..續本文上一頁　　“取人之直，疏其谄曲。

　　取人之樸，疏其奢侈。

　　取人之寬，疏其狹隘。

　　取人之敏，疏其懶惰。

　　取人之辨，疏其迷糊。

　　取人之信，疏其虔偶。”

　　人有所長，必有所短，可因知以見長，不可忌長以摘短。

　　六月　五日　　星期二

　　上午會見了今天要回臺灣的本山功德主陳麗華居士。陳居士是臺北普門寺信徒，多年來，普門寺大小法會、活動、講座時的盆花，都是出自她的精心設計，尤其是大殿佛堂，因她的花藝陪襯，更顯莊嚴。陳居士對本山海外道場非常關心，尤其是正在籌建中的澳洲南天寺，慈莊在旁也加以解說目前籌建進度，並面邀她有空前去參觀。

　　依有及功德主曹永杉居士，也于今午要回臺灣，常住特安排車子，送他們一起到機場。

　　應柔似密(Rose Mead)喜來登(Sheraton)大酒店負責人歐濙夫婦之邀，下午六時，參加五星級豪華旅館的開幕啓鑰典禮。“喜來登”旅館在全世界有五百多家，分布在六十多個不同的國度，是信譽與品質的表征。歐濙夫婦所經營的這家喜來登，由臺灣商業界人士集資，是唯一由華人自行設計建造的，也是中國人在美國擁有的第一家五星級國際標准旅館。

　　今天前來的貴賓有北美協調處處長張慶衍夫婦、柔似密市長麥當樂，蒙特利公園市長趙美心、加州副州長麥卡錫等人。

　　“寺”廟是旅館業的祖師。在二千年前，漢明帝招待印度來的迦葉摩騰和竺法蘭法師安單在鴻胪寺。鴻胪寺是政府招待外賓的賓館，久而久之，寺院就演變成僧侶長居之處。不過寺院不辜負賓館的意義，從古至今寺院專司招待十方過往的行人。佛在世時，弟子駝標更因發心負責知客工作，而有感于手指會放光的功德，以利于夜間帶路的方便。

　　飯店旅館爲出外旅行者提供安全舒適的食住地方，其宗旨目標與寺院是一樣的。

　　晚，社教處滿亞和其組員，各將自己的工作內容向我報告，希望我給予建議。

　　社教處所要負責的層面很多，以西來寺目前在美國的弘法狀況，應著重于婦女法座、技訓班、佛化婚禮、帶團參觀、活動文宣等。尤其是婦女法座，因婦女是寺廟的根本成員，要提供她們生活性、知識性、福利性……的內容講座，以對方的需要爲主，能讓來參與的每一位婦女，每一次都能有所體會、有所收獲。

　　每叁個月一期的技訓班，其內容要能實用，多觀摩別的團體活動，來改進自己的缺失。

　　帶團參觀也是很重要的社教工作，舉凡來參觀的團體、信徒、外賓，對西來寺的印象如何？社教處給人的服務態度很重要。講到帶團，不禁讓我想到在佛光山的依順法師，依順法師受日本教育，待人親切、溫和、主動，常讓來訪者有賓至如歸的感覺，尤其是帶客人巡山的那份耐力，有時全山上下一天五六趟，引導信徒參觀，真叫人贊歎！

　　建立發心的觀念，做事要能連貫，工作時不可分得太細、太專，否則就沒有整體感。社教的工作是屬大衆性、社會性，一個人要能做很多事，而非一件事“分割”成很多人去做，凡做一件事就要能擔當，做出成績來，否則怎會有成就感？

　　六月　六日　　星期叁　

　　加州大學戲劇、電影系教授王仁璐，在張幼珠的陪同下，上午來訪。王教授是全美大學戲劇系教授中唯一的華人，非常熱衷舞蹈，她對“舞蹈”的定義是，非僅姿勢的美，而是發自內心的一種信仰，尤其是敦煌舞蹈更能具體的表現出來。一個民族文化非在于計算機、大樓、科技，而在于有曆史、有文化的精神支柱，也非只有五分鍾的舞臺戲劇展示，大家要能有這種正確的認知，文化才能綿延流長。

　　美國物質豐富執世界牛耳，但在精神方面的充實則需靠宗教的力量，西來寺屬國際性，不分國籍和種族的區別，方便于東西文化的溝通，負起文化交流的責任，而“西來之友”會的成立，也是秉承此原則設立的，其成員非一定是信徒，只要願意與西來寺交朋友，都可以加入。本月十六日“西來之友”將有聚會，王仁璐教授願意前來參加，並答應介紹幾位美籍朋友同來。希望大家能提供建議、方法，讓西來寺能爲大家服務得更周到、更合乎大家的需要，尤其在社區方面，能與美籍人士打成一片，除便于弘法外，更利于文化的交流。

　　最近西來寺一些活動，信徒參與最多的便是“八關齋戒”。晚上七時叁十分，特爲職事們上“八關齋戒行儀與行事”，希望信衆在法師如儀、如法的叢林戒規下，享受那清淨戒法的法樂，今晚上課的內容有──

　　一、開堂行事。

　　二、知客行事。

　　叁、維那行事。

　　四、糾察行事。

　　五、典座行事。

　　《南華早報》(South China Morning Post)紐約特派員 Jon Marsh先生，幾次電話聯絡，要到西來寺訪問我，有關許家屯先生的事情，我已請陸铿先生跟他談了一早上，到晚上仍不回去，一再要求當面訪問我，西來寺是每天下午四時叁十分關山門的，到我跟職事上完課已快十時，他還不走，實在不忍心拒絕，只好讓他“訪”問，如：

