..续本文上一页侍者。新到在么。侍者曰。当时去也。投子曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。
颖桥铁胡安禅师
师与钟司徒向火次。钟问三界焚烧时。如何出得。师以香匙拨开火。钟拟议。师拨火云。司徒司徒。钟忽有省。
同安慧敏禅师
师初参洞山问诸圣以何为命。洞山曰。以不间断。师曰。还有向上事也无。洞山曰。有。师曰。如何是向上事。洞山曰。不从间断。师于言下有省。
白云藏和尚
僧问如何是深深处。师曰。矮子渡深溪。问。赤脚时如何。师曰。何不脱却。
明招德谦禅师
师到坦长老处。坦曰。夫参学。一人所在亦须到。半人所在亦须到。师便问。一人所在即不问。如何是半人所在。坦无对。后令小师问师。师曰。汝欲识半人所在么。也只是弄泥团汉。
到尧庵。乃提起绦子云。得恁么胡[毯-炎+参][毯-炎+参]地。庵云。莫错认定盘星。师曰恰是。
访保宁。于中路相遇。便问兄是道伴中人。乃点鼻头曰。这个碍塞我不彻。与我拈却少时得么。宁曰。和尚有来多少时。师曰。噫。几赚我踏破一緉草鞋。便回。
师往国泰。深乃领众出接。至门首。师乃指金刚云。者两个汉在这里作什么。深揎拳作金刚势。师云。殿里黄面老子笑你。
师在招庆。因普请去王太傅宅取木佛。傅乃问大众云。忽遇丹霞。又作么生。众无语。师当时捧起向顶上云。也要分付著人。
鹿门谭和尚
僧问如何是实际理地。师曰。南赡部洲。北郁单越。云恁么则事同一家。师曰。隔须弥在。
罗汉院桂琛禅师
玄沙问三界惟心。汝作么生会。师指椅子曰。和尚唤这个作甚么。曰。椅子。师曰。和尚不会三界惟心。曰。我唤这个作竹木。汝唤作甚么。师曰。桂琛亦唤作竹木。曰。尽大地觅一个会佛法底人不可得。师自尔愈加激励。
师侍沙在方丈说话夜深。侍者闭却门。沙曰。门总闭了。汝作么生得出去。师曰。唤甚么作门。
问僧甚处来。曰南方来。师曰。南方知识有何言句示徒。曰彼中道。金屑虽贵。眼里著不得。师曰。我道须弥在汝眼里。
保福僧到。师问彼中佛法如何。答曰。有时示众云。塞却你眼。教你觑不见。塞却你耳。教你听不闻。坐却你意。教你分别不得。师曰吾问你。不塞你眼。见个甚么。不塞你耳。闻个甚么。不坐你意。作么生分别。
师见僧。举拂子曰。还会么。曰谢和尚慈悲示学人。师曰。见我竖拂子。便云示学人。汝每日见山见水。可不示汝。又见僧来。举拂子。其僧赞叹礼拜。师曰。见我竖拂子。便礼拜赞叹。那里扫地竖起扫帚。为甚么不赞叹。
上堂。诸上座不用低头思量。思量不及。便道不用拣择委得下口处么。汝向什么处下口。试道看。还有一法近得汝。还有一法远得汝么。同得汝。异得汝么。既然如是。为甚么却特地艰难去。
上堂。宗门玄妙。为当只恁么也。更别有奇特。若别有奇特。汝且举将来看。若无去。不可将两个字。便当却宗乘也。何者两个字。谓宗乘。教乘也。汝才道著宗乘。便是宗乘。道著教乘。便是教乘。禅德。佛法宗乘。原来由汝口里安立名字。作取说取便是也。斯须向这里说平。说实。说圆。说常。禅德。汝唤甚么作平实。把甚么作圆常。傍家行脚。理须甄别。莫相埋没。得些子声色名字。贮在心头。道我会解。善能拣辨。汝且会个甚么。拣个甚么。记持得底是名字。拣辨得底是声色。若不是声色名字。汝又作么生记持拣辨。风吹松树也是声。虾蟆老鸦叫也是声。何不那里听取拣辨去。若那里有个意度模样。只如老师口里。又有多少意度与上座。莫错。即今声色摐摐地。为当相及不相及。若相及。即汝灵性金刚秘密。应有坏灭去也。何以如此。为声贯破汝耳。色穿破汝眼。因缘即塞却汝。幻妄走杀汝。声色体尔。不可容也。若不相及。又甚么处得声色来。会么。相及不相及。试裁辨看。少间又道是圆常平实。甚么人恁么道。未是黄夷村里汉解恁么说。是他古圣垂些子相助显发。今时不识好恶。便安圆实。道我别有宗风玄妙。释迦佛无舌头。不如汝些子。便恁么点胸。若论杀盗淫罪。虽重犹轻。尚有歇时。此个谤般若瞎却众生眼。入阿鼻地狱吞铁丸。莫将为等闲。所以古人道。过在化主。不干汝事。珍重。
安国慧球禅师
师于玄沙室中。参讯居首。因问如何是第一月。沙曰。用汝个月作么。师从此悟入。
上堂。我此间粥饭因缘。为兄弟举唱。终是不常。欲得省要。却是山河大地与汝发明。其道既常。亦能究竟。若从文殊门入者。一切无为土木瓦砾。助汝发机。若从观音门入者。一切音响虾蟆蚯蚓。助汝发机。若是普贤门入者。不动步而到。以此三门方便示汝。如将一只折箸。搅大海水。令彼鱼龙知水为命。会么。若无智眼而审谛之。任汝百般巧妙。不为究竟。
师问了院主。只如先师道尽十方世界。是真实人体。你还见僧堂么。了曰。和尚莫眼花。师曰。先师迁化。肉犹暖在。
招庆省坞禅师
