星云日记

　　与人为善　1990.6.1～1990.6.15

　　六月　一日　　星期五　　　　

　　应德州佛教会之邀，上午九时搭机往休斯敦参加明天玉佛寺的落成开光典礼，同行者有于惠民会计师、慈庄、依有、永楷等。

　　“德州佛教会”是在一九七八年，由香港西方寺住持永惺法师及净海法师、严宽祜夫妇在德州发起的，后来信众益增，佛堂已不敷使用，故有今日玉佛寺的兴建。

　　洛杉矶到休斯敦要三个小时的机程，时间则比洛杉矶“快”两个小时，我们下飞机时是德州时间下午二时，宏意法师、严宽祜居士和多位信徒均在机场等候。

　　宏意法师本侨居缅甸，一九六九年在佛光山东方佛教学院、中国佛教研究院就读，与心定、依航、依有等是同学，曾任东方佛教学院讲师、屏东里港普照寺住持，一九八二年正式受聘为德州佛光寺住持、德州佛教会永久董事，目前任职新落成的玉佛寺监院。

　　严宽祜、崔常敏夫妇是一九七六年移民来美国，在此之前在香港佛教界发心印经事业有二十余年历史，正知正见，是非常标准的佛化家庭，目前是德州佛教会董事及玉佛寺总干事。

　　玉佛寺位休斯敦西南，其寺院是由山门、放生池、类似“四合院”格局的建筑构成，很有气派。到处洋溢安详宁静的寺庙气氛。

　　晚，七时，有一场“玉佛寺落成记者会”，由我、成一法师、永惺法师联合主持，玉佛寺兴建经过、筹建委员的介绍及玉佛寺落成后的弘法展望，是记者会的重点，其中有一记者问到：

　　“我们知道西来寺收容了很多民运人士，不知道玉佛寺是否也将扮演这个角色？”

　　我先站在西来寺立场表示道：佛门自古以来就负有接纳苦难人士的传统。也有人关心西来寺此举会得罪中共，我有一喻，就如逃家的孩子，躲到邻家去，家长一定会感激邻家的收容，而不可能会迁怒，佛门则基于慈悲的立场，扮演这中间的角色，舍我其谁？

　　永惺法师也说道：凡是有人性的人，佛门都是平等看待，佛教是个大家庭，皈依我佛者，是不会被舍弃的。

　　(民运人士的讯息，还是大家很关心的话题。)

　　晚，安单于Adam”s Mark 旅馆，据闻我国国建会都在此召开。休斯敦是德州工业城，美国布什总统的故乡，气候和台湾很相似，约华氏九十度左右，唯一不同的是不会流汗(因气候干燥，汗很容易蒸发)。

　　拜读了《玉佛寺落成特刊》，对净海法师、宏意法师、严宽祜居士们，为无一佛教道场的美国南部数州发心开荒的精神，非常敬佩。在《贞观政要》中有人问唐太宗：

　　“创业难乎？守成难乎？”

　　唐太宗：“创业难，守成亦难！”

　　佛教今后需要的人才，就是能创业也能守成的人。

　　六月　二日　　星期六

　　玉佛寺一大早就挤满了来参加落成典礼的信徒，负责知宾的人士则穿梭于人群里，永楷也在旁帮忙招呼美籍人士。

　　八时，玉佛寺首任住持永惺法师升座典礼由华严莲社成一法师送座。十时，正式落成典礼开始，今天来参加盛会的贵宾有：休斯敦市长蕙特美、德州众议员伊可斯、休斯敦市议员古德纳、丁斯利、北美事务协调会会长张士丞、上海静安寺淦泉、坚明、纽约仁俊、浩霖、法云、洛杉矶印海，还有从香港、越南、锡兰……各地来的法师，真是“一佛出世，千佛护持”。

　　在典礼中，蕙特美市长致赠“荣誉市民”及“亲善大使”证书给永惺、净海、宏意等法师及严宽祜居士，并宣布今天(六月二日)为休斯敦佛教日。德州众议员伊克斯则代表德州州长克莱蒙斯赠“德州佛教日”文告及荣誉州民证给德州佛教会，由常务董事严宽祜居士代表接受。

　　典礼中掌声始终不断，当我代表大家致词时，说道：我没有奖状或证书颁给大家，我只有用几句佛法来奉献给各位，当佛陀成道时曾派舍利弗至北印度创建精舍，精舍快落成时，舍利弗请功德主须达长者前去参观，此时天空也映现一座非常堂皇的殿宇，舍利弗就对须达长者说道：“因你布施的成就，精舍即将落成，此功德感于天上的宫殿也为你建好了。”我今天来此也要告诉市长、议员、各位护法居士，由于大家的发心，成就玉佛寺，你们天上华丽的家园也同时建成了。过去大家花钱布施，为玉佛寺买土地建殿堂，今后更要用力、用口、用心来散布玉佛寺的功德！最后祝福永惺、净海、宏意法师及各位护法佛日增辉、*轮常转。

　　“一粒落土百千生，一文施舍万文收；

　　与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。”

　　下午二时，为大家演讲，讲题为“佛法之外”。本拟傍晚搭机回西来寺，为应信众要求，明天要和我座谈，只好随缘顺延一天。

　　这次同行的于惠民会计师引导我们参观休斯敦的市区，在德州因盛产石油而跃居为美国唯一工业城，近年来则因石油锐减，许多工厂都关门、遣工、他移，没有昔日蓬勃的气势，与于先生谈及“如何重建休斯敦”。

