..续本文上一页甲适来只对这僧话必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲！」吾曰：「和尚一等是出世未有师在？」山曰：「某甲甚处不是，望为说破。」吾曰：「某甲终不说，请和尚却往华亭船子处去。」山曰：「此人如何？」吾曰：「此人上无片瓦，下无卓锥。和尚若去，须易服而往。」山乃散众束装，直造华亭。船子才见，便问：「大德住甚么寺？」山曰：「寺即不住，住即不似。」师曰：「不似，似个甚么？」山曰：「不是目前法。」师曰：「甚处学得来？」山曰：「非耳目之所到。」师曰：「一句合头语，万劫系驴橛。」师又问：「垂丝千尺，意在深潭。离钩三寸，子何不道？」山拟开口，被师一桡打落水中。山才上船，师又曰：「道！道！」山拟开口，师又打。山豁然大悟，乃点头三下。师曰：「竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。」山遂问：「抛纶掷钓，师意如何？」师曰：「丝悬渌水，浮定有无之意。」山曰：「语带玄而无路，舌头谈而不谈。」师曰：「钓尽江波，金鳞始遇。」山乃掩耳。师曰：「如是！如是！」遂嘱曰：「汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山，只明斯事。汝今既得，他后莫住城隍聚落，但向深山里、钁头边，觅取一个半个接续，无令断绝。」山乃辞行，频频回顾。师遂唤「阇黎」！山乃回首，师竖起桡子曰：「汝将谓别有。」乃覆船入水而逝。
椑树慧省禅师
宣州椑树慧省禅师，洞山参，师问：「来作甚么？」山曰：「来亲近和尚。」师曰：「若是亲近，用动这两片皮作么？」山无对。﹝曹山云：「一子亲得。」﹞僧问：「如何是佛？」师曰：「猫儿上露柱。」曰：「学人不会。」师曰：「问取露柱去！」
百岩明哲禅师
鄂州百岩明哲禅师，药山看经次，师曰：「和尚休猱人好！」山置经曰：「日头早晚也。」师曰：「正当午。」山曰：「犹有文彩在。」师曰：「某甲无亦无。」山曰：「汝太煞聪明。」师曰：「某甲只恁么，和尚作么生？」山曰：「跛跛挈挈，百丑千拙。且恁么过。」洞山与密师伯到参，师问：「二上座甚处来？」山曰：「湖南。」师曰：「观察使姓甚么？」曰：「不得姓。」师曰：「名甚么？」曰：「不得名。」师曰：「还治事也无？」曰：「自有郎幕在。」师曰：「还出入也无？」曰：「不出入。」师曰：「岂不出入？」山拂袖便出。师次早入堂，召二上座曰：「昨日老僧对阇黎一转语不相契，一夜不安。今请阇黎别下一转语。若惬老僧意，便开粥相伴过夏。」山曰：「请和尚问。」师曰：「岂不出入？」山曰：「太尊贵生！」师乃开粥，同共过夏。
澧州高沙弥
澧州高沙弥初参药山，山问：「甚处来？」师曰：「南岳来。」山曰：「何处去？」师曰：「江陵受戒去。」山曰：「受戒图甚么？」师曰：「图免生死。」山曰：「有一人不受戒，亦无生死可免。汝还知否？」师曰：「恁么则佛戒何用？」山曰：「这沙弥犹挂唇齿在。」师礼拜而退。道吾来侍立，山曰：「适来有个跛脚沙弥，却有些子气息。」吾曰：「未可全信，更须勘过始得。」至晚，山上堂，召曰：「早来沙弥在甚么处？」师出众立。山问：「我闻长安甚闹，你还知否？」师曰：「我国晏然。」﹝法眼别云：「见谁说？」﹞山曰：「汝从看经得，请益得？」师曰：「不从看经得，亦不从请益得。」山曰：「大有人不看经、不请益，为甚么不得？」师曰：「不道他不得，只是不肯承当。」山顾道吾、云岩曰：「不信道。」师一日辞药山，山问：「甚么处去？」师曰：「某甲在，众有妨，且往路边卓个草庵，接待往来茶汤去。」山曰：「生死事大，何不受戒去？」师曰：「知是般事便休，更唤甚么作戒？」山曰：「汝既如是，不得离吾左右，时复要与子相见。」师住庵后，一日归来，值雨。山曰：「你来也。」师曰：「是。」山曰：「可煞湿。」师曰：「不打这个鼓笛。」云岩曰：「皮也无，打甚么鼓？」道吾曰：「鼓也无，打甚么皮？」山曰：「今日大好一场曲调。」僧问：「一句子还有该不得处否？」师曰：「不顺世。」药山斋时，自打鼓，师捧钵作舞入堂。山便掷下鼓槌曰：「是第几和？」师曰：「是第二和。」山曰：「如何是第一和？」师就桶舀一杓饭便出。
刺史李翱居士
鼎州李翱刺史，向药山玄化，屡请不赴，乃躬谒之。山执经卷不顾。侍者曰：「太守在此。」守性褊急，乃曰：「见面不如闻名。」拂袖便出。山曰：「太守何得贵耳贱目？」守回拱谢，问曰：「如何是道？」山以手指上下，曰：「会么？」守曰：「不会。」山曰：「云在青天水在瓶。」守忻惬作礼，而述偈曰：「炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。」﹝玄觉云：「且道李太守是赞他语，明他语？须是行脚眼始得。」﹞守又问：「如何是戒定慧？」山曰：「贫道这里无此闲家具。」守莫测玄旨。山曰：「太守欲得保任此事，直须向高高山顶立，深深海底行。闺合中物，舍不得便为渗漏。」守见老宿独坐，问曰：「端居丈室，当何所务？」宿曰：「法身凝寂，无去无来。」﹝法眼别云：「汝作甚么来？」法灯别云：「非公境界。」﹞
