星雲日記

　　與人爲善　1990.6.1～1990.6.15

　　六月　一日　　星期五　　　　

　　應德州佛教會之邀，上午九時搭機往休斯敦參加明天玉佛寺的落成開光典禮，同行者有于惠民會計師、慈莊、依有、永楷等。

　　“德州佛教會”是在一九七八年，由香港西方寺住持永惺法師及淨海法師、嚴寬祜夫婦在德州發起的，後來信衆益增，佛堂已不敷使用，故有今日玉佛寺的興建。

　　洛杉矶到休斯敦要叁個小時的機程，時間則比洛杉矶“快”兩個小時，我們下飛機時是德州時間下午二時，宏意法師、嚴寬祜居士和多位信徒均在機場等候。

　　宏意法師本僑居緬甸，一九六九年在佛光山東方佛教學院、中國佛教研究院就讀，與心定、依航、依有等是同學，曾任東方佛教學院講師、屏東裏港普照寺住持，一九八二年正式受聘爲德州佛光寺住持、德州佛教會永久董事，目前任職新落成的玉佛寺監院。

　　嚴寬祜、崔常敏夫婦是一九七六年移民來美國，在此之前在香港佛教界發心印經事業有二十余年曆史，正知正見，是非常標准的佛化家庭，目前是德州佛教會董事及玉佛寺總幹事。

　　玉佛寺位休斯敦西南，其寺院是由山門、放生池、類似“四合院”格局的建築構成，很有氣派。到處洋溢安詳甯靜的寺廟氣氛。

　　晚，七時，有一場“玉佛寺落成記者會”，由我、成一法師、永惺法師聯合主持，玉佛寺興建經過、籌建委員的介紹及玉佛寺落成後的弘法展望，是記者會的重點，其中有一記者問到：

　　“我們知道西來寺收容了很多民運人士，不知道玉佛寺是否也將扮演這個角色？”

　　我先站在西來寺立場表示道：佛門自古以來就負有接納苦難人士的傳統。也有人關心西來寺此舉會得罪中共，我有一喻，就如逃家的孩子，躲到鄰家去，家長一定會感激鄰家的收容，而不可能會遷怒，佛門則基于慈悲的立場，扮演這中間的角色，舍我其誰？

　　永惺法師也說道：凡是有人性的人，佛門都是平等看待，佛教是個大家庭，皈依我佛者，是不會被舍棄的。

　　(民運人士的訊息，還是大家很關心的話題。)

　　晚，安單于Adam”s Mark 旅館，據聞我國國建會都在此召開。休斯敦是德州工業城，美國布什總統的故鄉，氣候和臺灣很相似，約華氏九十度左右，唯一不同的是不會流汗(因氣候幹燥，汗很容易蒸發)。

　　拜讀了《玉佛寺落成特刊》，對淨海法師、宏意法師、嚴寬祜居士們，爲無一佛教道場的美國南部數州發心開荒的精神，非常敬佩。在《貞觀政要》中有人問唐太宗：

　　“創業難乎？守成難乎？”

　　唐太宗：“創業難，守成亦難！”

　　佛教今後需要的人才，就是能創業也能守成的人。

　　六月　二日　　星期六

　　玉佛寺一大早就擠滿了來參加落成典禮的信徒，負責知賓的人士則穿梭于人群裏，永楷也在旁幫忙招呼美籍人士。

　　八時，玉佛寺首任住持永惺法師升座典禮由華嚴蓮社成一法師送座。十時，正式落成典禮開始，今天來參加盛會的貴賓有：休斯敦市長蕙特美、德州衆議員伊可斯、休斯敦市議員古德納、丁斯利、北美事務協調會會長張士丞、上海靜安寺淦泉、堅明、紐約仁俊、浩霖、法雲、洛杉矶印海，還有從香港、越南、錫蘭……各地來的法師，真是“一佛出世，千佛護持”。

　　在典禮中，蕙特美市長致贈“榮譽市民”及“親善大使”證書給永惺、淨海、宏意等法師及嚴寬祜居士，並宣布今天(六月二日)爲休斯敦佛教日。德州衆議員伊克斯則代表德州州長克萊蒙斯贈“德州佛教日”文告及榮譽州民證給德州佛教會，由常務董事嚴寬祜居士代表接受。

　　典禮中掌聲始終不斷，當我代表大家致詞時，說道：我沒有獎狀或證書頒給大家，我只有用幾句佛法來奉獻給各位，當佛陀成道時曾派舍利弗至北印度創建精舍，精舍快落成時，舍利弗請功德主須達長者前去參觀，此時天空也映現一座非常堂皇的殿宇，舍利弗就對須達長者說道：“因你布施的成就，精舍即將落成，此功德感于天上的宮殿也爲你建好了。”我今天來此也要告訴市長、議員、各位護法居士，由于大家的發心，成就玉佛寺，你們天上華麗的家園也同時建成了。過去大家花錢布施，爲玉佛寺買土地建殿堂，今後更要用力、用口、用心來散布玉佛寺的功德！最後祝福永惺、淨海、宏意法師及各位護法佛日增輝、*輪常轉。

　　“一粒落土百千生，一文施舍萬文收；

　　與君寄在堅牢庫，汝及子孫享不休。”

　　下午二時，爲大家演講，講題爲“佛法之外”。本擬傍晚搭機回西來寺，爲應信衆要求，明天要和我座談，只好隨緣順延一天。

　　這次同行的于惠民會計師引導我們參觀休斯敦的市區，在德州因盛産石油而躍居爲美國唯一工業城，近年來則因石油銳減，許多工廠都關門、遣工、他移，沒有昔日蓬勃的氣勢，與于先生談及“如何重建休斯敦”。

