墮叁途，不失人身；進而受持五戒，則有生天的利益；而受持八關齋戒的利益，主要是以出世心來參加，這一出世心，可以了生死成羅漢道果。並爲大家闡述八戒一齋的戒相、功德。

　　臺灣長榮董事長張榮發先生幾次經人表示，以前曾受過許家屯先生的恩，這幾天要到洛杉矶來，想見許先生，希望西來寺安排，許先生目前處境，從未會客，可說非常微妙，但多次連系都由助理傳話，也不知道是真是假，雖然張許會面，許邀我參加，但我婉拒，感于有錢人的氣派實在夠大！

　　六月　二十四日　　星期日

　　美南加州華人寫作協會今在西來寺召開會員大會，自古以來文人與佛教有很深的因緣。自古文人和僧侶有所謂方外之交，可見其緣分。佛學的內涵要靠文學來表達，文學要佛法增加其內容，故兩者不可分開。

　　寫作雖然很辛苦，但諸供養中法供養第一，且文字智慧的功德是沒有時空限製的。我在致詞時表示，非常歡迎寫作協會會長曹旭東先生和副會長楊華沙女士能到西來寺開會，我謹表示對大家的尊敬與歡迎。

　　國際法權威的彭明敏先生，今在北美電視負責人蕭政之先生和謝聰敏先生的陪同下來訪。

　　彭明敏先生曾任臺大政治系主任，當選十大傑出青年、聯合國大會中國代表團顧問，二十年前因發表“臺灣人自救宣言”遭逮捕、特赦、軟禁、偷渡……在國外已二十多年。彭先生此次來訪，對西來寺典雅的建築非常欣賞，我也表示只要彭先生方便，隨時都歡迎來寺挂單。

　　徒孫道慈最近買的毛巾，下角地方都繡有小花或小動物的圖樣，每次洗臉都會碰到很不舒服，我建議他以後毛巾買樸素一點的，不要有花，他問：“爲什麼？”我說：“洗來不舒服。”他理直氣壯的道：“繡圖樣的比較美觀，您擦臉的時候可以用另外一端，就不會碰到了。”

　　彼此心境的不同、認識的不同，我也只能這樣受教了。

　　晚，七時二十分，至楊立仁先生府上普照，今晚參加者約百人之多，大家發問的問題有－－

　　日蓮教屬佛門的那一支派？

　　佛法在人生旅途上，有何幫助？

　　佛事的功用？

　　世間上痛苦爲何那麼多？

　　學佛的終極目標是什麼？

　　在歸途中，國立藝專的黃同學和我同車，談到福報問題，讓我感受到福報對人生的重要。

　　現在之福，積自祖宗者，不可不惜。

　　將來之福，贻于子孫者，不可不培。

　　現在享福如點燈，隨點則隨竭；

　　將來積福如添油，愈添則愈久。

　　六月　二十五日　　星期一

　　今天，《世界日報》約七十人在西來寺聚餐。餐會中有人覺得國際人士、社會名流常在西來寺活動，應該設個“駐西來寺記者”以免漏掉新聞。西來寺的住衆沒有學過新聞，日常在身邊所發生的事都不知道有新聞性，實在是身在廬山不知廬山真面目。昨天彭明敏先生到西來寺前後才幾個小時，我們在客堂談話時，沒有外人，但今天報紙就刊了彭先生到西來寺的新聞，記者們消息靈通，真是神通廣大，不得不佩服。

　　晚，十時，前往“中華之聲”電臺，接受“空中交談”現場節目訪問，訪問的方式由巴山先生主持外，是由聽衆打電話來，由我直接回答。聽衆發問的問題很多，如－－

　　有沒有生死輪回？天堂地獄？

　　信與不信佛，前途有何不同？

　　怎樣才可知道前世與來生？

　　對“活佛”的看法如何？

　　中國佛教今後應該如何發展？

　　在我回答聽衆問題時，有一位江牧師一直打電話進來，跟我談“偶像”的問題，偶像的觀念是每一個人不能免的，重要的是在你心中的地位價值，有聖賢、父母、模範的偶像才有目標，才能啓發見賢思齊的心！

　　江牧師在電話中滔滔不絕講了近十分鍾，有一位聽衆打電話來說道：“我們是要聽星雲大師說法，不要聽你傳教，我要向主持人抗議！”

　　有一位小姐說：“大師！我是從來不聽這個節目的，是因爲您來，我才聽的。”

　　每當我在回答聽衆的問題，江牧師一定會打電話進來發表他的見解，聽衆一定又打電話進來抗議，有一段時間變成是聽衆與聽衆在辯論吵架。

　　有一位先生來電話說：“我是一個基督教徒，我對江牧師的這種傳教態度，深感可恥。”

