..續本文上一頁授道：“其實我也真的很挂心，他不知在那裏？”

　　聽到此，我也不禁鼻酸起來。

　　黎教授臨走時，送了一份大學的上課課程表給慈惠法師，以作爲西來大學之課程參考。

　　社會大學執行長呂學海教授，聞西來寺開大座講經，特打了國際電話來關心，當得知前來聽經的有六百人之多，啧啧稱奇，因在洛杉矶平時要聚集六百人並不容易，更何況是收費方式，直歎唯有佛法才能如此攝衆。

　　下午叁點半，舉行皈依典禮，皈依者來自各方，計有叁百余人，其中美籍人士有叁十余名參加，最受人矚目的是一位黑人女律師Low Ortega，還有一位在旁攝影的約翰先生，看到典禮開始，也臨時加入，並要求殿堂的法師替他攝影。

　　四點半的座談會，信徒的發問非常熱烈，大家所關心的不外下一次的講座訂在何時？美籍人士則頻頻發問，西來寺何時開禅坐訓練班？雖然延長爲叁小時，直到七時半，仍無法回答完所有的問題，住持慈莊法師則表示，將以書面方式答複。

　　十一月　六日　　星期一

　　由這次《壇經》的講座，感受到美籍人士對思想、智能的追求很認真、專注，他們將“禅”看成是一件很嚴肅的事情，在他們的觀念中，禅就是眼觀鼻、鼻觀心，神聖不可侵犯，殊不知禅是很活潑、開放、灑脫、自由的，若沒有幽默感的人，是不適合學禅的，否則太呆板了！

　　還有，禅師們的詩詞偈語及一些佛法名相不易翻譯，在生活中也很少用到，再加上沒有中文基礎，對古代曆史沒有概念，中國人聽起來都有斷層之感，何況是美籍人士？故今後在美弘法，必藉佛教當初傳入中國時的格義方式來解說，以此方便接引，才是目前急需之法。

　　永楷，大家都贊他爲一流的英語翻譯。

　　應昨天座談會外籍人士之要求，囑社教處負責編排一些佛學課程、禅坐班及不定期的座談會，以利外籍信衆進修。

　　晚，七時叁十分，與慈莊、依航、依住等前往信徒陳露莎家中家庭普照。陳露莎過去是影藝界的人，先生李漢操；其新建房屋，亭臺樓閣，氣象萬千。

　　十一月　七日　　星期二

　　“橫看成嶺側成峰，遠近高低皆不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這首偈語實在是西來寺住衆最佳寫照。因爲有很多住衆，不知道西來寺在美國社會上所受重視的程度－－

　　一、去年西來寺舉辦第十六屆世界佛教徒友誼會及傳授叁壇大戒，有叁十多個國家參加，經他們的傳播，世界各地知道西來寺者有幾億人，而佛光山在臺灣才幾千萬人知道而已。

　　二、這次《壇經》講座，在收門票的方式下，仍有五十多名美籍人士參加，其中有叁十多人皈依，這正明示美國社會對西來寺的接納，在美國佛教史上是值得刊載的一件事。

　　叁、布什總統的教育顧問吳黎耀華女士，也是洛杉矶九個社區大學的負責人，表示明年西來大學正式招生時，其社區裏的大學學生願意前來就讀，並願與佛光山叢林學院結爲姊妹校，組團到臺灣參觀。

　　四、常有一些基督教的社團借用西來寺場地活動，明年也將有紅衣主教及更重要的主教要到西來寺對談。這些都是西來寺樹立法界和平、四海一家的形象。

　　西來寺雖是一個宗教道場，但其發揮的作用，並不亞于洛杉矶中華會館及北美事務協調會，希望西來寺的住衆都有此共識，爲中華文化而努力。

　　依如由香港來電表示，本月二十七日至二十九日，安排我在香港沙田大會堂講演，兩千張入場券已索贈一空。想我提倡的人間佛教，不僅臺灣適合，走遍天下美洲、澳洲，都能和信衆相應，所謂適應時代、觀機逗教，身爲一個弘法者，有什麼比給大衆歡喜，給大衆信心，更感欣慰的事呢？

　　明起將前往夏威夷、澳洲、北婆羅洲、沙勞越、馬來西亞、香港等地弘法，我在佛光山叢林學院西來分部上的“宗門思想”課程，教務處已聘請印海法師代上《攝大乘論》。

　　十一月　八日　　星期叁

　　因爲本月中旬，將至東馬鬥湖參加普照寺落成、開光，今特傳真一份賀詞，全文如下－－“佛光普照，佛陀以慈悲攝受衆生，衆生亦應虔誠懇切的來迎接佛陀的慈光和悲心：

　　一、祝賀大家和佛陀的思想見解一致，

　　二、祝賀大家和佛陀的精神慧命相依，

　　叁、祝賀大家和佛陀的榮辱甘苦不離，

　　四、祝賀大家和佛陀的法身兩心相通。

　　己巳年鬥湖卓光明、李玉燕女士等建普照寺落成，書此數語，以作祝賀之忱！並望大馬信衆能和佛陀接心，所謂光光相照，心心相應也。

　　普照寺留念”

　　日前慈容轉來一封悟一法師的信函，要我爲其在臺覓地，以建金山分院，了其心願。隨即回函表示，年底回臺時，如有消息，定爲奉告，但勸其世界之大，何不看遠看大，籌建金山分院，但不一定要將寺廟全擠在臺灣。

