..续本文上一页往阿罕布拉市(Alhambra)参加,加州州务卿余江月桂女士、北美协调会的处长张庆衍、蒙市(Monterey Park)市长赵美心也都参加。
今晚和大家谈的是:为人妻者要做婢妇、母妇、臣妇、妹妇、夫妇,视丈夫如兄长般的尊敬,如情人般的爱恋,如母亲般的照顾,并体谅丈夫的心理,了解丈夫的理想……是促进婚姻生活和谐美满的秘诀。
在回西来寺的途中,只见高速公路两旁一片灯海,用“海”这个字来形容大、广、多、博、无穷、无尽的境界实在太妙了,这景色让人想起佛光山上灯法会时的灯海。我平常不太“习惯”许愿,事情总是做了才算。一旦说出来,也是快满愿的时候,今晚我却许了个心愿--愿我的徒弟如这片灯海,将佛法照亮到世界各地。
五月 二十六日 星期六
上午十时,亲自主持“八关斋戒”的正授。
中午十二时,赶往圣地亚哥西方寺主持“佛学座谈会”。同行者有永楷、永印、永愍、依门。
本是两个小时的车程即可到达西方寺,却因塞车的关系开了四个小时才到,我一向做事是最准时的,碰到这种预料中的意外,实在也很无奈。
为信众开示,西方寺跟大家是息息相关的--
一、西方寺是大家的休息站,是提供心灵休息、保养、充电的场所。
二、西方寺是大家的百货店,可以买到各种品类、层次的精神食粮。
三、西方寺是大家的学校,可以学到令家庭美满、和谐、充实的知识。
四、西方寺是大家的移民局,可以办理到佛土极乐世界的手续。
座谈时,关于业、因果、皈依的问题,信徒们发问最多。
晚上七时三十分,准时赶回西来寺,为八关斋戒的戒子们开示。
“戒”的真正精神在不侵犯,其重要如轨道使我们不踰矩,如明灯照亮我们,如城墙保护我们,如水囊可以解渴,如指南针给我们指引,如老师教诫我们,如渡船可以载我们到彼岸……。平常在社会上大家都过着动荡与拥有的生活,受持八关斋戒,则过着一种完全放下,一“无”所有的清净生活,不仅可以体会出离的心境,也可以探讨内在的世界。
人的苦乐,不少是由于他人引起的,如:亲切的招呼、举手之劳的服务、友善的眼神、会心的微笑、体贴的慰问、和谐的音量……。不要吝于这种惠施,把快乐给人,自己可以得到双重的回馈。
徒众、信徒常会要求我多一点时间跟他们在一起,却没想到我三分之一的时间都给了高速公路。
五月 二十七日 星期日
上午九时,受持八关斋戒的戒子出堂。十多位美籍的戒子,要求能跟我照相,问及其感想都表示愿多介绍朋友来参加,因受戒的气氛太好了。专为美籍人士传授一次英文的八关斋戒,是不可缓的工作。
香港秦孟潇先生为元果法师《香港佛教》创刊三十周年纪念,要我写几个字,我为他写了下面的祝贺词:
“香港佛教
是佛教徒的修学明灯
是香港人的精神食粮
是中国人的求知宝库
是世界性的佛学开展”
中午前往圣地亚哥西方寺,主持下午三时的“佛学座谈会”,一起前往的有杨懋慈夫妇、黄文兴夫妇、吴南屏等人。
今天来的信众比昨天多,近一百五十人,外籍人士约占三分之一,由他们发问的问题,得知对正统的佛教概念还需熏习。会中依瑞向大家宣布,从六月份起,每星期将定期举办“妇女法座会”、“金刚护法会”,暑期还将开办英文补习班,获得在座信众热烈掌声,我也祝福他们的活动能办得有声有色。
晚,八时,依照请我出席指导西方寺的检讨会(针对这一次的八关斋戒),我除了对信徒讲经、说法、开示有兴趣外,最不喜欢的就是开会。但是想到西方寺这群“新兵”对办活动的热忱,实在不忍心拒绝,只好随缘参加。
办活动最讲究的是事先的准备,如职前的训练、工作的讲习、程序的确定、人事的安排……。有一套完整的作业流程,不仅可以权责分明,事半功倍,更可以争取时间,教授戒子们的佛学常识、威仪……。让大家都能抱着一颗法喜的心情回家,才是办活动的真正意义所在。
常听人家说“美国的月亮比较圆”,事实上在美国看的月亮真的比台湾大,或许是纬度的关系。对于月亮的形成,科学家有几种说法--
一、月球是四十六亿年前,与地球一样是由宇宙的气体和尘土生成的。
二、月球是地球的孩子,是从太平洋地区分裂出来的。
三、月球是在偶然情况下,偶然被吸入地心引力范围,才纳入地球轨道。
月亮是如何形成?站在佛教的立场,它是缘起的。
五月 二十八日 星期一
难得下雨的洛杉矶,一大早雨丝就飘个不停。最近报纸、电视都一再报导加州缺水,呼吁大家对洗车、浇花的水量能节约,这场雨来得正是时候。
今天心定、宗元、道慈、永西、吴宝琴、萧慧华、曹永杉夫人、林秀珠令堂等都搭同班飞机抵洛杉矶,中午西来寺开了三部车到机场接他们。
晚,特以自助餐方式和大家聚餐,席间曹永杉先生问我对这次国是会议有何意见?我就是因为没有意见才跑到美国来。
曹先生:“就算没有意见,也可以表示关心呀。”