　　另有一位先生也說道：“我是臺大畢業的，曾任于斌主教的秘書，有一次聽到于斌說道：“佛教是在拜石頭！”因此憤而辭職，我願爲佛教作見證。”

　　主持人巴山先生尚無宗教信仰，江牧師在電話中一直勸他要信基督教，並且對我說道：“大師！您的西來寺能夠建這麼大，也都是上帝給你的力量，光榮應歸于上帝。”

　　我終于不客氣的說道：“我非常歡迎巴先生去信您的基督教，也同意您說的基督偉大，不過西來寺的建成，完全是靠成千上萬海內外的佛教信徒所成就的，這個光榮不能歸于上帝，這個光榮應該要歸于佛陀！”

　　多支電話線響個不停，江牧師仍占線發表高論，“霸道”得不給別人一點機會，我忍不住向主持人巴先生提議，電話發問要訂規矩，主持人講話不得超過叁分鍾，問題不能超過兩分鍾，否則就失掉這個空中“交”談的意義了。

　　到了深夜十二點叁十分，要發問的電話仍響個不停，實在太晚，只好婉拒不接。末了在電話中，我歡迎江牧師在巴先生安排下，到西來寺參觀吃素齋。

　　臨走時，巴先生對我說：“大師！如果我要信教的話，我會考慮信仰佛教。”

　　六月　二十六日　　星期二

　　北美事務協調處張處長夫人，下午陪作家廖輝英及其夫婿、吳玲瑤、遊蓬丹小姐來訪。談及時下社會一般現象，任何高官厚祿的生活並不快樂，其根本的快樂還是在家庭的和諧、精神的安定、心意的滿足、知識的增進、道德的增加、平安的生活。功名富貴擁有的多寡，與快樂不能成正比，只在功名富貴上追求，忽略精神世界的升華，實在是很不健康的心態。

　　社教處日前邀請張夫人爲西來寺婦女法座會的婦女們座談，張夫人問我座談時主題談什麼比較契機？我建議她和婦女們談“國際禮儀”，這不僅是她的專長，也是一般婦女們實用的知識。

　　同時我也替《普門》向廖輝英、吳玲瑤、遊蓬丹叁位作家邀稿，她們很樂意跟《普門》結這個緣。

　　我一生感受到的如物質的貧乏、事務的繁忙、責任的負擔、奮發的艱難，並不覺得辛苦，只有對委屈、受冤，心中稍有不平，但現在也自覺進步了。

　　我是個外省人，我自覺本省人比外省人對我好；我是出家人，我自覺在家衆比出家衆對我好；我是男衆比丘，我也自覺女衆比丘尼比男衆比丘對我好，我的意思是說，愈是靠近的人，愈是不滿。所謂同行是冤家，這本是世間上自然的定理。其實，大家待我都太好了，外省籍的關心、出家衆的護持，我都承受他們的太多，偶爾有一些嫉妒閑話或批評，我現在認爲是非常公平的。在人生舞臺上要有心胸容忍別人的批評、指責。佛陀也曾說，不能忍受別人的批評、惡罵、侮辱如飲甘露者，不配名爲修道的人。

　　晚，七時，職事會議，最近看住衆白天都在辦公室辦公，辦公室外面的事甚少關心，對這一點我頗不以爲然，在辦公室裏怎麼度衆？且各單位都有自己單獨的辦公室，辦公室太多把力量都分散了，故在會議時提議，將各單位集中在一大辦公室，取消目前這種“各自爲政”的辦公方式。

　　西來寺自落成以來，在華人的社區裏、新聞界、美籍人士的心目中都頗受好評，這些都是大家共同努力的成果。在個己修持上要懂得如何安排自己，如何樹立自己的形象，把握人生的叁間(時間、人間、空間)，學著做大人事，不要放逸的像長不大的孩子。

　　這兩天天氣熱得有點反常，外面吹拂的都是陣陣熱風，報載：洛杉矶打破百余年氣溫紀錄，今天天氣高達華氏一百一十二度，鳳凰城國際機場所有飛機奉令停止起飛，到傍晚氣溫下降時，才恢複正常。

　　前年西來寺在傳授叁壇大戒時，碰到洛杉矶百余年來最冷的氣溫，今天碰到最熱的氣溫，冷也冷了，熱也熱了，再來的氣候不管是如何變化，大家也都能接受了。

　　六月　二十七日　　星期叁

　　四十年前，我曾在《胡適文選》的文章裏，看到美國教育家杜威先生的一句話，至今終身難忘－－“重新估定一切價值”。隨著時代的不同，觀念、價值可以依時代的不同加以調整，西來寺在落成之初，訂了很多法則，但這些法則並非固定的，可以依我們目前的需要與理想訂個革新方案，故“如何讓西來寺的形象和名聲更好？”是這兩天徒衆最熱衷的話題，我爲之歸納：　

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《人忙心不忙　1990· 6· 16～1990· 6· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…