..續本文上一頁赫日現時，又悟個甚麼？」以拂子畫曰：「我不敢輕于汝等，汝等皆當作佛。」僧問：「如何是佛？」師呵呵大笑。僧曰：「何哂之有？」師曰：「笑你隨語生解。」曰：「偶然失利。」師喝曰：「不得禮拜。」僧便歸衆。師複笑曰：「隨語生解。」問：「江西佛手驢腳接人，和尚如何接人？」師曰：「鰋魚上竹竿。」曰：「全因今日。」師曰：「烏龜入水。」問：「新豐吟雲門曲，舉世知音能和續。大衆臨筵，願清耳目。」師以右手拍禅床，僧曰：「木人拊掌，石女揚眉。」師以左手拍禅床，僧曰：「猶是學人疑處。」師曰：「何不腳跟下薦取。」僧以坐具一拂，師曰：「爭柰腳跟下何！」問：「遠遠馳符命，禅師俯應機。祖令當行也，方便指群迷。」師曰：「深。」曰：「深意如何？」師曰：「淺。」曰：「教學人如何領會？」師曰：「點。」問：「馬祖下尊宿，一個個阿漉漉地，﹝阿，清藏本作「屙」。﹞唯有歸宗老較些子。黃龍下兒孫，一個個硬剝剝地，只有真淨老師較些子。學人恁麼還扶得也無？」師曰：「打疊面前搕鲣。」卻曰：「若不同床睡，焉知被底穿？」師不答。僧曰：「這個爲上上根人，忽遇中下之流，如何指接？」師亦不答。僧曰：「非但和尚[忏-千+麼][忏-千+羅]，學人亦乃一場敗缺。」師曰：「叁十年後悟去在。」問：「承古有言，衆生日用而不知。未審不知個甚麼？」師曰：「道。」曰：「忽然知後如何？」師曰：「十萬八千。」僧提起坐具，曰：「爭柰這個何！」師便喝。上堂：「天地與我同根，萬物與我一體。腳頭腳尾，橫叁豎四。北俱盧洲火發，燒著帝釋眉毛，東海龍王忍痛不禁，轟一個霹雳，直得傾湫倒嶽，雲黯長空。十字街頭廖胡子，醉中驚覺起來，拊掌呵呵大笑曰：『筠陽城中，近來少賊。』」乃拈拄杖曰：「賊！賊！」上堂：「道泰不傳天子令，行人盡唱太平歌。五九四十五，莫有人從懷州來麼？若有，不得忘卻臨江軍豆豉。」上堂：「世尊拈花，迦葉微笑。」拈拄杖曰：「洞山拈起拄杖子，你諸人合作麼生？」擊香卓，下座。上堂：「裈無裆，褲無口。頭上青灰叁五鬥。趙州老漢少賣弄，然則國清才子貴，家富小兒驕。其柰禾黍不陽豔，競栽桃李春，翻令力耕者，半作賣花人。」上堂：「佛法兩字，直是難得。人有底不信自己佛事，唯憑少許古人影響，相似般若所知境界，定相法門，動即背覺合塵，黏將去，脫不得。或學者來，如印印泥，遞相印授。不唯自誤，亦乃誤他。洞山門下，無佛法與人，只有一口劍。凡是來者，一一斬斷，使伊性命不存，見聞俱泯。卻向父母未生前與伊相見，見伊才向前便爲斬斷。然則剛刀雖利，不斬無罪之人。莫有無罪底麼？也好與叁十拄杖。」上堂：「洞山門下，要行便行，要坐便坐。缽盂裏屙屎，淨瓶裏吐唾。執法修行，如牛拽磨。」上堂：「洞山門下，有時和泥合水，有時壁立千仞。你諸方擬向和泥合水處見洞山，洞山且不在和泥合水處。擬向壁立千仞處見洞山，洞山且不在壁立千仞處。擬向一切處見洞山，洞山且不在一切處。你擬不要見洞山，鼻索又在洞山手裏。擬瞌睡也把鼻索一掣，只見眼孔定動，又不相識也。不要你識洞山，但識得自己也得。」上堂：「汾陽莫妄想，俱胝豎指頭。古今佛法事，到此一時休。休休，卻憶趙州勘婆子，不風流處也風流。」拈拄杖曰：「爲衆竭力。」上堂：「頭陀石被莓苔裏，擲筆峰遭薜荔纏。羅漢院裏，一年度叁個行者，歸宗寺裏參退吃茶。」上堂：「師子不食雕殘，快鷹不打死兔。放出臨濟大龍，抽卻雲門一顧。」拈起拄杖曰：「雲行雨施，叁草二木。」師崇甯改元，十月旦示疾，望乃愈，出道具散諸徒。翌日中夜，沐浴更衣趺坐。衆請說法，示偈及遺誡宗門大略，言卒而逝。火葬，焰成五色，白光上騰。煙所至處，皆設利。分骨塔于泐潭、新豐。
