..续本文上一页取好！」喝一喝，曰：「参。」上堂：「宝应门风险，入者丧全身。作么生是出身一句？若道不得，三十年后。」
大乘慧果禅师
唐州大乘山慧果禅师，僧问：「如何是从上来传底意？」师曰：「金盘拓出众人看。」问：「拨尘见佛时如何？」师曰：「拨尘即乖，见佛即错。」曰：「总不如是时如何？」师曰：「错。」问：「如何是道？」师曰：「宽处宽，窄处窄。」曰：「如何是道中人？」师曰：「苦处苦，乐处乐。」曰：「道与道中人相去多少？」师曰：「十万八千。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「天晴日出。」曰：「学人不会。」师曰：「雨下泥生。」
神鼎諲禅师法嗣
开圣宝情山主
荆南府开圣宝情山主，僧问：「如何是开圣境？」师曰：「三乌引路。」曰：「如何是境中人？」师曰：「二虎巡山。」
妙智光云禅师
天台山妙智寺光云禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「东篱黄菊。」曰：「意旨如何？」师曰：「九月重阳。」
谷隐聪禅师法嗣
金山昙颖禅师
润州金山昙颖达观禅师，首谒大阳玄禅师，遂问：「洞山特设偏正君臣，意明何事？」阳曰：「父母未生时事。」师曰：「如何体会？」阳曰：「夜半正明，天晓不露。」师罔然。遂谒谷隐，举前话，隐曰：「大阳不道不是，只是口门窄，满口说未尽。老僧即不然。」师问：「如何是父母未生时事？」隐曰：「粪墼子。」师曰：「如何是夜半正明，天晓不露？」隐曰：「牡丹花下睡猫儿。」师愈疑骇。一日普请，隐问：「今日运薪邪？」师曰：「然。」隐曰：「云门问：『僧人般柴柴般人？』如何会？」师无对。隐曰：「此事如人学书，点画可效者工，否者拙，盖未能忘法耳。当笔忘手，手忘心，乃可也。」师于是默契。良久曰：「如石头云，执事元是迷，契理亦非悟。」隐曰：「汝以为药语，为病语？」师曰：「是药语。」隐呵曰：「汝以病为药，又安可哉？」师曰：「事如函得盖，理如箭直锋妙，宁有加者，而犹以为病，实未喻旨。」隐曰：「妙至是，亦只名理事。祖师意旨，智识所不能到，矧事理能尽乎？故世尊云：『理障碍正见知，事障续诸生死。』」师恍如梦觉，曰：「如何受用？」隐曰：「语不离窠臼，安能出盖缠？」师叹曰：「才涉唇吻，便落意思。尽是死门，终非活路。」住后，示众曰：「才涉唇吻，便落意思。尽是死门，俱非活路。直饶透脱，犹在沉沦。莫教孤负平生，虚度此世。要得不孤负平生么？」拈拄杖卓一下，曰：「须是莫被拄杖瞒始得。看看拄杖子，穿过你诸人髑髅，勃跳入你鼻孔里去也。」又卓一下。僧问：「经文最初两字是甚么字？」师曰：「以字。」曰：「有甚么交涉？」师曰：「八字。」曰：「好赚人！」师曰：「谤此经，故获罪如是。」问：「一百二十斤铁枷，教阿谁担？」师曰：「老僧。」曰：「自作自受。」师曰：「苦！苦！」问：「和尚还曾念佛也无？」师曰：「不曾念佛。」曰：「为甚么不念佛？」师曰：「怕污人口。」
上堂，众集定，首座出礼拜。师曰：「好好问著。」座低头问话次，师曰：「今日不答话。」便归方丈。上堂：「山僧门庭别，已改诸方辙。为文殊拔出眼里楔，教普贤休嚼口中铁，劝人放开髂﹝枯驾切﹞蛇手，与汝斫却系驴橛。」驻意拟思量，喝曰：「捏捏参。」上堂：「山僧平生，意好相扑，只是无人搭对。今日且共首座搭对。」卷起袈裟，下座索首座相扑。座才出，师曰：「平地上吃交。」便归方丈。上堂：「三世诸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。」良久曰：「且道三世诸佛是谁奴婢？」乃将拂子画一画曰：「三世诸佛过这边，且道一大藏教是谁涕唾？」师乃自唾一唾。上堂：「秤锤井底忽然浮，老鼠多年变作牛。慧空见了拍手笑，三脚猢狲差异猴。」上堂：「五千教典，诸佛常谈。八万尘劳，众生妙用，犹未是金刚眼睛在。如何是金刚眼睛？」良久曰：「瞎。」上堂，大众集定，有僧才出礼拜，师曰：「欲识佛性义，当观时节因缘。」僧便问：「如何是时节因缘？」师便下座。问：「如何是向去底人？」师曰：「从归青嶂里，不出白云来。」曰：「如何是却来底人？」师曰：「自从游紫陌，谁肯隐青山？」问：「如何是夺人不夺境？」师曰：「家里已无回日信，路边空有望乡牌。」曰：「如何是夺境不夺人？」师曰：「沧海尽教枯到底，青山直得碾为尘。」曰：「如何是人境两俱夺？」师曰：「天地尚空秦日月，山河不见汉君臣。」曰：「如何是人境俱不夺？」师曰：「莺啭千林花满地。客游三月草侵天。」问：「如何有和尚家风？」师曰：「伸手不见掌。」曰：「忽遇仙陀客来，又作么生？」师曰：「对面千里。」问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「临济。」曰：「恁么则谷隐的子也。」师曰：「德山。」问：「如何是长法身？」师曰：「拄杖六尺。」曰：「如何是短法身？」师曰：「算子三寸。」曰：「恁么则法身有二也。」师曰：「更有方圆在。」上堂：「诸方钩又曲，饵又香，奔凑犹如蜂抱王。因圣这里，钩又直，饵又无，犹如水底捺葫芦。」举拄杖作钓鱼势，曰：「深水取鱼长信命，不曾将酒祭江神。」掷拄杖，下座。