丹霞然禅师法嗣
翠微无学禅师
京兆府翠微无学禅师，初问丹霞：「如何是诸佛师？」霞咄曰：「幸自可怜生，须要执巾帚作么？」师退身三步，霞曰：「错！」师进前，霞曰：「错！错！」师翘一足，旋身一转而出。霞曰：「得即得，孤他诸佛。」师由是领旨。住后，投子问：「未审二祖初见达磨，有何所得？」师曰：「汝今见吾，复何所得？」投子顿悟玄旨。一日，师在法堂内行，投子进前接礼。问曰：「西来密旨，和尚如何示人？」师驻步少时。子曰：「乞师垂示。」师曰：「更要第二杓恶水那？」子便礼谢。师曰：「莫垛根。」子曰：「时至根苗自生。」师因供养罗汉，僧问；「丹霞烧木佛，和尚为甚么供养罗汉？」师曰：「烧也不烧著，供养亦一任供养。」曰：「供养罗汉，罗汉还来也无？」师曰：「汝每日还吃饭么？」僧无语。师曰：「少有灵利底！」
孝义性空禅师
吉州孝义寺性空禅师，僧参，师乃展手示之。僧近前，却退后。师曰：「父母俱丧，略不惨颜。」僧呵呵大笑。师曰：「少间与阇黎举哀。」僧打筋斗而出。师曰：「苍天！苍天！」僧参人事毕，师曰：「与么下去，还有佛法道理也无？」曰：「某甲结舌有分。」师曰：「老僧又作么生？」曰：「素非好手。」师便仰身合掌，僧亦合掌。师乃拊掌三下，僧拂袖便出。师曰：「乌不前，兔不后，几人于此茫然走。秪有阇黎达本源，结舌何曾著空有？」
米仓和尚
米仓和尚，新到参，绕师三匝，敲禅床曰：「不见主人公，终不下参众。」师曰：「甚么处情识去来？」曰：「果然不在。」师便打一拄杖。僧曰：「几落情识。」师曰：「村草步头逢著一个，有甚么话处？」曰：「且参众去！」
丹霞义安禅师
丹霞山义安禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「如何是上座？」曰：「恁么即无异去也。」师曰：「谁向汝道？」
本童禅师
本童禅师，因僧写师真呈，师曰：「此若是我，更呈阿谁？」曰：「岂可分外也。」师曰：「若不分外，汝却收取。」僧拟收，师打曰：「正是分外强为。」曰：「若恁么即须呈于师也。」师曰：「收取！收取！」
大川禅师法嗣
仙天禅师
仙天禅师，新罗僧参，方展坐具，拟礼拜，师捉住云：「未发本国时道取一句？」僧无语。师便推出曰：「问伊一句，便道两句。」僧参，展坐具，师曰：「这里会得孤负平生去也。」曰：「不向这里会得，又作么生？」师曰：「不向这里会，更向那里会？」便打出。僧参，才展坐具，师曰：「不用通时暄，还我文彩未生时道理来！」曰：「某甲有口，哑却即闲，若死觅个腊月扇子作么？」师拈棒作打势。僧把住曰：「还我未拈棒时道理。」师曰：「随我者随之南北，不随我者死住东西。」曰：「随与不随且置，请师指出东西南北。」师便打。披云和尚来，才入方丈，师便问：「未见东越老人时，作么生为物？」云曰：「秖见云生碧嶂，焉知月落寒潭。」师曰：「秖与么也难得。」曰：「莫是未见时么？」师便喝。云展两手，师曰：「错怪人者有甚么限？」云掩耳而出。师曰：「死却这汉平生也！」洛瓶和尚参，师问：「甚处来？」瓶曰：「南溪。」师曰：「还将南溪消息来么？」曰：「消即消已，息即未息。」师曰：「最苦是未息。」瓶曰：「且道未息个甚么？」师曰：「一回见面，千载忘名。」瓶拂袖便出。师曰：「弄死蛇手有甚么限？」僧参，拟礼拜，师曰：「野狐儿见甚么了便礼拜？」曰：「老秃奴见甚么了便恁么问？」师曰：「苦哉！苦哉！仙天今日忘前失后。」曰：「要且得时，终不补失。」师曰：「争不如此？」曰：「谁甘！」师呵呵大笑曰：「远之远矣。」僧四顾便出。
福州普光禅师
福州普光禅师，僧侍立次，师以手开胸曰：「还委老僧事么？」曰：「犹有这个在。」师却掩胸曰：「不妨太显。」曰：「有甚么避处？」师曰：「的是无避处。」曰：「即今作么生？」师便打。
大颠通禅师法嗣
三平义忠禅师
漳州三平义忠禅师，福州杨氏子。初参石巩，巩常张弓架箭接机。师诣法席，巩曰：「看箭！」师乃拨开胸曰：「此是杀人箭，活人箭？又作么生？」巩弹弓弦三下，师乃礼拜。巩曰：「三十年张弓架箭，只射得半个圣人。」遂拗折弓箭。后参大颠，举前话。颠曰：「既是活人箭，为甚么向弓弦上辨？」平无对。颠曰：「三十年后，要人举此话也难得。」师问：「大颠不用指东划西，便请直指。」颠曰：「幽州江口石人蹲。」师曰：「犹是指东划西。」颠曰：「若是凤凰儿，不向那边讨。」师作礼。颠曰：「若不得后句，前话也难圆。」师住三平，上堂曰：「今时人出来尽学驰求走作，将当自己眼目。有甚么相当！阿汝欲学么？不要诸余，…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…