雲居元祐禅師
南康軍雲居真如院元祐禅師，信州王氏子。僧問：「如何是道林的旨？」師曰：「劄。」曰：「隨流認得性，無喜亦無憂。」師曰：「汝皮袋重多少？」曰：「高著眼看。」師曰：「自領出去。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「胡天雪壓玉麒麟。」問：「如龜藏六時如何？」師曰：「文彩已彰。」曰：「爭柰處處無蹤迹。」師曰：「一任拖泥帶水。」曰：「便與麼去時如何？」師曰：「果然。」上堂：「過去諸如來，更不再勘。現在諸菩薩，放過即不可。未來修學人，謾他一點不得。所以教中道，若人欲了知，叁世一切佛，應觀法界性一切惟心造。雖然如是，雲居門下，正是金屑落眼。」上堂：「凡見聖見，春雲掣電。真說妄說，空花水月。翻憶長髭見石頭，解道紅爐一點雪。」擊禅床，下座。上堂：「龜毛爲箭，兔角爲弓。那吒忿怒，射破虛空。虛空撲落，傾湫倒嶽。牆壁瓦礫放光明，歸依如來大圓覺。」擊禅床，下座。上堂：「月色和雪白，松聲帶露寒。好個真消息，憑君子細看。黃龍先師和身放倒，還有人扶得起麼？祖祢不了，殃及兒孫。」擊禅床，下座。上堂：「一切聲是佛聲。」以拂子擊禅床曰：「梵音深遠，令人樂聞。」又曰：「一切色是佛色，」乃拈起拂子曰：「今佛放光明，助發實相義。已到之者，頂戴奉行。未到之者，應如是知，應如是信。」擊禅床下座。今諸方叁塔，師始創也。
大沩懷秀禅師
潭州大沩懷秀禅師，信州應氏子。僧問：「昔日沩山水牯牛，自從放去絕蹤由。今朝幸遇師登座，未審時人何處求？」師曰：「不得犯人苗稼。」曰：「恁麼則頭角已分明。」師曰：「空把山童贈鐵鞭。」
黃檗惟勝禅師
瑞州黃檗惟勝真覺禅師，潼川羅氏子。居講聚時，偶以扇勒窗棂有聲，忽憶教中道：「十方俱擊鼓，十處一時聞。」因大悟，白本講。講令參問，師徑往黃龍。後因瑞州太守委龍遴選黃檗主人，龍集衆垂語曰：「鍾樓上念贊，床腳下種菜。若人道得，乃往住持。」師出答曰：「猛虎當路坐。」龍大悅，遂令師往。由是諸方宗仰之。上堂：「臨濟喝，德山棒，留與禅人作模範。歸宗磨，雪峰毬，此個門庭接上流。若是黃檗即不然，也無喝，也無棒，亦不推磨，亦不輥毬。前面是案山，背後是主山，塞卻你眼睛，拶破你面門。于此見得，得不退轉地。盡未來際，不向他求。若見不得，醍醐上味，翻成毒藥。」上堂：「寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。寬兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹溪路上，剿絕人行。多子塔前，骈阗如市。直饒這裏薦得倜傥，分明未是衲僧活計。大丈夫漢，須是向黑暗獄中敲枷打鎖，餓鬼隊裏放火奪漿。推倒慈氏樓，拆卻空王殿。靈苗瑞草和根拔，滿地從教荊棘生。」
