..续本文上一页　　“取人之直，疏其谄曲。

　　取人之朴，疏其奢侈。

　　取人之宽，疏其狭隘。

　　取人之敏，疏其懒惰。

　　取人之辨，疏其迷糊。

　　取人之信，疏其虔偶。”

　　人有所长，必有所短，可因知以见长，不可忌长以摘短。

　　六月　五日　　星期二

　　上午会见了今天要回台湾的本山功德主陈丽华居士。陈居士是台北普门寺信徒，多年来，普门寺大小法会、活动、讲座时的盆花，都是出自她的精心设计，尤其是大殿佛堂，因她的花艺陪衬，更显庄严。陈居士对本山海外道场非常关心，尤其是正在筹建中的澳洲南天寺，慈庄在旁也加以解说目前筹建进度，并面邀她有空前去参观。

　　依有及功德主曹永杉居士，也于今午要回台湾，常住特安排车子，送他们一起到机场。

　　应柔似密(Rose Mead)喜来登(Sheraton)大酒店负责人欧濙夫妇之邀，下午六时，参加五星级豪华旅馆的开幕启钥典礼。“喜来登”旅馆在全世界有五百多家，分布在六十多个不同的国度，是信誉与品质的表征。欧濙夫妇所经营的这家喜来登，由台湾商业界人士集资，是唯一由华人自行设计建造的，也是中国人在美国拥有的第一家五星级国际标准旅馆。

　　今天前来的贵宾有北美协调处处长张庆衍夫妇、柔似密市长麦当乐，蒙特利公园市长赵美心、加州副州长麦卡锡等人。

　　“寺”庙是旅馆业的祖师。在二千年前，汉明帝招待印度来的迦叶摩腾和竺法兰法师安单在鸿胪寺。鸿胪寺是政府招待外宾的宾馆，久而久之，寺院就演变成僧侣长居之处。不过寺院不辜负宾馆的意义，从古至今寺院专司招待十方过往的行人。佛在世时，弟子驼标更因发心负责知客工作，而有感于手指会放光的功德，以利于夜间带路的方便。

　　饭店旅馆为出外旅行者提供安全舒适的食住地方，其宗旨目标与寺院是一样的。

　　晚，社教处满亚和其组员，各将自己的工作内容向我报告，希望我给予建议。

　　社教处所要负责的层面很多，以西来寺目前在美国的弘法状况，应着重于妇女法座、技训班、佛化婚礼、带团参观、活动文宣等。尤其是妇女法座，因妇女是寺庙的根本成员，要提供她们生活性、知识性、福利性……的内容讲座，以对方的需要为主，能让来参与的每一位妇女，每一次都能有所体会、有所收获。

　　每三个月一期的技训班，其内容要能实用，多观摩别的团体活动，来改进自己的缺失。

　　带团参观也是很重要的社教工作，举凡来参观的团体、信徒、外宾，对西来寺的印象如何？社教处给人的服务态度很重要。讲到带团，不禁让我想到在佛光山的依顺法师，依顺法师受日本教育，待人亲切、温和、主动，常让来访者有宾至如归的感觉，尤其是带客人巡山的那份耐力，有时全山上下一天五六趟，引导信徒参观，真叫人赞叹！

　　建立发心的观念，做事要能连贯，工作时不可分得太细、太专，否则就没有整体感。社教的工作是属大众性、社会性，一个人要能做很多事，而非一件事“分割”成很多人去做，凡做一件事就要能担当，做出成绩来，否则怎会有成就感？

　　六月　六日　　星期三　

　　加州大学戏剧、电影系教授王仁璐，在张幼珠的陪同下，上午来访。王教授是全美大学戏剧系教授中唯一的华人，非常热衷舞蹈，她对“舞蹈”的定义是，非仅姿势的美，而是发自内心的一种信仰，尤其是敦煌舞蹈更能具体的表现出来。一个民族文化非在于计算机、大楼、科技，而在于有历史、有文化的精神支柱，也非只有五分钟的舞台戏剧展示，大家要能有这种正确的认知，文化才能绵延流长。

　　美国物质丰富执世界牛耳，但在精神方面的充实则需靠宗教的力量，西来寺属国际性，不分国籍和种族的区别，方便于东西文化的沟通，负起文化交流的责任，而“西来之友”会的成立，也是秉承此原则设立的，其成员非一定是信徒，只要愿意与西来寺交朋友，都可以加入。本月十六日“西来之友”将有聚会，王仁璐教授愿意前来参加，并答应介绍几位美籍朋友同来。希望大家能提供建议、方法，让西来寺能为大家服务得更周到、更合乎大家的需要，尤其在社区方面，能与美籍人士打成一片，除便于弘法外，更利于文化的交流。

　　最近西来寺一些活动，信徒参与最多的便是“八关斋戒”。晚上七时三十分，特为职事们上“八关斋戒行仪与行事”，希望信众在法师如仪、如法的丛林戒规下，享受那清净戒法的法乐，今晚上课的内容有──

　　一、开堂行事。

　　二、知客行事。

　　三、维那行事。

　　四、纠察行事。

　　五、典座行事。

　　《南华早报》(South China Morning Post)纽约特派员 Jon Marsh先生，几次电话联络，要到西来寺访问我，有关许家屯先生的事情，我已请陆铿先生跟他谈了一早上，到晚上仍不回去，一再要求当面访问我，西来寺是每天下午四时三十分关山门的，到我跟职事上完课已快十时，他还不走，实在不忍心拒绝，只好让他“访”问，如：

