..续本文上一页不信真如，唯爱神力。」言讫，以右手渐展入地，至金刚轮际，取甘露水，以琉璃器持至会所。大众见之，即时钦慕，悔过作礼。于是，祖命僧伽难提而付法眼。偈曰：「于法实无证，不取亦不离。法非有无相，内外云何起？」祖付法已，安坐归寂。四众建塔。当前汉武帝二十八年戊辰岁也。
十七祖僧伽难提尊者
十七祖僧伽难提尊者，室罗筏城宝庄严王之子也。生而能言，常赞佛事。七岁即厌世乐，以偈告其父母曰：「稽首大慈父，和南骨血母。我今欲出家，幸愿哀愍故。」父母固止之，遂终日不食。乃许其在家出家，号僧伽难提。复命沙门禅利多为之师。积十九载，末尝退倦。每自念言：「身居王宫，胡为出家？」一夕，天光下属，见一路坦平，不觉徐行。约十里许，至大岩前，有石窟焉，乃燕寂于中。父既失子，即摈禅利多出国，访寻其子，不知所在。经十年，祖得法受记已，行化至摩提国，忽有凉风袭众，身心悦适非常，而不知其然。祖曰：「此道德之风也。当有圣者出世，嗣续祖灯乎？」言讫，以神力摄诸大众，游历山谷。食顷，至一峰下，谓众曰：「此峰顶有紫云如盖，圣人居此矣。」即与大众徘徊久之。见山舍一童子，持圆鉴直造祖前。祖问：「汝几岁邪？」曰：「百岁。」祖曰：「汝年尚幼，何言百岁？」童曰：「我不会理，正百岁耳。」祖曰：「汝善机邪？」童曰：「佛言：若人生百岁，不会诸佛机，未若生一日，而得决了之。」祖曰：「汝手中者，当何所表？」童曰：「诸佛大圆鉴，内外无瑕翳。两人同得见，心眼皆相似。」彼父母闻子语，即舍令出家。祖携至本处，授具戒讫，名伽耶舍多。他时闻风吹殿铃声，祖问曰：「铃鸣邪？风鸣邪？」舍多曰：「非风铃鸣，我心鸣耳。」祖曰：「心复谁乎？」舍多曰：「俱寂静故。」祖曰：「善哉！善哉！继吾道者，非子而谁？」即付法眼。偈曰：「心地本无生，因地从缘起。缘种不相妨，华果亦复尔。」祖付法已，右手攀树而化。大众议曰：「尊者树下归寂，其垂荫后裔乎！」将奉全身于高原建塔，众力不能举，即就树下起塔。当前汉昭帝十三年丁未岁也。
十八祖伽耶舍多尊者
十八祖伽耶舍多尊者，摩提国人也。姓郁头蓝，父天盖，母方圣。尝梦大神持鉴，因而有娠。凡七日而诞，肌体莹如琉璃，未尝洗沐，自然香洁。幼好闲静，语非常童。持鉴出游，遇难提尊者。得度后，领徒至大月氏国。见一婆罗门舍有异气，祖将入彼舍，舍主鸠摩罗多问曰：「是何徒众？」祖曰：「是佛弟子。」彼闻佛号，心神竦然，即时闭户。祖良久扣其门，罗多曰：「此舍无人。」祖曰：「答无者谁？」罗多闻语，知是异人，遽开关延接。祖曰：「昔世尊记曰：『吾灭后一千年，有大士出现于月氏国，绍隆玄化。』今汝值吾，应斯嘉运。」于是鸠摩罗多发宿命智，投诚出家。授具讫，付法偈曰：「有种有心地，因缘能发萌。于缘不相碍，当生生不生。」祖付法已，踊身虚空，现十八种神变，化火光三昧，自焚其身。众以舍利起塔。当前汉成帝二十年戊申岁也。
十九祖鸠摩罗多尊者
