..续本文上一页赫日现时，又悟个甚么？」以拂子画曰：「我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。」僧问：「如何是佛？」师呵呵大笑。僧曰：「何哂之有？」师曰：「笑你随语生解。」曰：「偶然失利。」师喝曰：「不得礼拜。」僧便归众。师复笑曰：「随语生解。」问：「江西佛手驴脚接人，和尚如何接人？」师曰：「鰋鱼上竹竿。」曰：「全因今日。」师曰：「乌龟入水。」问：「新丰吟云门曲，举世知音能和续。大众临筵，愿清耳目。」师以右手拍禅床，僧曰：「木人拊掌，石女扬眉。」师以左手拍禅床，僧曰：「犹是学人疑处。」师曰：「何不脚跟下荐取。」僧以坐具一拂，师曰：「争柰脚跟下何！」问：「远远驰符命，禅师俯应机。祖令当行也，方便指群迷。」师曰：「深。」曰：「深意如何？」师曰：「浅。」曰：「教学人如何领会？」师曰：「点。」问：「马祖下尊宿，一个个阿漉漉地，﹝阿，清藏本作「屙」。﹞唯有归宗老较些子。黄龙下儿孙，一个个硬剥剥地，只有真净老师较些子。学人恁么还扶得也无？」师曰：「打叠面前搕鲣。」却曰：「若不同床睡，焉知被底穿？」师不答。僧曰：「这个为上上根人，忽遇中下之流，如何指接？」师亦不答。僧曰：「非但和尚[忏-千+么][忏-千+罗]，学人亦乃一场败缺。」师曰：「三十年后悟去在。」问：「承古有言，众生日用而不知。未审不知个甚么？」师曰：「道。」曰：「忽然知后如何？」师曰：「十万八千。」僧提起坐具，曰：「争柰这个何！」师便喝。上堂：「天地与我同根，万物与我一体。脚头脚尾，横三竖四。北俱卢洲火发，烧著帝释眉毛，东海龙王忍痛不禁，轰一个霹雳，直得倾湫倒嶽，云黯长空。十字街头廖胡子，醉中惊觉起来，拊掌呵呵大笑曰：『筠阳城中，近来少贼。』」乃拈拄杖曰：「贼！贼！」上堂：「道泰不传天子令，行人尽唱太平歌。五九四十五，莫有人从怀州来么？若有，不得忘却临江军豆豉。」上堂：「世尊拈花，迦叶微笑。」拈拄杖曰：「洞山拈起拄杖子，你诸人合作么生？」击香卓，下座。上堂：「裈无裆，裤无口。头上青灰三五斗。赵州老汉少卖弄，然则国清才子贵，家富小儿骄。其柰禾黍不阳艳，竞栽桃李春，翻令力耕者，半作卖花人。」上堂：「佛法两字，直是难得。人有底不信自己佛事，唯凭少许古人影响，相似般若所知境界，定相法门，动即背觉合尘，黏将去，脱不得。或学者来，如印印泥，递相印授。不唯自误，亦乃误他。洞山门下，无佛法与人，只有一口剑。凡是来者，一一斩断，使伊性命不存，见闻俱泯。却向父母未生前与伊相见，见伊才向前便为斩断。然则刚刀虽利，不斩无罪之人。莫有无罪底么？也好与三十拄杖。」上堂：「洞山门下，要行便行，要坐便坐。钵盂里屙屎，净瓶里吐唾。执法修行，如牛拽磨。」上堂：「洞山门下，有时和泥合水，有时壁立千仞。你诸方拟向和泥合水处见洞山，洞山且不在和泥合水处。拟向壁立千仞处见洞山，洞山且不在壁立千仞处。拟向一切处见洞山，洞山且不在一切处。你拟不要见洞山，鼻索又在洞山手里。拟瞌睡也把鼻索一掣，只见眼孔定动，又不相识也。不要你识洞山，但识得自己也得。」上堂：「汾阳莫妄想，俱胝竖指头。古今佛法事，到此一时休。休休，却忆赵州勘婆子，不风流处也风流。」拈拄杖曰：「为众竭力。」上堂：「头陀石被莓苔里，掷笔峰遭薜荔缠。罗汉院里，一年度三个行者，归宗寺里参退吃茶。」上堂：「师子不食雕残，快鹰不打死兔。放出临济大龙，抽却云门一顾。」拈起拄杖曰：「云行雨施，三草二木。」师崇宁改元，十月旦示疾，望乃愈，出道具散诸徒。翌日中夜，沐浴更衣趺坐。众请说法，示偈及遗诫宗门大略，言卒而逝。火葬，焰成五色，白光上腾。烟所至处，皆设利。分骨塔于泐潭、新丰。
