..續本文上一頁侍者。新到在麼。侍者曰。當時去也。投子曰。叁十年弄馬騎。今日被驢撲。

　　穎橋鐵胡安禅師

　　師與鍾司徒向火次。鍾問叁界焚燒時。如何出得。師以香匙撥開火。鍾擬議。師撥火雲。司徒司徒。鍾忽有省。

　　同安慧敏禅師

　　師初參洞山問諸聖以何爲命。洞山曰。以不間斷。師曰。還有向上事也無。洞山曰。有。師曰。如何是向上事。洞山曰。不從間斷。師于言下有省。

　　白雲藏和尚

　　僧問如何是深深處。師曰。矮子渡深溪。問。赤腳時如何。師曰。何不脫卻。

　　明招德謙禅師

　　師到坦長老處。坦曰。夫參學。一人所在亦須到。半人所在亦須到。師便問。一人所在即不問。如何是半人所在。坦無對。後令小師問師。師曰。汝欲識半人所在麼。也只是弄泥團漢。

　　到堯庵。乃提起縧子雲。得恁麼胡[毯-炎+參][毯-炎+參]地。庵雲。莫錯認定盤星。師曰恰是。

　　訪保甯。于中路相遇。便問兄是道伴中人。乃點鼻頭曰。這個礙塞我不徹。與我拈卻少時得麼。甯曰。和尚有來多少時。師曰。噫。幾賺我踏破一緉草鞋。便回。

　　師往國泰。深乃領衆出接。至門首。師乃指金剛雲。者兩個漢在這裏作什麼。深揎拳作金剛勢。師雲。殿裏黃面老子笑你。

　　師在招慶。因普請去王太傅宅取木佛。傅乃問大衆雲。忽遇丹霞。又作麼生。衆無語。師當時捧起向頂上雲。也要分付著人。

　　鹿門譚和尚

　　僧問如何是實際理地。師曰。南贍部洲。北郁單越。雲恁麼則事同一家。師曰。隔須彌在。

　　羅漢院桂琛禅師

　　玄沙問叁界惟心。汝作麼生會。師指椅子曰。和尚喚這個作甚麼。曰。椅子。師曰。和尚不會叁界惟心。曰。我喚這個作竹木。汝喚作甚麼。師曰。桂琛亦喚作竹木。曰。盡大地覓一個會佛法底人不可得。師自爾愈加激勵。

　　師侍沙在方丈說話夜深。侍者閉卻門。沙曰。門總閉了。汝作麼生得出去。師曰。喚甚麼作門。

　　問僧甚處來。曰南方來。師曰。南方知識有何言句示徒。曰彼中道。金屑雖貴。眼裏著不得。師曰。我道須彌在汝眼裏。

　　保福僧到。師問彼中佛法如何。答曰。有時示衆雲。塞卻你眼。教你觑不見。塞卻你耳。教你聽不聞。坐卻你意。教你分別不得。師曰吾問你。不塞你眼。見個甚麼。不塞你耳。聞個甚麼。不坐你意。作麼生分別。

　　師見僧。舉拂子曰。還會麼。曰謝和尚慈悲示學人。師曰。見我豎拂子。便雲示學人。汝每日見山見水。可不示汝。又見僧來。舉拂子。其僧贊歎禮拜。師曰。見我豎拂子。便禮拜贊歎。那裏掃地豎起掃帚。爲甚麼不贊歎。

　　上堂。諸上座不用低頭思量。思量不及。便道不用揀擇委得下口處麼。汝向什麼處下口。試道看。還有一法近得汝。還有一法遠得汝麼。同得汝。異得汝麼。既然如是。爲甚麼卻特地艱難去。