　　《中國時報》記者蔔大中來寺，談及這幾天洛杉矶的人一碰面，就是在談這一次《六祖壇經》講座的事，頗有意猶未盡之感，並送來一篇二千多字他聽講《六祖壇經》的心得，今傳真給《普門》雜志作爲特稿之用。另《世界日報》記者尹祧，也在報上發表了她聽經的心得，“回響”實在是表達心意的最好禮物！

　　下午五時叁十分搭乘澳航班機飛往夏威夷，大哥、民弟皆到機場送行，臨行前至母親住處告假，母親說：“你不在家，這裏的米、鹽、柴都准備好了嗎？”

　　我笑著答道：“不僅准備好了，且夠用好幾年。”

　　母親親自送我到門口，車子開走時，仍見她在門外伫望。

　　晚十一點，抵夏威夷，依筏、依門早在機場等候，但因時差關系，夏威夷才晚間九點。

　　十一月　九日　　星期四

　　這幾天是依筏夏威夷大學的期末考，再加上籌備我的演講事宜，看她又瘦了一圈，在外留學的弟子，也有辛苦的一面，早餐時，看他忙著招呼這、招呼那，即催他趕快上學了，我說，我會幫忙打掃庭院，爲花草樹木澆水。

　　香港《英文虎報》報導了大陸經濟學家千家駒先生，這一次在西來寺聽聞《六祖壇經》後皈依的消息，記者譚衛兒小姐特來電至夏威夷訪問我，千先生皈依之原由？介紹她還是訪問千先生本人更爲實在。

　　晚，七時叁十分，在夏威夷大學學生活動中心(Campus Center)講“禅的生活”，中文投影板書由慈惠負責，英文投影板書則由信奉基督教的夏大宗教系教授恰波(David Chappell)負責。今晚來聽講的以年輕學子居多，爲大家開示道：“只要是世間上的人，不管男女老少、各種宗教不同、膚色不同，但相同的是一個“心”，也就是大家所要探討的禅心。“禅”是超出一般人情想象，用另一種觀念來認識自己、了解自己，禅，會給大家生活帶來真善美……”

　　講座完，回到住處，與慈惠、慈容、依筏、永楷等談話，永楷的英文很好，完全和美國人一樣，佛學也不差，我鼓勵其多閱讀中國古典書籍，如：《古文觀止》、《唐詩》、《資治通鑒》、《四書》等，因爲多讀一些古書，講話才有中國文學的韻味。

　　發　覺時下一些年輕人有一種現象，即出了家的人，反而更孝順父母；結了婚的人更注重事業；上了佛學院的人更想深造，是人性一種補償心態？抑是物極必“反”的反應呢？耐人尋味。

　　十一月　十日　　星期五

　　從上午九點起至十二點，同時來了五批客人，分叁個客廳講話，好在有慈惠、慈容、依筏、永楷幫忙，本來約好會見時間半小時，但大家都不告辭，到用午飯時間，客人們都“不客氣”地留下來用餐，忙壞了廚房的蕭師姑，雖如此，一下子八樣菜就上桌，畢竟師姑還是師姑。

　　席間，　國父中山先生孫女孫穗芳女士談到，在美國有某法師，兩天內看他吃了兩次飯，但當天下午在一次訪問中卻向大家說，他已叁天沒有用飯，爲的是代衆生受餓，言下之意，認爲佛門大德者不應妄言。其實不吃飯也不值得標榜，蛇在冬眠期，幾個月不吃，也不見得是修行。

　　她又提到，在大島有一西藏中心，負責人是一位密宗白教傳人，大島人稀，道場維持的方法，即依靠前去學密的人，每人學費每天五元，食宿要繳十元。想到宗教初期發展維持之困難，其弘法之條件與國內本地實不能比也。

　　華夏電視臺總經理姜聯成，希望“星雲禅話”能在華夏播映，我非常樂意促成，但因我多年不過問山上行政，介紹其與佛光山電視弘法委員會聯絡，當可促成。

　　建築師奚會晹先生、房地産經濟人黃春進先生，一直鼓勵我在夏威夷興建弘法道場，只因我不善英文，又不谙美國法令，這只有待佛光山英文人才的成長，一切都是因緣，目前實在力不從心。有人說，我的野心很大，要在世界各地建道場，其實，這不是野心，應該是願心，因爲願將佛法遍天下，這是每一佛子之責。

　　接到斯裏蘭卡傳真來一份邀請函，希望能前去參加籌備亞洲佛教協會事宜，我雲遊各地，居無定所，囑佛光山心平和尚派人連絡。

　　菲律賓呂姓護法特來電邀約，希望能抽空安排時間至菲一趟，隨緣而定。

　　下午，與教育院院長慈惠、都監院院長慈容等談到，爲了讓佛光山保有朝氣，希望在人事上能時常更替，也就是說，在高位者不要留任太久，要提早交棒，以讓後輩的年輕人早日成長……。我尚未講完，她們皆異口同聲答道：“求之不得”、“感謝不已”，我聽得出她們言出至誠，我非常高興，佛光山徒衆向來只知奉獻服務，不眷戀高位，這就是佛光山的精神，值得佛光人驕傲的地方。

　　晚，在夏大藝術系禮堂(Art Auditorium)開示，禅是悟的，不是學的；是從心流露的，不是外求的。而“悟”必須－－

　　一、要自己承擔。

　　二、要隨緣放曠。

　　叁、要明白自己。

　　四、要珍惜生活。

　　西來寺信衆黎加嚴先生，特從洛杉矶來夏威夷參加我的講座，今早請他帶依門、永莊至大島一遊，讓他們見識一下活火山噴漿的壯觀場面。誰知他們回來卻說看到火山岩，但沒有看到…

《當下承擔　1989· 11· 1～1989· 11· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…