　　一、應爭取外來的公司、工廠到休斯敦投資，給予某種優待或方便。

　　二、舉行商展，以刺激本地的商業生産。

　　叁、以優厚條件，鼓勵外州房地産業來此投資。

　　回旅館時，我們順道買了面包、牛奶以備明天的早餐。雖已是晚上十時，但給人的感覺好象是才剛入夜。

　　六月　叁日　　星期日

　　中午與嚴寬祜居士談到，美國是個非常講究組織、計畫、成果的國家，尤其是社會很現實，沒有群衆、沒有政治的肯定，講話就沒有力量。故佛教在美國的未來前途、弘法的展望，都是急須積極關心和討論的問題，希望在美各地區的華人佛教會能團結起來，不要像一盤散沙似的分散力量。

　　我認爲各地區如：洛杉矶佛教會、舊金山佛教會、紐約佛教會、德州佛教會……每年至少要有一次聯誼，彼此溝通，共商凝聚佛教徒的力量，豎立佛教淨化人心、改善社會風氣的形象。此次玉佛寺落成，若沒有休斯敦市長、議員的支持，那會有“休斯敦佛教日”的誕生？誠如晉時道安法師所說的“不依國主則法事難立”。

　　人是無法離群索居的，除非你不做事，否則是不可能遠離政治而生活。

　　下午二時，在玉佛寺佛堂與信徒們舉行座談，大家發言很熱烈，舉凡命運、因緣、輪回、修持、信仰……的問題都有人提到，有一信徒問－－

　　大師您闊達的心胸與豐富的學識，是如何修來的？

　　我想這與我的性格有關，與人爲善，凡事不退縮、不灰心，不計較別人的過失，能包容意見與我不同的人，並喜廣結善緣。除此之外，對用人我不會多疑，也能付予權力信任對方。再者對好的道理我能馬上接受。有時徒衆在處事上不如法時，只要他能說出他的道理、看法、意見，我一定不會堅持自己的原則，反而會去接受，並改變自己的觀念，重視民意也是我的個性之一。

　　此次到德州來，看到玉佛寺的信徒上下打成一片，與常住融爲一體的道情，非常感動，玉佛寺除住持永惺法師外，就只有淨海和宏意兩位法師，打從玉佛寺的破土、籌建、募款、工程、文宣、總務……等工作都是在家信徒們大家分工負責的，尤其是籌備這一次的落成，有些信徒是向服務的公司請假半個月、一星期、五天……而全心投入的，這種以寺爲家的參與感，實在難能可貴。休斯敦的信徒和美國其它地方的信徒給我的感受，最大不同的是：休斯敦的信徒在聽我講演或座談時，眼睛都直“瞪”著我，幾乎忘記要眨眼，真是全神貫注在聽講；其它地方信徒在聽我開示時，眼睛大部分是“散”光的，上下心意的交流總覺得不夠。

　　晚，八時二十分，搭機回洛杉矶，嚴寬祜居士親自開車送我到機場，途中順道參觀了佛光寺。在市中心有一座被譽爲休斯敦人標幟的人工瀑布，占地叁英畝，有六十四英呎高，用十一萬一千加侖的水，水柱從上流下，水珠像千萬顆珍珠四處飛散，很壯觀。此瀑布是非常有名的華裔建築師貝聿銘設計的。附近大樓的建築有圓形、錐形、方形、長方形、八角形、多角形、不規則形……其共同的特色：外觀全是以玻璃裝飾，反映整個天空的白雲，站在下面，好象整棟大樓向你徐徐走過來，會讓人有想拔腳飛奔的錯覺！

　　快到洛杉矶時，從機上往下看，在密密麻麻的房子裏有幾棵樹，而休斯敦是在重重繁盛的樹林裏有幾間房子。不禁又想起前年在臺灣時，爲舉辦“回歸佛陀時代”的活動，始終找不到一個草原和山坡爲場地，最後只好在體育場(館)舉行，可是到了美國，真可以用“俯拾即是”來形容，到處都是理想的場所。

　　回到洛杉矶時間又“慢”了二個小時，去時快、回來慢，人生永遠在雙向的時間裏來回，事實上是不增不減。

　　六月　四日　　星期一

　　聽徒衆的申訴，也是我的“工作”之一。一談起做事難免會觸及人事，誰不對、誰不應該、誰侵犯……站在個人角度講自己的事都很有理，但站在整個立場而言，每一個人都無理，現在是講究集體創作、分工合作、團隊精神的時代。故舉凡做事、讀書、學習、創業……都要識大體。叁度空間的生活層面，已不敷潮流，除具廣度、深度外，還有人情、世故、聯誼、交流，尤其是在溝通上，最重要的是要聽取沒有說出來的話，故希望徒衆要自我提升，擴大心胸、見識、遠見、理想，不要如瞎子摸象般的淺見，只會看到別人的不對、不是、不該、不如法，要靜下來聆聽對方的音聲，是“溝通”的秘方。多替他人設想，是避免摩擦的不二法門。

　　“東漢劉演、劉秀二兄弟，在家鄉日夜練兵，准備打倒王莽的新朝時，左右鄰居就說道：“劉演太胡塗了，如果這樣鬧下去，將來我們這些鄉親的命都要不保了。”說著大家都躲起來，深怕會被牽連。後來鄰居們看到劉秀也脫下農裝穿上軍服，准備出征，又說道：“連謙和敦厚的劉秀都參加他們，大概不會錯。”大家才放下心來。”

　　由此可知，你是否是個優秀的領導者？在于你屬下能否持續著優異表現！

　　關于用人之道，我的意見如下：

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