　　上堂。宗門玄妙。爲當只恁麼也。更別有奇特。若別有奇特。汝且舉將來看。若無去。不可將兩個字。便當卻宗乘也。何者兩個字。謂宗乘。教乘也。汝才道著宗乘。便是宗乘。道著教乘。便是教乘。禅德。佛法宗乘。原來由汝口裏安立名字。作取說取便是也。斯須向這裏說平。說實。說圓。說常。禅德。汝喚甚麼作平實。把甚麼作圓常。傍家行腳。理須甄別。莫相埋沒。得些子聲色名字。貯在心頭。道我會解。善能揀辨。汝且會個甚麼。揀個甚麼。記持得底是名字。揀辨得底是聲色。若不是聲色名字。汝又作麼生記持揀辨。風吹松樹也是聲。蝦蟆老鴉叫也是聲。何不那裏聽取揀辨去。若那裏有個意度模樣。只如老師口裏。又有多少意度與上座。莫錯。即今聲色摐摐地。爲當相及不相及。若相及。即汝靈性金剛秘密。應有壞滅去也。何以如此。爲聲貫破汝耳。色穿破汝眼。因緣即塞卻汝。幻妄走殺汝。聲色體爾。不可容也。若不相及。又甚麼處得聲色來。會麼。相及不相及。試裁辨看。少間又道是圓常平實。甚麼人恁麼道。未是黃夷村裏漢解恁麼說。是他古聖垂些子相助顯發。今時不識好惡。便安圓實。道我別有宗風玄妙。釋迦佛無舌頭。不如汝些子。便恁麼點胸。若論殺盜淫罪。雖重猶輕。尚有歇時。此個謗般若瞎卻衆生眼。入阿鼻地獄吞鐵丸。莫將爲等閑。所以古人道。過在化主。不幹汝事。珍重。

　　安國慧球禅師

　　師于玄沙室中。參訊居首。因問如何是第一月。沙曰。用汝個月作麼。師從此悟入。

　　上堂。我此間粥飯因緣。爲兄弟舉唱。終是不常。欲得省要。卻是山河大地與汝發明。其道既常。亦能究竟。若從文殊門入者。一切無爲土木瓦礫。助汝發機。若從觀音門入者。一切音響蝦蟆蚯蚓。助汝發機。若是普賢門入者。不動步而到。以此叁門方便示汝。如將一只折箸。攪大海水。令彼魚龍知水爲命。會麼。若無智眼而審谛之。任汝百般巧妙。不爲究竟。

　　師問了院主。只如先師道盡十方世界。是真實人體。你還見僧堂麼。了曰。和尚莫眼花。師曰。先師遷化。肉猶暖在。

　　招慶省塢禅師

　　師初參保福。福一日入大殿睹佛像。乃舉手問師曰。佛恁麼意作麼生。師曰。和尚也是橫身。福曰。一橛我自收取。師曰。和尚非惟橫身。福然之。

　　大龍智洪禅師

　　僧問色身敗壞。如何是堅固法身。師曰。山花開似錦。澗水碧如藍雪窦顯頌。問曾不知。答還不會。月冷風高。古岩寒桧。堪笑路逢達道人。不將語默對。手把珊瑚鞭。骊珠盡擊碎。不擊碎。增瑕颣國有憲章。叁千條罪。

　　龜洋慧忠禅師

　　一日謂弟子曰。衆生不能解脫者。情累爾。悟道易。明道難。問。如何得明道去。師曰。但脫情見。其道自明矣。夫明之爲言信也。如禁蛇人。信其咒力藥力。以蛇绾弄揣懷袖中無難。未知咒藥等力者。怖駭棄去。但谛見自心。情見便破。今千疑萬慮不得用者。是未見自心者也。

　　白雲子祥禅師

　　上堂。諸人會麼。但向街頭市尾。屠兒魁劊。地獄镬湯處會取。若恁麼會得。堪與人天爲師。若向衲僧門下。天地懸殊。更有一般底。只向長連床上作好人去。汝道此兩般人。那個有長處。無事珍重。

　　問僧不壞假名而談實相作麼生。僧指椅子曰。這個是椅子。師以手撥椅曰。與我將鞋袋來。僧無對。師曰。這虛頭漢雲門聞乃雲。須是我祥兄始得。

　　德山緣密禅師

　　上堂。我有叁句語示汝諸人。一句函蓋乾坤。一句截斷衆流。一句隨波逐浪。作麼生辨。若辨得出。有參學分。若辨不出。長安路上輥輥地。

　　示衆。俱胝和尚。但有問答。只豎一指頭。寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。

　　上堂。但參活句。莫參死句。活句下薦得。永劫無滯。一塵一佛國。一葉一釋迦是死句。揚眉瞬目。舉指豎拂是死句。山河大地。更無缣訛是死句。時有僧問如何是活句。師曰。波斯仰面看。曰。麼恁則不謬去也。師便打。