　　一、应争取外来的公司、工厂到休斯敦投资，给予某种优待或方便。

　　二、举行商展，以刺激本地的商业生产。

　　三、以优厚条件，鼓励外州房地产业来此投资。

　　回旅馆时，我们顺道买了面包、牛奶以备明天的早餐。虽已是晚上十时，但给人的感觉好象是才刚入夜。

　　六月　三日　　星期日

　　中午与严宽祜居士谈到，美国是个非常讲究组织、计画、成果的国家，尤其是社会很现实，没有群众、没有政治的肯定，讲话就没有力量。故佛教在美国的未来前途、弘法的展望，都是急须积极关心和讨论的问题，希望在美各地区的华人佛教会能团结起来，不要像一盘散沙似的分散力量。

　　我认为各地区如：洛杉矶佛教会、旧金山佛教会、纽约佛教会、德州佛教会……每年至少要有一次联谊，彼此沟通，共商凝聚佛教徒的力量，竖立佛教净化人心、改善社会风气的形象。此次玉佛寺落成，若没有休斯敦市长、议员的支持，那会有“休斯敦佛教日”的诞生？诚如晋时道安法师所说的“不依国主则法事难立”。

　　人是无法离群索居的，除非你不做事，否则是不可能远离政治而生活。

　　下午二时，在玉佛寺佛堂与信徒们举行座谈，大家发言很热烈，举凡命运、因缘、轮回、修持、信仰……的问题都有人提到，有一信徒问－－

　　大师您阔达的心胸与丰富的学识，是如何修来的？

　　我想这与我的性格有关，与人为善，凡事不退缩、不灰心，不计较别人的过失，能包容意见与我不同的人，并喜广结善缘。除此之外，对用人我不会多疑，也能付予权力信任对方。再者对好的道理我能马上接受。有时徒众在处事上不如法时，只要他能说出他的道理、看法、意见，我一定不会坚持自己的原则，反而会去接受，并改变自己的观念，重视民意也是我的个性之一。

　　此次到德州来，看到玉佛寺的信徒上下打成一片，与常住融为一体的道情，非常感动，玉佛寺除住持永惺法师外，就只有净海和宏意两位法师，打从玉佛寺的破土、筹建、募款、工程、文宣、总务……等工作都是在家信徒们大家分工负责的，尤其是筹备这一次的落成，有些信徒是向服务的公司请假半个月、一星期、五天……而全心投入的，这种以寺为家的参与感，实在难能可贵。休斯敦的信徒和美国其它地方的信徒给我的感受，最大不同的是：休斯敦的信徒在听我讲演或座谈时，眼睛都直“瞪”着我，几乎忘记要眨眼，真是全神贯注在听讲；其它地方信徒在听我开示时，眼睛大部分是“散”光的，上下心意的交流总觉得不够。

　　晚，八时二十分，搭机回洛杉矶，严宽祜居士亲自开车送我到机场，途中顺道参观了佛光寺。在市中心有一座被誉为休斯敦人标帜的人工瀑布，占地三英亩，有六十四英呎高，用十一万一千加仑的水，水柱从上流下，水珠像千万颗珍珠四处飞散，很壮观。此瀑布是非常有名的华裔建筑师贝聿铭设计的。附近大楼的建筑有圆形、锥形、方形、长方形、八角形、多角形、不规则形……其共同的特色：外观全是以玻璃装饰，反映整个天空的白云，站在下面，好象整栋大楼向你徐徐走过来，会让人有想拔脚飞奔的错觉！

　　快到洛杉矶时，从机上往下看，在密密麻麻的房子里有几棵树，而休斯敦是在重重繁盛的树林里有几间房子。不禁又想起前年在台湾时，为举办“回归佛陀时代”的活动，始终找不到一个草原和山坡为场地，最后只好在体育场(馆)举行，可是到了美国，真可以用“俯拾即是”来形容，到处都是理想的场所。

　　回到洛杉矶时间又“慢”了二个小时，去时快、回来慢，人生永远在双向的时间里来回，事实上是不增不减。

　　六月　四日　　星期一

　　听徒众的申诉，也是我的“工作”之一。一谈起做事难免会触及人事，谁不对、谁不应该、谁侵犯……站在个人角度讲自己的事都很有理，但站在整个立场而言，每一个人都无理，现在是讲究集体创作、分工合作、团队精神的时代。故举凡做事、读书、学习、创业……都要识大体。三度空间的生活层面，已不敷潮流，除具广度、深度外，还有人情、世故、联谊、交流，尤其是在沟通上，最重要的是要听取没有说出来的话，故希望徒众要自我提升，扩大心胸、见识、远见、理想，不要如瞎子摸象般的浅见，只会看到别人的不对、不是、不该、不如法，要静下来聆听对方的音声，是“沟通”的秘方。多替他人设想，是避免摩擦的不二法门。

　　“东汉刘演、刘秀二兄弟，在家乡日夜练兵，准备打倒王莽的新朝时，左右邻居就说道：“刘演太胡涂了，如果这样闹下去，将来我们这些乡亲的命都要不保了。”说着大家都躲起来，深怕会被牵连。后来邻居们看到刘秀也脱下农装穿上军服，准备出征，又说道：“连谦和敦厚的刘秀都参加他们，大概不会错。”大家才放下心来。”

　　由此可知，你是否是个优秀的领导者？在于你属下能否持续着优异表现！

　　关于用人之道，我的意见如下：

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