祐聖法居禅師
隆興府祐聖法居禅師，潮陽鄭氏子。晚見黃龍，深蒙印可。上堂：「此事如醫家驗病方，且雜毒滿腹，未易攻治，必瞑眩之藥，而後可瘳。就令徇意投之，適足狂惑，增其沈痼。求其已病，不亦左乎？法堂前草深，于心無愧。」
開元子琦禅師
蕲州開元子琦禅師，泉州許氏子。依開元智讷，試經得度。精楞嚴、圓覺，棄谒翠岩真禅師，問佛法大意。真唾地曰：「這一滴落在甚麼處？」師扪膺曰：「學人今日脾疼。」真解顔。辭參積翠，歲余盡得其道。乘間侍翠，商榷古今。﹝榷，原作「確」，據清藏本、續藏本改。﹞適大雪，翠指曰：「斯可以一致苕帚否？」師曰：「不能。然則天霁日出，雲物解駁，豈複有哉？知有底人，于一切言句如破竹，雖百節當迎刃而解，讵容聲于擬議乎？」一日，翠遣僧逆問：「老和尚叁關語如何？」師厲聲曰：「你理會久遠時事作麼？」翠聞益奇之，于是名著叢席。翠殁，四祖演禅師命分座，室中垂語曰：「一人有口，道不得姓字爲誰？」後傳至東林，總禅師歎曰：「琦首座如鐵山萬仞，卒難逗他語脈。」未幾以開元爲禅林，請師爲第一世。上堂：「虛空無內外，事理有短長。順則成菩提，逆則成煩惱。燈籠常瞌睡，露柱亦懊惱。大道在目前，更于何處討？」以拂子擊禅床。上堂：「四面亦無門，十方無壁落。頭髼松，耳卓朔，個個男兒大丈夫，何得無繩而自縛？且道透脫一句作麼生道？」良久曰：「踏破草鞋赤腳走。」僧問：「須彌納芥子即不問，微塵裏轉大*輪時如何？」師曰：「一步進一步。」曰：「恁麼則朝到西天，暮歸唐土。」﹝土，原作「上」，據清藏本、續藏本改。﹞師曰：「作客不如歸家。」曰：「久向道風，請師相見。」師曰：「雲月是同，溪山各異。」
仰山行偉禅師
袁州仰山行偉禅師，河朔人也。東京大佛寺受具，聽習圓覺，微有所疑。挈囊遊方，專扣祖意。至南禅師法席，六遷星序。一日扣請，尋被喝出。足擬跨門，頓省玄旨。出世仰山，道風大著。上堂：「大衆會麼？古今事掩不得，日用事藏不得，既藏掩不得，則日用現前。且問諸人，現前事作麼生？參。」上堂：「大衆見麼？開眼則普觀十方，合眼則包含萬有。不開不合，是何模樣？還見模樣麼？久參高德，舉處便曉。後進初機，識取模樣。莫只管貪睡，睡時眼見個甚麼？若道不見，與死人何別？直饒丹青處士，筆頭上畫出青山綠水、夾竹桃花，只是相似模樣。設使石匠錐頭，鑽出群羊走獸，也只是相似模樣。若是真模樣，任是處士石匠，無你下手處。諸人要見，須是著眼始得。」﹝眼，原作「服」，據清藏本、續藏本改。﹞良久曰：「廣則一線道，狹則一寸半。」以拂子擊禅床。上堂：「鼓聲才動，大衆雲臻。諸人上觀，山僧下觑。上觀觀個甚麼？下觑觑個甚麼？」良久曰：「對面不相識。」上堂：「道不在聲色而不離聲色。凡一語一默，一動一靜，隱顯縱橫，無非佛事。日用現前，古今凝然，理何差互？」師自題其像曰：「吾真難邈，斑斑駁駁。擬欲安排，下筆便錯。」示寂，阇維獲五色舍利骨石，栓索勾連。塔于寺之東。
福嚴慈感禅師
南嶽福嚴慈感禅師，潼川杜氏子。上堂：「古佛心，只如今。若不會，苦沈吟。秋雨微微，秋風飒飒，乍此乍彼，若爲酬答。…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…