洞庭慧月禅师
苏州洞庭翠峰慧月禅师，僧问：「一花开五叶，结果自然成时如何？」师曰：「脱却笼头，卸却角驮。」曰：「拶出虚空去，处处尽闻香。」师曰：「云愁闻鬼哭，雪压髑髅吟。」问：「和尚未见谷隐时一句作么生道？」师曰：「步步登山远。」曰：「见后如何？」师曰：「驱驱信马蹄。」
仗锡修己禅师
明州仗锡山修己禅师，与净山远公游。尝卓庵庐山佛手岩。后至四明山心，独居十余载，虎豹为邻。尝曰：「羊肠鸟道无人到，寂寞云中一个人。」尔后道俗闻风而至，遂成禅林。僧问：「如何是无缝塔？」师曰：「四棱著地。」曰：「如何是塔中人？」师曰：「高枕无忧。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「舶船过海，赤脚回乡。」
大乘德遵禅师
唐州大乘山德遵禅师，问谷隐曰：「古人索火，意旨如何？」曰：「任他灭。」师曰：「灭后如何？」曰：「初三十一。」师曰：「恁么则好时节也。」曰：「汝见甚么道理？」师曰：「今日一场困。」隐便打。师乃有颂曰：「索火之机实快哉，藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨，红炉火尽不添柴。」僧问：「世界圆融一句，请师道。」师曰：「团团七尺余。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「鼻大眼深。」上堂：「上来又不问，下去又不疑。不知是不是，是即也大奇。」便下座。
竹园法显禅师
荆南府竹园法显禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「好手画不成。」问：「如何是道？」师曰：「交横十字。」曰：「如何是道中人？」师曰：「往往不相识。
永福延照禅师
彭州永福院延照禅师，僧问：「如何是彭州境？」师曰：「人马合杂。」僧以手作拽弓势，师拈棒。僧拟议，师便打。
景清居素禅师
安吉州景清院居素禅师，僧问：「即此见闻非见闻，为甚么法身有三种病，二种光？」师曰：「填凹就缺。」问：「承和尚有言，寰中天子敕，塞外将军令，如何是塞外将军令？」师曰：「揭。」曰：「其中事如何？」师曰：「蹴。」曰：「莫便是和尚为人处也无？」师弹指一下。问：「远远投师，乞师一接。」师曰：「新罗人打鼓。」曰：「如何领会？」师曰：「舶主未曾逢。」问：「如何是末上一句？」师曰：「金刚树下。」曰：「如何是末后一句？」师曰：「拘尸城边。」曰：「向上更有事也无？」师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」师曰：「波旬拊掌呵呵笑，迦叶抬头不识人。」
仁寿嗣珍禅师
处州仁寿嗣珍禅师，僧问：「知师已得禅中旨，当阳一句为谁宣？」师曰：「土鸡瓦犬。」曰：「如何领会？」师曰：「门前不与山童扫，任意松钗满路岐。」上堂：「明明无悟，有法即迷。日上无云，丽天普照。眼中无翳，空本无花。无智人前，不得错举。参！」
云门显钦禅师
越州云门显钦禅师，上堂，良久曰：「好个话头，若到诸方，不得错举。」便下座。
永庆光普禅师
果州永庆光普禅师，初问谷隐：「古人道，来日大悲院里有斋。意旨如何？」曰：「日出隈阳坐，天寒不举头。」师入室次，隐曰：「适来因缘汝作么生会？」师曰：「会则途中受用，不会则世谛流布。」曰：「未在更道。」师拂袖便出。住后，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「蜀地用镔铁。」
驸马李遵勖居士
驸马都尉李遵勖居士，谒谷隐，问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。公于言下大悟，作偈曰：「学道须是铁汉，著手心头便判。直趣无上菩提，一切是非莫管。」公一日与坚上座送别，公问：「近离上党，得届中都，方接尘谈，遽回虎锡。指云屏之翠峤，访雪岭之清流。未审此处彼处，的的事作么生？」座曰：「利剑拂开天地静，霜刀才举斗牛寒。」公曰：「恰值今日耳聩。」座曰：「一箭落双雕。」公曰：「上座为甚么著草鞋睡？」座以衣袖一拂，公低头曰：「今日可谓降伏也。」座曰：「普化出僧堂。」公临终时，膈胃躁热，有尼道坚谓曰：「众生见劫尽，大火所烧时，都尉切宜照管主人公。」公曰：「大师与我煎一服药来。」坚无语。公曰：「这师姑药也不会煎得。」公与慈明问答罢，泊然而终。语见慈明传中。
英公夏竦居士
英公夏竦居士，字子乔。自契机于谷隐，日与老衲游。偶上蓝溥禅师至，公问：「百骸溃散时，那个是长老自家底？」蓝曰：「前月二十离蕲阳。」公休去。蓝却问：「百骸溃散时，那个是相公自家底？」公便喝。蓝曰：「喝则不无，毕竟那个是相公自家底。」公对以偈曰：「休认风前第一机，太虚何处著思惟。山僧若要通消息，万里无云月上时，」蓝曰：「也是弄精魂。」
广慧琏禅师法嗣
华严道隆禅师
东京华严道隆禅师，初参石门彻和尚，问曰：「古者…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…