..续本文上一页间上要有一个属于自己的地方，今天到此，也是想为我自己找个归宿的地方，能够有幸和大家为伴，讲到此，博得大家的掌声与笑声。

　　今天跟大家谈的是，“如何欢度老人生活？”我的方法有：

　　一、饭前五观想，饭后千步走。

　　二、每日要早起，遇食要少吃。

　　三、早起十念法，晚睡一炷香。

　　四、生活要放下，生死不可怕。

　　在座的老人大部分为基督教徒，但听了这些方法不仅频频点头，也都做了笔记，并有多人发问，如对安乐死之意见？对达赖得诺贝尔和平奖的感想？对各宗教统一看法？……最后老人一致表示，人老死并不可怕，怕的是病。其实何止是老人怕病，英雄也是怕病来磨呀！

　　不禁自忖：一个人面对死亡也很悲哀，想想自己所拥有的、所创造的、所花的心血，一旦大限来时，则统统没有了；其实只要建立三世因缘观，死亡并不是毁灭，何怕之有？

　　临走时，金龄会的老人一再表示，将于下个月初到西来寺参加《坛经》的讲座。

　　从昨天起，白天是各报社的访问，晚上是台湾各地信徒来的电话，搞得都不能好好睡一下，觉得好疲倦。

　　十月　七日　　星期六

　　有很多来寺礼佛的信众，看到西来寺的“功德主芳名录”很有兴趣，特地建议客堂，对寺务、护法有功者，均可列为功德主，如──

　　一、对本寺护持多年不退转者。

　　二、发心维持本寺之典座、行堂、水电等多年者。

　　三、因意见的提供，而使本寺在弘法度众上有明显建树，对皈依有显著增加者。

　　四、智能的提供、劳力的发挥、发心的护持或捐献一定数目者。

　　名作家郑羽书来寺礼佛，谈到想开办佛教文物中心，及编印佛教妇女丛书、儿童丛书……勉其发心外，并特别介绍她至蒙特利公园市的佛教文物中心参观，以作为参考。

　　波士顿一位罗君，带来一封信，要我转交给李登辉总统，婉拒道：“我不是带信者。”他非常失望，但此事我不能随便答应。多年前，美国某法师托台南某法师转一信给总统，因而受苦受难多时。

　　今《佛教新闻》总编辑时同乐先生、记者宋芳绮小姐以传真方式，访问了我几个有关达赖喇嘛获和平奖后，大众回响的问题：

　　一、达赖喇嘛以和尚身分荣获诺贝尔和平奖，对佛教而言有何特殊意义与显著的影响？

　　二　、如何藉此次机会向全世界人类彰显佛教对于和平理想的追求？该有什么行动与作法？

　　三、目前台湾佛教是否偏向形式与迷信？该如何导正？

　　四、显密二教日后该如何相互融和以推动共同理想？

　　以传真方式，给其答案，想《佛教新闻》本期可发表此文。

　　十月　八日　　星期日

　　应泰锡度仁波切的邀请，前往参加他在旧金山主持的“实践朝圣和平法会”。今晨八点，前往旧金山三宝寺，车程总计要七个小时，随车同行有慈惠、依住、依晟、永楷等四人，还有来自台湾的郑羽书小姐。

　　四时半，郑羽书介绍柏克莱大学的朱宝雍教授和我见面。朱教授是陶艺家，在台湾开过几次陶艺展，朱教授是甘肃兰州人，我问她：“兰州的沙土可以做陶吗？”朱教授回答说：“只要粘性够，即可做陶！”

　　这话说得有道理，“粘性”也可以说是团结，能团结，就能成就一切事业。

　　朱教授刚访问过美国的陶艺家Rudy Autio先生，这位专家认为西方只承认绘画、雕塑、建筑传统的艺术，而陶艺在中国向来地位很高。

　　中国人还是很懂得生活，随便取材于草、木、砂、石，即可成艺术。尤其像朱教授最近制作了天安门，要将陶板、壁饰用在生活中。艺术与生活结合，这一点很重要，能与生活结合，艺术才有生命。佛法也是具有无限境界的一种生命艺术，而“禅”能受大家欢迎，主要因为禅就是生活。

　　六点，依门放了一卷社会大学系列讲座的录音带，杜正胜教授讲的“历史的再生”，录音带上说了几句很有意味的话：历史的再生无论非议历史，抑或否定历史，人依旧无法脱离历史的轨迹。历史从未死过，需要再生的是人的认识，我们必得还给历史真实的面貌，方能看到它“用”的真义。

　　我们学佛的目的，也在于还给自己真实的面貌，才能看到自己“用”的真义。人人需要不断的再生，所谓修行者，如是而已！

　　十月　九日　　星期一

　　达赖喇嘛获得诺贝尔和平奖，许多报社、杂志、电视台都来电话访问，约稿或约时间采访我，在旧金山整个上午，就忙着这些记者的访问。

　　下午三时，慈庄、依航、依如自瑞士来。杨懋慈夫妇亦来和我们会合。他们二人，不管在事业上或社会上，都是功成名就，对在美华人，尤其有很大的贡献。更难得的，二人相敬如宾，家庭美满，淡泊名利，不管多忙，总要找时间亲近三宝，性好修持，具有出家人的性格。因此，我取笑说：“看来，杨先生就改名叫杨半僧，杨太太就改名叫杨半尼好了！”