十九祖鸠摩罗多尊者，大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人。﹝欲界第六天。﹞见菩萨璎珞，忽起爱心，堕生忉利。﹝欲界第二天。﹞闻憍尸迦说般若波罗蜜多，以法胜故，升于梵天色界。以根利故，善说法要，诸天尊为导师。以继祖时至，遂降月氏。后至中天竺国，有大士名阇夜多，问曰：「我家父母素信三宝，而常萦疾瘵，凡所营作，皆不如意；而我邻家久为旃陀罗行，而身常勇健，所作和合。彼何幸，而我何辜？」祖曰：「何足疑乎！且善恶之报有三时焉：凡人但见仁夭暴寿、逆吉义凶，便谓亡因果、虚罪福，殊不知影响相随，毫厘靡忒。纵经百千万劫，亦不磨灭。」时阇夜多闻是语已，顿释所疑。祖曰：「汝虽已信三业，而未明业从惑生，惑因识有，识依不觉，不觉依心。心本清净，无生灭，无造作，无报应，无胜负，寂寂然，灵灵然。汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶、有为无为，皆如梦幻。」阇夜多承言领旨，即发宿慧，恳求出家。既受具，祖告曰：「吾今寂灭时至，汝当绍行化迹。」乃付法眼，偈曰：「性上本无生，为对求人说。于法既无得，何怀决不决。」又云：「此是妙音如来见性清净之句，汝宜传布后学。」言讫，即于座上，以指爪剺面，如红莲开出，大光明照耀四众，而入寂灭。阇夜多起塔。当新室十四年壬午岁也。
十祖阇夜多尊者
十祖阇夜多尊者，北天竺国人也。智慧渊冲，化导无量。后至罗阅城，敷扬顿教。彼有学众，唯尚辩论。为之首者，名婆修盘头。﹝此云遍行。﹞常一食不卧，六时礼佛，清净无欲，为众所归。祖将欲度之，先问彼众曰：「此遍行头陀，能修梵行，可得佛道乎？」众曰：「我师精进，何故不可。」祖曰：「汝师与道远矣。设苦行历于尘劫，皆虚妄之本也。」众曰：「尊者蕴何德行而讥我师？」祖曰：「我不求道，亦不颠倒。我不礼佛，亦不轻慢。我不长坐，亦不懈怠。我不一食，亦不杂食。我不知足，亦不贪欲。心无所希，名之曰道。」时遍行闻已，发无漏智，欢喜赞叹。祖又语彼众曰：「会吾语否？吾所以然者，为其求道心切。夫弦急即断，故吾不赞。令其住安乐地，入诸佛智。」复告遍行曰：「吾适对众，抑挫仁者，得无恼于衷乎？」遍行曰：「我忆念七劫前，生常安乐国，师于智者月净，记我非久当证斯陀含果。时有大光明菩萨出世，我以老故，策杖礼谒。师叱我曰：『重子轻父，一何鄙哉！』时我自谓无过，请师示之。师曰：「汝礼大光明菩萨，以杖倚壁画佛面，以此过慢，遂失二果我责躬悔过以来，闻诸恶言，如风如响，况今获饮无上甘露，而反生热恼邪？惟愿大慈，以妙道垂诲。」祖曰：「汝久植众德，当继吾宗。听吾偈曰：『言不合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。』」祖付法已，不起于座，奄然归寂。阇维，收舍利建塔，当后汉明帝十七年甲戌岁也。
二十一祖婆修盘头尊者
二十一祖婆修盘头尊者，罗阅城人也。姓毗舍佉，父光盖，母严一。家富而无子，父母祷于佛塔而求嗣焉。一夕，母梦吞明暗二珠，觉而有孕。经七日，有一罗汉名贤众至其家，光盖设礼，贤众端坐受之。严一出拜，贤众避席，云：「回礼法身大士。」光盖罔测其由，遂取一宝珠跪献，试其真伪。贤众即受之，殊无逊谢。光盖不能忍，问曰：「我是丈夫，致礼不顾，我妻何德，尊者避之。」贤众曰：「我受礼纳珠，贵福汝耳。汝妇怀圣子，生当为世灯慧日，故吾避之，非重女人也。」贤众又曰：「汝妇当生二子，一名婆修盘头，则吾所尊者也。二名刍尼。﹝此云野鹊子。