云居元祐禅师
南康军云居真如院元祐禅师，信州王氏子。僧问：「如何是道林的旨？」师曰：「札。」曰：「随流认得性，无喜亦无忧。」师曰：「汝皮袋重多少？」曰：「高著眼看。」师曰：「自领出去。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「胡天雪压玉麒麟。」问：「如龟藏六时如何？」师曰：「文彩已彰。」曰：「争柰处处无踪迹。」师曰：「一任拖泥带水。」曰：「便与么去时如何？」师曰：「果然。」上堂：「过去诸如来，更不再勘。现在诸菩萨，放过即不可。未来修学人，谩他一点不得。所以教中道，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性一切惟心造。虽然如是，云居门下，正是金屑落眼。」上堂：「凡见圣见，春云掣电。真说妄说，空花水月。翻忆长髭见石头，解道红炉一点雪。」击禅床，下座。上堂：「龟毛为箭，兔角为弓。那吒忿怒，射破虚空。虚空扑落，倾湫倒嶽。墙壁瓦砾放光明，归依如来大圆觉。」击禅床，下座。上堂：「月色和雪白，松声带露寒。好个真消息，凭君子细看。黄龙先师和身放倒，还有人扶得起么？祖祢不了，殃及儿孙。」击禅床，下座。上堂：「一切声是佛声。」以拂子击禅床曰：「梵音深远，令人乐闻。」又曰：「一切色是佛色，」乃拈起拂子曰：「今佛放光明，助发实相义。已到之者，顶戴奉行。未到之者，应如是知，应如是信。」击禅床下座。今诸方三塔，师始创也。
大沩怀秀禅师
潭州大沩怀秀禅师，信州应氏子。僧问：「昔日沩山水牯牛，自从放去绝踪由。今朝幸遇师登座，未审时人何处求？」师曰：「不得犯人苗稼。」曰：「恁么则头角已分明。」师曰：「空把山童赠铁鞭。」
黄檗惟胜禅师
瑞州黄檗惟胜真觉禅师，潼川罗氏子。居讲聚时，偶以扇勒窗棂有声，忽忆教中道：「十方俱击鼓，十处一时闻。」因大悟，白本讲。讲令参问，师径往黄龙。后因瑞州太守委龙遴选黄檗主人，龙集众垂语曰：「钟楼上念赞，床脚下种菜。若人道得，乃往住持。」师出答曰：「猛虎当路坐。」龙大悦，遂令师往。由是诸方宗仰之。上堂：「临济喝，德山棒，留与禅人作模范。归宗磨，雪峰毬，此个门庭接上流。若是黄檗即不然，也无喝，也无棒，亦不推磨，亦不辊毬。前面是案山，背后是主山，塞却你眼睛，拶破你面门。于此见得，得不退转地。尽未来际，不向他求。若见不得，醍醐上味，翻成毒药。」上堂：「寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹溪路上，剿绝人行。多子塔前，骈阗如市。直饶这里荐得倜傥，分明未是衲僧活计。大丈夫汉，须是向黑暗狱中敲枷打锁，饿鬼队里放火夺浆。推倒慈氏楼，拆却空王殿。灵苗瑞草和根拔，满地从教荆棘生。」