　　“那很好，我们两人都是半个，合起来，就可以成为一个出家人了！”杨先生机智幽默，杨太太贤慧有德，他们正是具有福德因缘的人。

　　我告诉杨先生，大陆人大都喜欢住在纽约，台湾人喜欢住在洛杉矶，广东人喜欢住在旧金山，香港人喜欢住在温哥华。他很同意我的这个看法。

　　十月　十日　　星期二

　　晨八时，加州州务卿余江月桂约我同坐礼宾车，同赴泰锡度仁波切发起在玛尔佩斯山上举行的“实践朝圣和平法会”，达赖喇嘛撘乘直升机被邀请来主持这个法会，州务卿与我同被邀请为法会的贵宾。

　　在车上，我邀请州务卿年底赴台参加显密和平法会，她表示乐意光临，并预备在法会上致词说：“你们不一定要在台湾拜佛，洛杉矶西来寺也有佛祖可拜。”余江月桂是位勤政爱民的人，也是华人的荣耀。

　　坐车沿着山道迤逦上去，只觉云烟缥缈，彷如仙境，能找到这样一个地方办法会，可说是创举，两千人的群众是在限制之内来参加的。十点，达赖喇嘛的直升机来到会场，见到达赖，我献上哈达，说：“我们以你为荣！”

　　十二点，在费尔蒙饭店贵宾室第二次见面，达赖与我握手，很热情的用中国话说：“老朋友！老朋友！”

　　餐会中达赖发表了一篇和平演讲，有一千两百人与会，旧金山市长Dianne Feinstein女士及各宗教领袖都在台上贵宾席与达赖共桌，我是唯一的显教僧侣。

　　下午三时，在格礼斯大教堂有和平祈祷法会，闻达赖法体不适，医生嘱咐休息，法会照常举行。一位天主教祭司手提香炉开道，各宗教领袖依序入场，我被安排在主教神父的前面，西藏两位僧侣在教堂上吹奏喇叭，响彻整个教堂，法会气氛整个被带动起来。

　　首先有位回教的祭司，用他出自丹田的高亢声调唱出他的祈祷，很有特色。随后，我与主持法会的主教，被祭司们护送到台前，我代表台湾佛教上达佛教的祈祷文，永楷在旁英译，全文如下：

　　“伟大慈悲的佛陀，今天在这庄严的格礼斯大教堂，聚集了不同宗教的领袖，又欣逢达赖喇嘛荣获诺贝尔和平奖，泰锡度仁波切举办实践和平朝圣法会，把和平之光照耀到全世界，在这样的美好因缘之下，大家都分享到这份欢喜与荣耀。

　　今天世界各地不同种族、不同宗教的人士共聚一堂，为世界和平而祈祷，可见和平是不分界限，不分宗教，不分种族的。我们唯有相互包容、相互尊重、相互帮助、相互关爱，才能达到真正的和平。

　　佛教主张和平、慈悲、戒律等真理，不只是口头说的，而是要真正的实践。要把和平、慈悲、戒律切实的融进每一个人的心中，融进每一个家庭，融进每一个社会，融进世界上每一个国家。

　　我来自台湾佛光山，谨代表中华民国佛教界祈愿世界和平，法会圆满成功。

　　慈悲伟大的佛陀，希望您的慈光加持我们，帮助我们去实践您的慈悲和平！”

　　祈祷完毕后，各宗教领导人，互相拥抱吻颊，那主教胡须很长，我被他们胡须刺面，不好受也。回座后，泰锡度仁波切代表达赖喇嘛发表和平讲演。本来约好，会后我和达赖喇嘛有半小时的单独会谈，因他身体违和，也只得取消了。我请泰锡度仁波切转达我对达赖喇嘛的问候之意，并请将贺电转呈，全文如下：

　　“尊贵的达赖喇嘛阁下：

　　欣闻

　　座下获得诺贝尔和平奖，佳音传来，举世欢庆。您说：您是一个出家人，得奖与否，对您无增无减，但我们佛教徒，却都以您为荣！

　　三十年来，您以慈悲与容忍的精神，提倡和平，对人权纠纷及世界问题提出建设性、前瞻性的方案，为整个动乱不安的世界，燃起一盏和平光亮的明灯。您是佛教的荣耀，也是中国的光荣，希望今后在您慈悲和平的感召下，西藏和平和世界的问题都能获得解决。

　　谨申祝贺之忱！

　　佛光山　星云　一九八九·十·五”

　　另一份致泰锡度仁波切的贺电：

　　“泰锡度仁波切法座：

　　您在达赖喇嘛领导下，和西藏诸位大德，举办和平朝圣祈祷法会，愿此法会功德，能为世间点燃慈悲光明的火炬，能为世界树立和平幸福的目标。我和举世众生都感谢您们的加持。谨申感谢之忱，谨祝

　　法会成功

　　佛光山创建人　星云”

　　达赖喇嘛今天下午不能出席，我很能体念他。当别人访问他，得到诺贝尔奖有什么感觉？他回答：“我还是个不增不减的出家人。”泰锡度仁波切为他这句话钦佩不已，慈惠也说，她有同感。

　　达赖一生都是别人为他安排行程，然而不减他弘法、慈悲济世的热忱，非菩萨不能为也。

　　我这几十年来，也颇受盛名之累，时时刻刻得做“上、中、前”法师。如果让我投胎转世，我宁可做个禅和子，好好做个和尚，拥有云游行脚的自由！

　　十月　十一日　　星期三

　　擅长于针灸的中医师胡秀卿居士，昨天来寺挂单，并为寺内的住众、信徒义诊，她不忘随缘给人服务的精神，不愧为佛教徒的典范。惠法师提议，将来西来大学若正式开课时，中医学院将请胡医师来此任课…

《点亮心灯　1989· 10· 1～1989· 10· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…