..续本文上一页明心。乃云。观世音菩萨。将钱来买糊饼。放下手云。元来只是馒头。

　　举僧问赵州。某甲乍入丛林。乞师指示。州云。吃粥了也未。僧云。吃粥了也。州云。洗钵盂去。师云。且道有指示。无指示。若道有指示。向他道什么。若道无指示者。僧何得悟去。

　　有时云。平地上死人无数。过得荆棘林。是好手。僧云。与么则堂中第一座。有长处也。师云。苏噜苏噜。

　　一日云。三家村里卖卜。东卜西卜。忽然卜著。也无定。僧便问。忽然卜著时如何。师云伏惟。

　　举。僧问干峰。十方薄伽梵。一路涅槃门。未审路头。在什么处。峰以柱杖划云。在者里。师拈起扇子云。扇子勃跳。上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼。打一棒。雨似盆倾相似。会么。

　　有时云。若说菩提涅槃。真如解脱。是烧枫香。供养你。若说佛说祖。是烧黄热香。供养你。若说超佛越祖之谈。是烧瓶香。供养你。归依佛法僧。下去。

　　一日。拈起柱杖。举教云。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。乃云。衲僧见柱杖。但唤作柱杖。行但行。坐但坐。总不得动著。

　　举雪峰云。三世诸佛。向火焰上。转大*轮。师云。火焰。为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。

　　有时拈起佛子云。者里得个入处去捏怪也。日本国里说禅。三十三天。有个人出来。唤云。吽吽。特厍儿。担枷过状。

　　举雪峰云。饭萝边坐。饿死人。临河。渴死汉。玄沙云。饭箩里坐。饿死汉。水里没头浸。渴死汉。师云。通身是饭。通身是水。

　　有时云。直得乾坤大地。无绉毫过患。犹是转句。不见一色。始是半提。直得如此。更须知有全提时节。

　　举。翠岩夏末上堂云。我一夏巳来。与师僧说话。看翠岩眉毛在么。保福云。作贼人心虚。长庆云。生也。师云。关。

　　有时云。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有物。是一。又透得一切法空。隐隐地。似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。已见犹存。坐在法身边。是一。直饶透得法身去。放过即不可。子细点检来。有什么气息。亦是病。

　　或拈柱杖。示众云。柱杖子。化为龙。吞却乾坤了也。山河大地。甚处得来。

　　举。玄沙示众云。诸方老宿。尽道接物利生。忽遇三种病人来。作么生接。患盲者。拈槌竖拂。他又不见。患聋者。语言三昧。他又不闻。患哑者。教伊说。又说不得。且作么生接。若接此人不得。佛法无灵验。有僧。请益师。师云。你礼拜著。僧礼拜起。师以柱杖便挃。僧退后。师云。你不是患盲。复唤近前。僧近前。师云。你不是患聋。乃竖起柱杖云。还会么。僧云不会。师云。你不是患哑。其僧于此有省。

　　举。马大师云。一切语言。是提婆宗。以此个为主。师云。好语。只是无人问。僧便问。如何是提婆宗。师云。西天九十六种。你是最下种。

　　举。肇法师云。诸法不异者。不可续凫截鹤。夷岳盈壑。然后为无异者哉。师云。长者天然长。短者天然短。又云。是法住法位。世间相常住。乃拈起柱杖云。柱杖不是常住法。

　　举。世尊初生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯我独尊。师云。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃却。贵图天下太平。

　　举。雪峰示众云。世界阔一丈。古镜阔一丈。世界阔一尺。古镜阔一尺。玄沙指面前火炉云。火驴阔多少。峰云。似古镜阔。沙云。这老汉。脚跟未点地在。后东使拈问僧。为复古镜致火炉与么大。火炉致古镜与么大。西院云。与么问人。也未可在。师云。馊饭泥茶炉。

　　举。僧问云居。山河大地。从何而有。居云。从妄想有。僧云。与某甲。想出一铤金。得么。居便休去。僧不肯。师闻得云。巳是葛藤不能折合。得待伊道想出一铤金得么。拈柱杖便打。

　　垂示代语

　　师上堂云。你道。古佛与露柱相交。是第几机。无对。师云。汝问。我与汝道。僧便问。师云。一条绦三十文。代前语云。南山起云。北山下雨。僧又问。作么生是一条绦三十文。师云。打与上堂云。乾坤侧。日月星辰一时黑。作么生道。代云。好事不如无一日云。今日十五入夏也。寒山子作么生。代云。和尚问寒山。学人对拾得或云。古人道。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是光明。代云。厨库三门。又云。好事不如无一日云。佛法大杀有。只是舌头短。代云长也。又云。大斧斫了手摩抄示众云。中有一宝。秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将三门来灯笼上。作么生。代云。逐物意移。又云。雷起云兴或云。阿耶耶。新罗国里打铁。火星烧著我指头。自代云。非但指头一日云。眼睫横亘十方。眉毛上透乾坤。下透黄泉。须弥塞却你咽喉。还有人。会得么。若有人会得。拽取占波。共新罗国斗额。代云哂示众云。作么生是不露锋骨句。代云。今时人。须是明明向道始得。师乃有颂。不露锋骨句。未语先分付。进步口喃喃。知君大罔措。