﹞昔如来在雪山修道，刍尼巢于顶上，佛既成道，刍尼受报为那提国王。佛记云：『汝至第二五百年，生罗阅城毗舍佉家，与圣同胞。』今无爽矣。」后一月，果产二子。尊者婆修盘头年至十五，礼光度罗汉出家，感毗婆诃菩萨与之授戒。行化至那提国，彼王名常自在，有二子：一名摩诃罗，次名摩拏罗。王问祖曰：「罗阅城土风，与此何异？」祖曰：「彼土曾三佛出世，今王国有二师化导。」王曰：「二师者谁？」祖曰：「佛记第二五百年，有二神力大士出家继圣，即王之次子摩拏罗，是其一也。吾虽德薄，敢当其一。」王曰：「诚如尊者所言，当舍此子作沙门。」祖曰：「善哉！大王能遵佛旨。」即与授具，付法。偈曰：「泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。」祖付法已，踊身高半由旬，屹然而住。四众仰瞻虔请，复坐跏趺而逝。荼毗得舍利，建塔。当后汉殇帝十二年丁巳岁也。
二十二祖摩拏罗尊者
二十二祖摩拏罗尊者，那提国常自在王之子也。年三十，遇婆修祖师出家传法至西印度。彼国王名得度，即瞿昙种族，归依佛乘，勤行精进。一日，于行道处，现一小塔，欲取供养，众莫能举。王即大会梵行、禅观、咒术等三众，欲问所疑。时祖亦赴此会，是三众皆莫能辨。祖即为王广说塔之所因，﹝塔，阿育王造者，此不繁录。﹞今之出现，王福力之所致也。王闻是说，乃曰：「至圣难逢，世乐非久。」即传位太子，投祖出家，七日而证四果。祖深加慰诲曰：「汝居此国，善自度人。今异域有大法器，吾当往化。」得度曰：「师应迹十方，动念当至，宁劳往邪？」祖曰：「然。」于是焚香，遥语月氏国鹤勒那比丘曰：「汝在彼国，教导鹤众，道果将证，宜自知之。」时鹤勒那为彼国王宝印说修多罗偈，忽睹异香成穗，王曰：「是何祥也？」曰：「此是西印土传佛心印祖师摩拏罗将至，先降信香耳。」曰：「此师神力何如？」曰：「此师远承佛记，当于此土广宣玄化。」时王与鹤勒那俱遥作礼。祖知已，即辞得度比丘，往月氏国，受王与鹤勒那供养。后鹤勒那问祖曰：「我止林间，已经九白。﹝印度以一年为一白。﹞有弟子龙子者，幼而聪慧，我于三世推穷，莫知其本。」祖曰：「此子于第五劫中，生妙喜国婆罗门家，曾以旃檀施于佛宇，作槌撞钟，受报聪敏，为众钦仰。」又问：「我有何缘而感鹤众？」祖曰：「汝第四劫中，尝为比丘，当赴会龙宫。汝诸弟子咸欲随从，汝观五百众中，无有一人堪任妙供。时诸弟子曰：『师常说法，于食等者，于法亦等。今既不然，何圣之有！』汝即令赴会。自汝舍生、趣生、转化诸国，其五百弟子以福微德薄，生于羽族。今感汝之惠，故为鹤众相随。」鹤勒那问曰：「以何方便，令彼解脱？」祖曰：「我有无上法宝，汝当听受，化未来际。」而说偈曰：「心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧。」时鹤众闻偈，飞鸣而去。祖跏趺，寂然奄化。鹤勒那与宝印王起塔。当后汉桓帝十九年乙巳岁也。
二十三祖鹤勒那尊者
二十三祖鹤勒那尊者，﹝勒那梵语，鹤即华言，以常感群鹤恋慕故名耳。﹞月氏国人也。姓婆罗门，父千胜，母金光。以无子故，祷于七佛金幢。即梦须弥山顶…
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