我说:我认为在政治上,没有比自由、民主更美好的东西;在社会上,没有比幸福、安乐更宝贵的东西;在佛教上,没有比皆大欢喜能更令人平衡的东西。
每次只要有人从台湾到西来寺,我都可以收到很多杂志。如《远见》、《新新闻》、《新闻周刊》,还有一、二十份报纸及徒众的信件。
我常常因“贪”看杂志,而错过就寝时间,到第二天要用早餐时,才惊觉一夜的流失。后来徒弟知道我有这个习惯,怕影响我的睡眠,就以分期的方式给我。
看书、读报是我唯一的嗜好,也是我信息的来源,它能促动我的血液感受到世界脉搏的跳动,乃至时代的脚步。我们看电视、听收音机、照相,不都是要把频率找好、焦距对好吗?如果思想、意境不能跟时代同步,那不就表示你被淘汰了吗?更何况信息的东西是有时间性的,你只要看那些记者,为一个镜头、为一则新闻,上山下海,乃至千里迢迢地赶飞机,也不禁要为他们起敬。(不过,对有些记者的笔下不厚道、不忠实,我则不尽然。)
就寝前我还没有看到今天的报纸,以为谁替我漏失了,询问之下,才知道今天是美国的国殇日,没有报纸。
五月 二十九日 星期二
有的人吃面包是从边缘先吃,再吃中间,是属先苦后乐的人;有的人是先从中间吃起,然后吃边皮,这是先甘后苦的人。
有的人买东西虽只是三元、五元,也都要拿百元大钞,在没有办法找零的情况下,只好不了了之,是属永远富有的人。
有的人跟大众出去,碰到付帐或买车票,总是后退,是属节俭吝啬的人。
……
我们常常可以从一些人的举止动作,看出一个人的性向和修养。
晚,全寺职事集合,欢迎新住持心定法师和同来的永会(道慈)、永西、吴宝琴、萧碧霞等多人。
首先由心定法师报告,他今年元月份离开西来寺到今天回到西来寺的这段行程。
会中并决议,陈列馆将在六月十日左右整修内部,要二十天的工作天,这段时间将婉谢参观。
总务提议要建一座仓库,刚好我听到,我则表示没有必要,因为我在佛光山积二十多年来的经验,东西进了仓库,就忘掉了,再不就是别人的格式自己不肯用,永远就放在里面生锈。何况寺院应该没有储藏的习惯,否则佛陀为何要制三衣一钵的戒法?
做事要有计画、用钱要有预算,是大家处事的原则,不要想到什么就做什么,想花什么就花什么。每次佛光山的徒众打电话来,我总叫他们简单扼要的报告,他们就回我说,晚上时间电话费很便宜。但我感到任何时间都不便宜,都很重要!
晚,与慈庄、心定、吴宝琴、萧碧霞、永会(道慈)等,谈到近两个月佛光山所举办的各项活动,如澎湖海天佛剎的水陆法会、国父纪念馆的梵呗音乐大会……。慈惠、慈容也偶有电话或传真向我报告山上的一切。但亲耳听心定、吴宝琴的描述,我仍有“客从故乡来,应知故乡事”的亲切感。
五月 三十日 星期三
用饭时,有一位信徒就一直在我旁边挟菜,并说道:“师父!您不要吃饭,多吃菜。”
“不吃饭怎么会饱呢?”我不解的问。
“会呀!我已经两、三个月没吃饭,只吃菜。”
我回他道:“你要成仙当然不用吃饭,我要成道所以要吃饭。”
一个人的境界要不断提升、思想要不断开展,否则不发挥、不进步则易老化。做事为求圆满,故只要有一点瑕疵,就会受到指责,佛门长老说,能经得起键椎才会进步。因为就事论事是用人的原则,自忖:你是否值得被他人所“用”?
在西来寺巧遇作家蒋芸小姐,谈起去年听我讲《六祖坛经》很法喜,曾一字不漏的作了笔记,分送给一些没有办法来听的人……每每听到这种有心人的话,我都很感动。
罗拉法师表示,东欧有人愿意将我六本英文小丛书,译成当地语文,我一口允诺。嘱永楷与对方连络。多年铁幕一开放,佛法也时兴了。
明天是慈庄法师的六十岁生日,依佛光山的惯例,是没有人做生日的,但一甲子却是很值得庆贺的事,故与心定提议(心定法师是佛光山宗务委员之一):凡在佛光山有二十年已六十岁且是开士级以上者,将由常住为其做生日。
晚,七时三十分,全体出家众在“聚丰园”聚餐。
五月 三十一日 星期四
欧濙夫妇在苏兴李先生的陪同下来访,邀请我六月五日能参加他们喜来登旅馆的开幕典礼。据闻全世界的喜来登旅馆都是美国人负责,唯有欧濙夫妇是唯一中国人做老板。我欣然允诺,并建议他们在馆内不定期的展示中国传统文化。
杨懋慈夫人、觉安娜小姐今天都送来蛋糕祝贺慈庄生日,慈庄也买了些日用品跟大众结缘。
晚,七时三十分,住众全部集合在东禅楼,举行“话说慈庄”座谈会。
心定、依照、依有、依勤、依瑞、依门、永文、林秀珠、江安国夫妇、满亚、丁琪、张幼珠、满中、永印、陆铿等多人,都起来发表跟慈庄相处的情谊。
依照、依勤、林秀珠讲到感动处,泪水哽咽得说不出话来,真情的流露、至诚的言词,让在座的人还以为在开惜别会呢!
我也向大家介绍慈庄跟随我这四十年的点滴,并建议将今晚的发言编辑成册,送给慈庄作纪念。
最后由心定法师宣布,从六月一日起职事重新调动。
《唾手可得 1990.5.16~1990.5.31》全文阅读结束。