　　游方遗录

　　师初参睦州踪禅师。州才见师来。便闭却门。师乃扣门。州云谁。师云某甲。州云。作什么。师云。已事未明。乞师指示。州开门一见。便闭却。师如是连三日。去扣门。至第三日。州始开门。师乃拶人。州便擒住云。道道。师拟议。州托开云。秦时[车+度]轹钻。师从此悟入师到雪峰庄。见一僧。师问。上座今日上山去那。僧云是。师云。寄一则因缘。问堂头和尚。只是不得道是别人语。僧云得。师云。上座到山中。毗和尚上堂。众才集。便出。握腕立地云。这老汉。项上铁伽。何不脱却。其僧一依师教。雪峰见这僧。与么道。便下座。拦胸把住其僧云。速道速道。僧无对。雪峰托开云。不是汝语。僧云。是某甲语。雪峰云。侍者将绳棒来。僧云。不是某语。是庄上。一浙中上座。教某甲来道。雪峰云。大众。去庄上。迎取五百人善知识来。师次日上山。雪峰才见。便云。因什么。得到与么地。师乃低头。从兹契合又因疏山示众云。老僧咸通年巳前。会得法身边事。咸通年巳后。会得法身向上事。师问。承闻和尚咸通年巳前。会得法身边事。咸通年巳后。会得法身向上事。是不。山云是。师云。如何是法身边事。山云枯椿。师云。如何是法身向上事。山云。非枯椿。师云。还许学人说道理也无。山云。许你说。师云。枯椿。岂不是明法身边事。非枯椿。岂不是明法身向上事。山云是。师云。法身还该一切不。山云。作么生不该。师指净瓶云。法身还该这个么。山云。阇梨莫向净瓶边会。师便礼拜因见信州鹅湖上堂云。莫道。未了底人。长时浮逼逼地。设使了得底人。明得知有去处。尚乃浮逼逼地。师下来。举此语。问首座。适来和尚示众云。未了底人。浮逼逼地。了得底人。浮逼逼地。意作么生。首座云。浮逼逼地。师云。首座在此久住。头白齿黄。作这个语话。首座云。未审。上座又作么生。师云。要道即得。见即便见。若不见。莫乱道。首座云。只如堂头道浮逼逼地。又作么生。师云。头上著枷。脚下著杻。座云。与么则无佛法也。师云。此是文殊普贤大人境界师到江州。有陈尚书。请师斋。相见便问。儒书中。即不问。三乘十二分教。自有座主。作么生是衲僧行脚事。师云。曾问几人来。书云。即今问上座。师云。即今且置。作么生是教意。书云。黄卷赤轴。师云。这个是文字语言。作么生是教意。书云。口欲谈而辞丧。心欲缘而虑忘。师云。口欲谈而辞丧。为对有言。心欲缘而虑忘。为对妄想。作么生是教意。尚书无语。师云。见说尚书。看法华经。是不。书云是。师云。经中道。一切治生产业。皆与实相。不相违背。且道。非非想天。有几人退位。书无语。师云。尚书且莫草草。十经五论。师僧抛却。特入丛林。十年二十年。尚不柰何。尚书又争得会。尚书礼拜云。某甲罪过师因干峰上堂云。法身有三种病。二种光。须是一一透得。更须知有照用临时。向上一窍在。峰乃良久。师便出问。庵内人。为什么。不见庵外事。峰呵呵大笑。师云。犹是学人疑处在。峰云。子是什么心行。师云。也要和尚相委。峰云。直须与么。始解稳坐地。师应诺诺干峰示众云。举一。不得举二。放过一著。落在第二。师出众云。昨日有人。从天台来。却往径山去。峰云。典座。来日不得普请。便下座师在灵树知圣大师会中。为首座。时僧问知圣。如何是祖师西来意。圣云。老僧无语。却问僧。忽然上碑。合著得什么语。时有数僧下语。皆不契。圣云。汝去请首座来。洎师至。圣乃举前话问师。师云。也不难。圣云。著得什么语。师云。有人问。如何是祖师西来意。但云师。知圣深肯。

　　法昌遇禅师语　　嗣北禅贤

　　上堂。释迦未灭。迦叶未闻。从凡入圣。功不浪施。大藏教文。如金如玉。洎乎金色头陀。受法传衣。龙宫海藏。无处出头。且道。祖师有什么长处。一丸消众病。不假药方多。

　　你若退身千尺。我便当处生芽。你若觌面相呈。我便藏身弄影。你若春池拾砾。我便撒下明珠。直得水洒不著。风吹不入。如个无孔铁锤相似。且道。法昌还有为人处么。利刀割肉疮犹合。恶语伤人恨不消。

　　春山青春水绿。一觉南柯春睡足。携筇纵步出松门。是处桃英香馥郁。恩因昔日灵云老。三十年来无处讨。如今竞爱摘杨花。红香满地无人扫。

　　黄龙南禅师至。云拏云攫浪数如麻。点著铜睛眼便花。除却黄龙头角外。自余浑是赤斑蛇。法昌小刹。路远山遥。景物萧疏。游人罕到。敢谓黄龙禅师。曲赐光临。不唯泉石增辉。亦乃龙天喜悦。然云行雨施。自古自今。其柰炉[革+(备-人)]之所。钝铁尤多。良医之门。病者愈甚。瘥病须求灵药。销顽必藉金锤。法昌这里。有几个堕根阿师。病者病在膏肓。顽者顽入骨髓。若非黄龙老汉到来。总是虚生浪死。遂拈起柱杖云。还会么。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。

　　头戴华巾离少室。手携席帽出长安。鹫峰峰下重相见。鼻孔元来总一般。

　　○(黄龙)

　　胡芦棚上挂冬瓜。麦浪堆中钓得虾。谁在…

《010　续古尊宿语要(宋　师明　集)》全文未完，请进入下页继续阅读…