　　與許家屯先生如何認識？如何帶團至大陸弘法探親？許在美生活情形？經濟狀況？對洛杉矶旅遊區的印象？住多久？

　　西來寺爲什麼要收留許家屯？

　　西來寺對許家屯先生，就如對一般信徒一樣，本著慈悲、人道、宗教家的立場，接引一切衆生，希望社會上的人士，不要將任何問題都歸于政治，在政治以外，還有很多人情、友誼、道義，收留許家屯先生是一件皆大歡喜的事──

　　在香港，關心許氏的人，知道其落腳處，皆認爲很好。

　　在北京，許氏沒有要求政治庇護，沒有傷害到中國。

　　在美國，沒有牽引出麻煩的國際問題。

　　在臺灣，大家也很高興他在西來寺。

　　對我而言，助人爲快樂之本。

　　對許家屯先生則因我對他意見主張的尊重，一切都很自由。希望關心許家屯先生的人歡喜就好，千萬不要把我與政治扯在一起，我是不管政治的，我只是站在宗教家的立場，對苦難者盡一份心力而已。

　　六月　七日　　星期四

　　擅長漫畫的關偉民先生，帶了他自畫的作品，希望佛光出版社能爲其出版。有好的故事或題材，加上出神入化的勾畫，人物的喜、怒、哀、樂神情，都能躍然紙上將其韻味表露無遺，“漫畫”對現今社會真是老少鹹宜！

　　我幼年在家鄉時，很喜歡收集大人香煙裏附帶的一張洋片，大小如現在的撲克牌，上面印有漫畫圖案，如孫悟空、紅孩兒、如來佛……等，我們一些玩伴每聚在一起，就互相擲著洋片，看誰的飛得遠，輸者就要給對方一張，“漫畫洋片”影響我童年對民間宗教的常識。多年來我也一直有個願望，希望能將佛教的典故、故事、基本名相，以漫畫的方式將其表現出來，背面加以簡單的說明，人手一張，無論老少都可以接受，也是弘法的很好教材。

　　關先生對此構想非常感興趣，願意著手去畫，我先提供了叁冊《星雲禅話》叁百則的禅話故事給他，並允我幾天後，先畫幾張到西來寺給我審定。一個人不管做什麼事業，都沒有從事宗教事業壽命綿延，就如佛經幾千年來，仍爲大家所持誦。一樣畫漫畫，當然還是選擇宗教的內容，比較爲大家所接受。

　　應蒙市地區信衆的要求，將在蒙市的法務流通處二樓，開辦“蒙市講堂”，並于本星期日開課，今特與慈莊、心定前去看籌備情形，負責蒙市講堂的永文，身體時好時壞，仍很盡職地條理規畫，人只要肯發心，沒有做不到的事。今後講堂的活動，西來寺除定期支持外，囑永文可以時常召開座談會、成立護法委員會、共修時的念佛會及義工輪值等。

　　傍晚，許家屯先生及其兒子、媳婦、孫女等，到西來寺禮佛，陸铿先生也在旁作陪，許先生對西來寺的建築、規畫、格局都看得非常仔細，評西來寺是“集傳統與現代于一爐”的産物，且能“佛光慈雲普照于中外”。

　　晚餐在西來寺用齋，席間談及陸先生一生從事新聞業的點滴，許家屯先生說：“我要向陸先生學習采訪新聞。”

　　我順口道：“您應該要先學如何躲新聞？”

　　大家哄堂大笑！

　　這一個月來，爲許家屯先生來洛杉矶的事，我被記者“追”得有點怕了，不禁有感而發罷了。

　　六月　八日　　星期五

　　暑期將屆，有很多學子都紛紛打電話到西來寺，有的是想打工、有的是要寫論文、有的是要來服務當義工，還有些美籍青年發心要油漆長廊四周欄楯……對這些來自不同社區，但同樣以西來寺爲他們暑期生活的定點，足以證明西來寺是多麼受社區的重視與肯定！想當初建寺時，一遇到要開公聽會，徒衆都要四處去拜訪，或到處請人簽字，爭取鄰居們的同意，真是不可同日而語。特囑主其事者，好好針對這些不同要求的學子，擬定辦法，給予方便。

　　中午，喜來登大酒店負責人歐(水+熒)夫婦特來禮謝日前我參加他們喜來登的開幕典禮，並說道：

　　“有大師替我們啓鑰，生意一定會很好。”

　　我開啓的是親切的招呼、服務的周到、品質的水准，能讓十方來往的人士感到歡喜、方便、有信心，在口碑載道下，自然生意興隆就有希望。

　　傍晚，上海龍華寺金明法師、香港西方寺永惺法師及居士等九人來訪，大衆均披衣在大殿接駕。我親自陪其參觀寺內各處，本擬請他們在西來寺安單，後因其晚上另有行程而作罷，不過相約于十日到聖地亞哥會合，參觀佛光山在聖地亞哥的分院西方寺。

　　晚，七時，應洛杉矶的中國電視公司董事長謝謹谕小姐之請，到她的公司普照。

　　在美國，大家的生活都有計畫，要集合一、二百個人聽講，除非有事先的宣傳，否則並不容易，而以家庭爲單位，集合左右鄰居四、五十人的座談會，舉行“家庭普照”式的弘法，卻非常適合在美地區的生活方式。我也很喜歡座談，可以彼此交談、反應、共鳴，比唱獨角戲的講演而不知聽衆的反應，要來得有真實感。

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《與人爲善　1990· 6· 1～1990· 6· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…