..续本文上一页授道：“其实我也真的很挂心，他不知在那里？”

　　听到此，我也不禁鼻酸起来。

　　黎教授临走时，送了一份大学的上课课程表给慈惠法师，以作为西来大学之课程参考。

　　社会大学执行长吕学海教授，闻西来寺开大座讲经，特打了国际电话来关心，当得知前来听经的有六百人之多，啧啧称奇，因在洛杉矶平时要聚集六百人并不容易，更何况是收费方式，直叹唯有佛法才能如此摄众。

　　下午三点半，举行皈依典礼，皈依者来自各方，计有三百余人，其中美籍人士有三十余名参加，最受人瞩目的是一位黑人女律师Low Ortega，还有一位在旁摄影的约翰先生，看到典礼开始，也临时加入，并要求殿堂的法师替他摄影。

　　四点半的座谈会，信徒的发问非常热烈，大家所关心的不外下一次的讲座订在何时？美籍人士则频频发问，西来寺何时开禅坐训练班？虽然延长为三小时，直到七时半，仍无法回答完所有的问题，住持慈庄法师则表示，将以书面方式答复。

　　十一月　六日　　星期一

　　由这次《坛经》的讲座，感受到美籍人士对思想、智能的追求很认真、专注，他们将“禅”看成是一件很严肃的事情，在他们的观念中，禅就是眼观鼻、鼻观心，神圣不可侵犯，殊不知禅是很活泼、开放、洒脱、自由的，若没有幽默感的人，是不适合学禅的，否则太呆板了！

　　还有，禅师们的诗词偈语及一些佛法名相不易翻译，在生活中也很少用到，再加上没有中文基础，对古代历史没有概念，中国人听起来都有断层之感，何况是美籍人士？故今后在美弘法，必藉佛教当初传入中国时的格义方式来解说，以此方便接引，才是目前急需之法。

　　永楷，大家都赞他为一流的英语翻译。

　　应昨天座谈会外籍人士之要求，嘱社教处负责编排一些佛学课程、禅坐班及不定期的座谈会，以利外籍信众进修。

　　晚，七时三十分，与慈庄、依航、依住等前往信徒陈露莎家中家庭普照。陈露莎过去是影艺界的人，先生李汉操；其新建房屋，亭台楼阁，气象万千。

　　十一月　七日　　星期二

　　“横看成岭侧成峰，远近高低皆不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首偈语实在是西来寺住众最佳写照。因为有很多住众，不知道西来寺在美国社会上所受重视的程度－－

　　一、去年西来寺举办第十六届世界佛教徒友谊会及传授三坛大戒，有三十多个国家参加，经他们的传播，世界各地知道西来寺者有几亿人，而佛光山在台湾才几千万人知道而已。

　　二、这次《坛经》讲座，在收门票的方式下，仍有五十多名美籍人士参加，其中有三十多人皈依，这正明示美国社会对西来寺的接纳，在美国佛教史上是值得刊载的一件事。

　　三、布什总统的教育顾问吴黎耀华女士，也是洛杉矶九个社区大学的负责人，表示明年西来大学正式招生时，其社区里的大学学生愿意前来就读，并愿与佛光山丛林学院结为姊妹校，组团到台湾参观。

　　四、常有一些基督教的社团借用西来寺场地活动，明年也将有红衣主教及更重要的主教要到西来寺对谈。这些都是西来寺树立法界和平、四海一家的形象。

　　西来寺虽是一个宗教道场，但其发挥的作用，并不亚于洛杉矶中华会馆及北美事务协调会，希望西来寺的住众都有此共识，为中华文化而努力。

　　依如由香港来电表示，本月二十七日至二十九日，安排我在香港沙田大会堂讲演，两千张入场券已索赠一空。想我提倡的人间佛教，不仅台湾适合，走遍天下美洲、澳洲，都能和信众相应，所谓适应时代、观机逗教，身为一个弘法者，有什么比给大众欢喜，给大众信心，更感欣慰的事呢？

　　明起将前往夏威夷、澳洲、北婆罗洲、沙劳越、马来西亚、香港等地弘法，我在佛光山丛林学院西来分部上的“宗门思想”课程，教务处已聘请印海法师代上《摄大乘论》。

　　十一月　八日　　星期三

　　因为本月中旬，将至东马斗湖参加普照寺落成、开光，今特传真一份贺词，全文如下－－“佛光普照，佛陀以慈悲摄受众生，众生亦应虔诚恳切的来迎接佛陀的慈光和悲心：

　　一、祝贺大家和佛陀的思想见解一致，

　　二、祝贺大家和佛陀的精神慧命相依，

　　三、祝贺大家和佛陀的荣辱甘苦不离，

　　四、祝贺大家和佛陀的法身两心相通。

　　己巳年斗湖卓光明、李玉燕女士等建普照寺落成，书此数语，以作祝贺之忱！并望大马信众能和佛陀接心，所谓光光相照，心心相应也。

　　普照寺留念”

　　日前慈容转来一封悟一法师的信函，要我为其在台觅地，以建金山分院，了其心愿。随即回函表示，年底回台时，如有消息，定为奉告，但劝其世界之大，何不看远看大，筹建金山分院，但不一定要将寺庙全挤在台湾。

　　《中国时报》记者卜大中来寺，谈及这几天洛杉矶的人一碰面，就是在谈这一次《六祖坛经》讲座的事，颇有意犹未尽之感，并送来一篇二千多字他听讲《六祖坛经》的心得，今传真给《普门》杂志作为特稿之用。另《世界日报》记者尹祧，也在报上发表了她听经的心得，“回响”实在是表达心意的最好礼物！