　　与许家屯先生如何认识？如何带团至大陆弘法探亲？许在美生活情形？经济状况？对洛杉矶旅游区的印象？住多久？

　　西来寺为什么要收留许家屯？

　　西来寺对许家屯先生，就如对一般信徒一样，本着慈悲、人道、宗教家的立场，接引一切众生，希望社会上的人士，不要将任何问题都归于政治，在政治以外，还有很多人情、友谊、道义，收留许家屯先生是一件皆大欢喜的事──

　　在香港，关心许氏的人，知道其落脚处，皆认为很好。

　　在北京，许氏没有要求政治庇护，没有伤害到中国。

　　在美国，没有牵引出麻烦的国际问题。

　　在台湾，大家也很高兴他在西来寺。

　　对我而言，助人为快乐之本。

　　对许家屯先生则因我对他意见主张的尊重，一切都很自由。希望关心许家屯先生的人欢喜就好，千万不要把我与政治扯在一起，我是不管政治的，我只是站在宗教家的立场，对苦难者尽一份心力而已。

　　六月　七日　　星期四

　　擅长漫画的关伟民先生，带了他自画的作品，希望佛光出版社能为其出版。有好的故事或题材，加上出神入化的勾画，人物的喜、怒、哀、乐神情，都能跃然纸上将其韵味表露无遗，“漫画”对现今社会真是老少咸宜！

　　我幼年在家乡时，很喜欢收集大人香烟里附带的一张洋片，大小如现在的扑克牌，上面印有漫画图案，如孙悟空、红孩儿、如来佛……等，我们一些玩伴每聚在一起，就互相掷着洋片，看谁的飞得远，输者就要给对方一张，“漫画洋片”影响我童年对民间宗教的常识。多年来我也一直有个愿望，希望能将佛教的典故、故事、基本名相，以漫画的方式将其表现出来，背面加以简单的说明，人手一张，无论老少都可以接受，也是弘法的很好教材。

　　关先生对此构想非常感兴趣，愿意着手去画，我先提供了三册《星云禅话》三百则的禅话故事给他，并允我几天后，先画几张到西来寺给我审定。一个人不管做什么事业，都没有从事宗教事业寿命绵延，就如佛经几千年来，仍为大家所持诵。一样画漫画，当然还是选择宗教的内容，比较为大家所接受。

　　应蒙市地区信众的要求，将在蒙市的法务流通处二楼，开办“蒙市讲堂”，并于本星期日开课，今特与慈庄、心定前去看筹备情形，负责蒙市讲堂的永文，身体时好时坏，仍很尽职地条理规画，人只要肯发心，没有做不到的事。今后讲堂的活动，西来寺除定期支持外，嘱永文可以时常召开座谈会、成立护法委员会、共修时的念佛会及义工轮值等。

　　傍晚，许家屯先生及其儿子、媳妇、孙女等，到西来寺礼佛，陆铿先生也在旁作陪，许先生对西来寺的建筑、规画、格局都看得非常仔细，评西来寺是“集传统与现代于一炉”的产物，且能“佛光慈云普照于中外”。

　　晚餐在西来寺用斋，席间谈及陆先生一生从事新闻业的点滴，许家屯先生说：“我要向陆先生学习采访新闻。”

　　我顺口道：“您应该要先学如何躲新闻？”

　　大家哄堂大笑！

　　这一个月来，为许家屯先生来洛杉矶的事，我被记者“追”得有点怕了，不禁有感而发罢了。

　　六月　八日　　星期五

　　暑期将届，有很多学子都纷纷打电话到西来寺，有的是想打工、有的是要写论文、有的是要来服务当义工，还有些美籍青年发心要油漆长廊四周栏楯……对这些来自不同社区，但同样以西来寺为他们暑期生活的定点，足以证明西来寺是多么受社区的重视与肯定！想当初建寺时，一遇到要开公听会，徒众都要四处去拜访，或到处请人签字，争取邻居们的同意，真是不可同日而语。特嘱主其事者，好好针对这些不同要求的学子，拟定办法，给予方便。

　　中午，喜来登大酒店负责人欧(水+荧)夫妇特来礼谢日前我参加他们喜来登的开幕典礼，并说道：

　　“有大师替我们启钥，生意一定会很好。”

　　我开启的是亲切的招呼、服务的周到、品质的水准，能让十方来往的人士感到欢喜、方便、有信心，在口碑载道下，自然生意兴隆就有希望。

　　傍晚，上海龙华寺金明法师、香港西方寺永惺法师及居士等九人来访，大众均披衣在大殿接驾。我亲自陪其参观寺内各处，本拟请他们在西来寺安单，后因其晚上另有行程而作罢，不过相约于十日到圣地亚哥会合，参观佛光山在圣地亚哥的分院西方寺。

　　晚，七时，应洛杉矶的中国电视公司董事长谢谨谕小姐之请，到她的公司普照。

　　在美国，大家的生活都有计画，要集合一、二百个人听讲，除非有事先的宣传，否则并不容易，而以家庭为单位，集合左右邻居四、五十人的座谈会，举行“家庭普照”式的弘法，却非常适合在美地区的生活方式。我也很喜欢座谈，可以彼此交谈、反应、共鸣，比唱独角戏的讲演而不知听众的反应，要来得有真实感。

　　…

《与人为善　1990· 6· 1～1990· 6· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…