　　巴陵新開院颢鑒禅師

　　師住後。更不作法嗣書。只將叁轉語上雲門。僧問如何是道。師曰。明眼人落井。問。如何是吹毛劍。師曰。珊瑚枝枝撐著月。問。如何是提婆宗。師曰。銀碗裏盛雪。雲門見曰。他後老僧忌日。祗消舉此叁轉語。足以報恩。

　　雙泉師寬明教禅師

　　僧問洞山初和尚如何是佛。初曰。麻叁斤。師聞之乃曰。向南有竹。向北有木。

　　一日雲門問師。今日吃得幾個胡餅。師曰五個。門曰。露柱吃得幾個。師曰。請和尚茶堂裏吃茶。

　　師一日訪白兆。兆曰。老僧有個木魚頌。師曰。請舉看。兆曰。伏惟爛木一橛。佛與衆生不別。若以杖子擊著。直得聖凡路絕。師曰。此頌有成禠。無成禠。兆曰。無成禠師曰。佛與衆生不別呢。侍僧救曰。有成禠。師曰。直得聖凡路絕呢。當時白兆一衆失色。

　　洞山守初宗慧禅師

　　師初參雲門。門問近離甚處。師曰。查渡。門曰。夏在甚處。師曰。湖南報慈。曰。幾時離彼。師曰。八月二十五。門曰。放汝叁頓棒。師至明日。卻上問訊。昨日蒙和尚放叁頓棒。不知過在甚麼處。門曰。飯袋子。江西湖南便恁麼去。師于言下大悟。遂曰。他後向無人煙處。不蓄一粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊抽釘拔楔。拈卻炙脂帽子。脫卻鹘臭布衫。教伊灑灑地作個無事衲僧。豈不快哉。門曰。你身如椰子大。開得如許大口。師便禮拜。

　　示衆。語中有語。名爲死句。語中無語。名爲活句。諸禅德。作麼生是活句。到這裏實難得人。若也不動一塵不撥一境。見事便道。答話長老下腳不得。東西南北。莫知多少。要得去離泥水。活人眼目。舉唱宗風。激揚大事。不道全無。其奈還少。只緣未達其源。落在第八魔境界中。識得個不名不物。無是無非。頭頭物物。無不具足。道我得安樂田地。更不求余。凡有叩擊問難。即便敲床豎拂。更不惜便施便設。便行便用。向惡水坑裏頭出頭沒。弄個無尾猢狲。到臘月叁十日。鼓也打破。猢狲又走卻了。手忙腳亂。一無所成。悔將何及。若是個衲僧。乍可涷殺餓殺。終不著他鹘臭布衫。

　　又曰。舉唱宗乘。闡揚大教。須得法眼精明。方能鑒辨缁素。切緣真妄一源。水乳同器。到此難分。洞山尋常以心中眼。觀身外相。觀之又觀。乃辨真僞。若不如是。何名善知識。夫善知識者。驅耕夫之牛。奪饑人之食。方名善知識。即今天下。那個是真善知識。諸禅德參得幾個善知識來。也不是等閑。直須參教徹。觑教透。千聖莫能證明。方顯大丈夫兒。不見釋迦老子。明星出時豁然大悟。與大地衆生同時成佛。無前後際。豈不暢哉。雖然如是。若遇明眼衲僧。也好劈脊便棒。

　　問維摩掌擎四世界。未審維摩身在甚處。師曰。在阇黎後底。曰。爲甚麼在學人後底。師曰。還我話頭來。

　　問如何是佛。師曰。麻叁斤。

　　問自古及今。不從人得。六祖在黃梅。夜間聞何事。師曰。志公拄杖。曰。得用時如何。師曰。用那曲尺作甚麼問十二時中。行住坐臥。自省覺時如何。師曰。看人吃飯。曰。爭奈樹影不斜何。師曰。親言出親口。

　　問金[金+俞]現前。請師辨。師曰。兩腳蝦蟆吞卻月。

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《004　禦選語錄(清　世宗皇帝　選)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…