　　下午五时三十分搭乘澳航班机飞往夏威夷，大哥、民弟皆到机场送行，临行前至母亲住处告假，母亲说：“你不在家，这里的米、盐、柴都准备好了吗？”

　　我笑着答道：“不仅准备好了，且够用好几年。”

　　母亲亲自送我到门口，车子开走时，仍见她在门外伫望。

　　晚十一点，抵夏威夷，依筏、依门早在机场等候，但因时差关系，夏威夷才晚间九点。

　　十一月　九日　　星期四

　　这几天是依筏夏威夷大学的期末考，再加上筹备我的演讲事宜，看她又瘦了一圈，在外留学的弟子，也有辛苦的一面，早餐时，看他忙着招呼这、招呼那，即催他赶快上学了，我说，我会帮忙打扫庭院，为花草树木浇水。

　　香港《英文虎报》报导了大陆经济学家千家驹先生，这一次在西来寺听闻《六祖坛经》后皈依的消息，记者谭卫儿小姐特来电至夏威夷访问我，千先生皈依之原由？介绍她还是访问千先生本人更为实在。

　　晚，七时三十分，在夏威夷大学学生活动中心(Campus Center)讲“禅的生活”，中文投影板书由慈惠负责，英文投影板书则由信奉基督教的夏大宗教系教授恰波(David Chappell)负责。今晚来听讲的以年轻学子居多，为大家开示道：“只要是世间上的人，不管男女老少、各种宗教不同、肤色不同，但相同的是一个“心”，也就是大家所要探讨的禅心。“禅”是超出一般人情想象，用另一种观念来认识自己、了解自己，禅，会给大家生活带来真善美……”

　　讲座完，回到住处，与慈惠、慈容、依筏、永楷等谈话，永楷的英文很好，完全和美国人一样，佛学也不差，我鼓励其多阅读中国古典书籍，如：《古文观止》、《唐诗》、《资治通鉴》、《四书》等，因为多读一些古书，讲话才有中国文学的韵味。

　　发　觉时下一些年轻人有一种现象，即出了家的人，反而更孝顺父母；结了婚的人更注重事业；上了佛学院的人更想深造，是人性一种补偿心态？抑是物极必“反”的反应呢？耐人寻味。

　　十一月　十日　　星期五

　　从上午九点起至十二点，同时来了五批客人，分三个客厅讲话，好在有慈惠、慈容、依筏、永楷帮忙，本来约好会见时间半小时，但大家都不告辞，到用午饭时间，客人们都“不客气”地留下来用餐，忙坏了厨房的萧师姑，虽如此，一下子八样菜就上桌，毕竟师姑还是师姑。

　　席间，　国父中山先生孙女孙穗芳女士谈到，在美国有某法师，两天内看他吃了两次饭，但当天下午在一次访问中却向大家说，他已三天没有用饭，为的是代众生受饿，言下之意，认为佛门大德者不应妄言。其实不吃饭也不值得标榜，蛇在冬眠期，几个月不吃，也不见得是修行。

　　她又提到，在大岛有一西藏中心，负责人是一位密宗白教传人，大岛人稀，道场维持的方法，即依靠前去学密的人，每人学费每天五元，食宿要缴十元。想到宗教初期发展维持之困难，其弘法之条件与国内本地实不能比也。

　　华夏电视台总经理姜联成，希望“星云禅话”能在华夏播映，我非常乐意促成，但因我多年不过问山上行政，介绍其与佛光山电视弘法委员会联络，当可促成。

　　建筑师奚会晹先生、房地产经济人黄春进先生，一直鼓励我在夏威夷兴建弘法道场，只因我不善英文，又不谙美国法令，这只有待佛光山英文人才的成长，一切都是因缘，目前实在力不从心。有人说，我的野心很大，要在世界各地建道场，其实，这不是野心，应该是愿心，因为愿将佛法遍天下，这是每一佛子之责。

　　接到斯里兰卡传真来一份邀请函，希望能前去参加筹备亚洲佛教协会事宜，我云游各地，居无定所，嘱佛光山心平和尚派人连络。

　　菲律宾吕姓护法特来电邀约，希望能抽空安排时间至菲一趟，随缘而定。

　　下午，与教育院院长慈惠、都监院院长慈容等谈到，为了让佛光山保有朝气，希望在人事上能时常更替，也就是说，在高位者不要留任太久，要提早交棒，以让后辈的年轻人早日成长……。我尚未讲完，她们皆异口同声答道：“求之不得”、“感谢不已”，我听得出她们言出至诚，我非常高兴，佛光山徒众向来只知奉献服务，不眷恋高位，这就是佛光山的精神，值得佛光人骄傲的地方。

　　晚，在夏大艺术系礼堂(Art Auditorium)开示，禅是悟的，不是学的；是从心流露的，不是外求的。而“悟”必须－－

　　一、要自己承担。

　　二、要随缘放旷。

　　三、要明白自己。

　　四、要珍惜生活。

　　西来寺信众黎加严先生，特从洛杉矶来夏威夷参加我的讲座，今早请他带依门、永庄至大岛一游，让他们见识一下活火山喷浆的壮观场面。谁知他们回来却说看到火山岩，但没有看到…

《当下承担　1989· 11· 1～1989· 11· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…