师初参保福。福一日入大殿睹佛像。乃举手问师曰。佛恁么意作么生。师曰。和尚也是横身。福曰。一橛我自收取。师曰。和尚非惟横身。福然之。
大龙智洪禅师
僧问色身败坏。如何是坚固法身。师曰。山花开似锦。涧水碧如蓝雪窦显颂。问曾不知。答还不会。月冷风高。古岩寒桧。堪笑路逢达道人。不将语默对。手把珊瑚鞭。骊珠尽击碎。不击碎。增瑕颣国有宪章。三千条罪。
龟洋慧忠禅师
一日谓弟子曰。众生不能解脱者。情累尔。悟道易。明道难。问。如何得明道去。师曰。但脱情见。其道自明矣。夫明之为言信也。如禁蛇人。信其咒力药力。以蛇绾弄揣怀袖中无难。未知咒药等力者。怖骇弃去。但谛见自心。情见便破。今千疑万虑不得用者。是未见自心者也。
白云子祥禅师
上堂。诸人会么。但向街头市尾。屠儿魁刽。地狱镬汤处会取。若恁么会得。堪与人天为师。若向衲僧门下。天地悬殊。更有一般底。只向长连床上作好人去。汝道此两般人。那个有长处。无事珍重。
问僧不坏假名而谈实相作么生。僧指椅子曰。这个是椅子。师以手拨椅曰。与我将鞋袋来。僧无对。师曰。这虚头汉云门闻乃云。须是我祥兄始得。
德山缘密禅师
上堂。我有三句语示汝诸人。一句函盖乾坤。一句截断众流。一句随波逐浪。作么生辨。若辨得出。有参学分。若辨不出。长安路上辊辊地。
示众。俱胝和尚。但有问答。只竖一指头。寒则普天普地寒。热则普天普地热。
上堂。但参活句。莫参死句。活句下荐得。永劫无滞。一尘一佛国。一叶一释迦是死句。扬眉瞬目。举指竖拂是死句。山河大地。更无缣讹是死句。时有僧问如何是活句。师曰。波斯仰面看。曰。么恁则不谬去也。师便打。
巴陵新开院颢鉴禅师
师住后。更不作法嗣书。只将三转语上云门。僧问如何是道。师曰。明眼人落井。问。如何是吹毛剑。师曰。珊瑚枝枝撑著月。问。如何是提婆宗。师曰。银碗里盛雪。云门见曰。他后老僧忌日。祗消举此三转语。足以报恩。
双泉师宽明教禅师
僧问洞山初和尚如何是佛。初曰。麻三斤。师闻之乃曰。向南有竹。向北有木。
一日云门问师。今日吃得几个胡饼。师曰五个。门曰。露柱吃得几个。师曰。请和尚茶堂里吃茶。
师一日访白兆。兆曰。老僧有个木鱼颂。师曰。请举看。兆曰。伏惟烂木一橛。佛与众生不别。若以杖子击著。直得圣凡路绝。师曰。此颂有成禠。无成禠。兆曰。无成禠师曰。佛与众生不别呢。侍僧救曰。有成禠。师曰。直得圣凡路绝呢。当时白兆一众失色。
洞山守初宗慧禅师
师初参云门。门问近离甚处。师曰。查渡。门曰。夏在甚处。师曰。湖南报慈。曰。几时离彼。师曰。八月二十五。门曰。放汝三顿棒。师至明日。却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。门曰。饭袋子。江西湖南便恁么去。师于言下大悟。遂曰。他后向无人烟处。不蓄一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊洒洒地作个无事衲僧。岂不快哉。门曰。你身如椰子大。开得如许大口。师便礼拜。
示众。语中有语。名为死句。语中无语。名为活句。诸禅德。作么生是活句。到这里实难得人。若也不动一尘不拨一境。见事便道。答话长老下脚不得。东西南北。莫知多少。要得去离泥水。活人眼目。举唱宗风。激扬大事。不道全无。其奈还少。只缘未达其源。落在第八魔境界中。识得个不名不物。无是无非。头头物物。无不具足。道我得安乐田地。更不求余。凡有叩击问难。即便敲床竖拂。更不惜便施便设。便行便用。向恶水坑里头出头没。弄个无尾猢狲。到腊月三十日。鼓也打破。猢狲又走却了。手忙脚乱。一无所成。悔将何及。若是个衲僧。乍可涷杀饿杀。终不著他鹘臭布衫。
又曰。举唱宗乘。阐扬大教。须得法眼精明。方能鉴辨缁素。切缘真妄一源。水乳同器。到此难分。洞山寻常以心中眼。观身外相。观之又观。乃辨真伪。若不如是。何名善知识。夫善知识者。驱耕夫之牛。夺饥人之食。方名善知识。即今天下。那个是真善知识。诸禅德参得几个善知识来。也不是等闲。直须参教彻。觑教透。千圣莫能证明。方显大丈夫儿。不见释迦老子。明星出时豁然大悟。与大地众生同时成佛。无前后际。岂不畅哉。虽然如是。若遇明眼衲僧。也好劈脊便棒。
问维摩掌擎四世界。未审维摩身在甚处。师曰。在阇黎后底。曰。为甚么在学人后底。师曰。还我话头来。
问如何是佛。师曰。麻三斤。
问自古及今。不从人得。六祖在黄梅。夜间闻何事。师曰。志公拄杖。曰。得用时如何。师曰。用那曲尺作甚么问十二时中。行住坐卧。自省觉时如何。师曰。看人吃饭。曰。争奈树影不斜何。师曰。亲言出亲口。
问金[金+俞]现前。请师辨。师曰。两脚虾蟆吞却月。
…
《004 御选语录(清 世宗皇帝 选)》全文未完，请进入下页继续阅读…