祐圣法居禅师
隆兴府祐圣法居禅师，潮阳郑氏子。晚见黄龙，深蒙印可。上堂：「此事如医家验病方，且杂毒满腹，未易攻治，必瞑眩之药，而后可瘳。就令徇意投之，适足狂惑，增其沉痼。求其已病，不亦左乎？法堂前草深，于心无愧。」
开元子琦禅师
蕲州开元子琦禅师，泉州许氏子。依开元智讷，试经得度。精楞严、圆觉，弃谒翠岩真禅师，问佛法大意。真唾地曰：「这一滴落在甚么处？」师扪膺曰：「学人今日脾疼。」真解颜。辞参积翠，岁余尽得其道。乘间侍翠，商榷古今。﹝榷，原作「确」，据清藏本、续藏本改。﹞适大雪，翠指曰：「斯可以一致苕帚否？」师曰：「不能。然则天霁日出，云物解驳，岂复有哉？知有底人，于一切言句如破竹，虽百节当迎刃而解，讵容声于拟议乎？」一日，翠遣僧逆问：「老和尚三关语如何？」师厉声曰：「你理会久远时事作么？」翠闻益奇之，于是名著丛席。翠殁，四祖演禅师命分座，室中垂语曰：「一人有口，道不得姓字为谁？」后传至东林，总禅师叹曰：「琦首座如铁山万仞，卒难逗他语脉。」未几以开元为禅林，请师为第一世。上堂：「虚空无内外，事理有短长。顺则成菩提，逆则成烦恼。灯笼常瞌睡，露柱亦懊恼。大道在目前，更于何处讨？」以拂子击禅床。上堂：「四面亦无门，十方无壁落。头髼松，耳卓朔，个个男儿大丈夫，何得无绳而自缚？且道透脱一句作么生道？」良久曰：「踏破草鞋赤脚走。」僧问：「须弥纳芥子即不问，微尘里转大*轮时如何？」师曰：「一步进一步。」曰：「恁么则朝到西天，暮归唐土。」﹝土，原作「上」，据清藏本、续藏本改。﹞师曰：「作客不如归家。」曰：「久向道风，请师相见。」师曰：「云月是同，溪山各异。」
仰山行伟禅师
袁州仰山行伟禅师，河朔人也。东京大佛寺受具，听习圆觉，微有所疑。挈囊游方，专扣祖意。至南禅师法席，六迁星序。一日扣请，寻被喝出。足拟跨门，顿省玄旨。出世仰山，道风大著。上堂：「大众会么？古今事掩不得，日用事藏不得，既藏掩不得，则日用现前。且问诸人，现前事作么生？参。」上堂：「大众见么？开眼则普观十方，合眼则包含万有。不开不合，是何模样？还见模样么？久参高德，举处便晓。后进初机，识取模样。莫只管贪睡，睡时眼见个甚么？若道不见，与死人何别？直饶丹青处士，笔头上画出青山绿水、夹竹桃花，只是相似模样。设使石匠锥头，钻出群羊走兽，也只是相似模样。若是真模样，任是处士石匠，无你下手处。诸人要见，须是著眼始得。」﹝眼，原作「服」，据清藏本、续藏本改。﹞良久曰：「广则一线道，狭则一寸半。」以拂子击禅床。上堂：「鼓声才动，大众云臻。诸人上观，山僧下觑。上观观个甚么？下觑觑个甚么？」良久曰：「对面不相识。」上堂：「道不在声色而不离声色。凡一语一默，一动一静，隐显纵横，无非佛事。日用现前，古今凝然，理何差互？」师自题其像曰：「吾真难邈，斑斑驳驳。拟欲安排，下笔便错。」示寂，阇维获五色舍利骨石，栓索勾连。塔于寺之东。
福严慈感禅师
南岳福严慈感禅师，潼川杜氏子。上堂：「古佛心，只如今。若不会，苦沉吟。秋雨微微，秋风飒飒，乍此乍彼，若为酬答。…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…