..续本文上一页。良久无人。师乃云。总不出来。盖为把他稍紧。不相共扶持。致令如此。有江西湖南诸处参学师僧。好织造底出来。莫道鼓山口似楄担。只虑埋没宗风。走作兄弟。但出来待与捏些子。时有学人问。心珠不晓己事未明。请师一照。师云。乾坤不掩。尔自徒迷。
问作何方便。得绍师宗。师云。岸谷无风。徒劳展掌。学云。如何即是。师云错也。
问万机不凑。本事何来。师云。伤机之患千圣难除。
问四面松林。如何是直路。师云。岳秀千枝盲龙不辨。
问即今如何唱。师云。洪雷一震。蛰户无私。仁者作么生。
问己事未明。如何明得。师云。镜中无影。演若自迷。
问如何是鼓山。师云。众岳难偕。学云。还许学人蹑也无。师云。汝试下足看。
问如何是谛实一路。师云。一句迢然古今难辩。
问彼无消息如何知音。师云。汝自罪过。我不将来。学云。还有为人处也无。师云。与么即戒鼓无击。
问巨海骊珠如何取得。师云。来言虽重不赏锋圭。
问十二时中不涉缘尘。如何据验。师云。浪息千江孤轮不坠。
问如何是鼓山正主。师云。岳不明根。迷人自重。
问如何是目前一路。师云。耶合掌不得。
问如何合得诸圣位。师云。玄直渠不践。千圣位在什么处。
问步步进前。如何得达祖意。师云。鼻地人难举。
问古人卸臂。当为何事。师云。方外之说仁者难知。师云。诸和尚。鼓山与么东道西道。亦不辜兄弟。只是教缓。然即如此。奉劝诸和尚。莫学言句。走作兄弟。昧却兄弟。直饶通得。也只是个识路中人。不见古人唤作食疮脓鬼吃涕唾鬼吃不净鬼。未唤作人在。诸和尚。莫与切不得乱呈解。数若乱与。被鼓山声钟集众。向脚跟下寻著勘著无去处。二十楖标棒擗脊胳。莫道不道。更有什么事出来。无事各归堂。珍重。
师上堂云。诸和尚。上来为什么。有什么苦屈底事。有什么不了处。还有疑者么。若有即出来。与兄弟定当。时有学人问。承古人有言。横说竖说未知有向上一重关捩。如何是向上关捩。师便打一棒。
问如何是宗门中事。师便侧掌。
问如何是鼓山一路。师云。即今是什么路。
问承古人有言。妙旨迅速。师侧掌云。住住。学云。和尚为什么不道。师云。且行脚去。
问目前一句如何晓得。师云。什么处不晓。学云。争柰这个何。师云。这个是什么。
问如何得成道去。师云。害颠作么。学云。不害颠如何得成道。师云。这钝汉。
问根性迟回如何用功。师云。功即不得。学云。为什么不得。师云。向什么处功。
问从上宗乘以何为的。师云。无的。
问学者凭何。师云。汝曾学得多少来。学云。与么即不从今日去。师云。从什么处去。学云。待有去处即咨和尚。师云。有什么交涉。
问如一灯然百千灯。如何是一灯。师云。是什么。
问如何是和尚家风。师云。莫少去就。
问古路无踪如何进步。师云。不是途中客进什么。学云。向去者如何。师云。无阇黎下足处。学云。总不与么时如何。师云。莫自耻。
问自古相传穷其际。即今妙旨示何人。师云。岳秀灵芝异。学云。异底事如何。师云。过也。
问如何是直下事。师云。莫自欺。学云。不自欺事如何。师云。还返仄么。师云。诸和尚还会么。此事不露。盖为尘沙劫来多游异径。所以于自己事却成违背。如今若欲得易会么。但是从前记持食啖之事。一时泻却著。身心纯静去。一片去。忽被道伴触拨著。此事便发明去。所以鼓山曾向兄弟道。譬如一池沼众人共临。但把杖搅其水。觅见形影了不可得。转浑转浊。所以傍边有一人便问。汝与么搅作么。云我要见形影。便被与一咄。这痴汉。汝与么搅。驴年去。任经尘沙劫。无有见期。汝但一时放下杖著。各自休歇去。良久中间波澄浪静。沙土自沉。非但形影。森罗万象悉现其中。这里便须问得这水始得。咄这水还照也无。若道照。亦是汝与么道。若道不照。亦是汝与么道。水道什么。虽然如此。须问得水有水句。若问不得。
问者无功。这个便是验兄弟处。还有人道得么。出来。良久无人。师乃云。今日说这多多。无事久立珍重。
师上堂。大众已集。时有学人问。承古人有言。寂是法王根。动是法王苗。如何是法王。师云。是什么。
问承和尚有言。直下犹难会。寻言转更赊。如何是直下事。师云。赊也。学云。还许学人进步也无。师便喝出。
问学人在尘。还有出身处也无。师云。汝即今在什么处。学云与么即任运随流也。师云。莫寐语。
问进者不明。请师一拨。师云。近前来与汝拨。学云。谢和尚指示。师云。碗鸣声作么。
问如何是大悟底人。师云不嘱。学云。为什么不嘱。师云。不向悟中取。
问不起于座。请师掣电之机。师云。醉作么。
问如何是无价珍。师云。莫妄想。
问如何是不假言说第一义。师云。放汝残生。
问不辩古机如何建立。师云不立。学云。如何即是。师云。是即非。学云。为什么如此。师云。亏阇黎什么处。
问生死海广。如何得渡。师云。汝即今在阿那边。
问如何是妙旨。师云。如何不妙旨。
问如何是径截一路。师云。这瞎汉。学云。与么即学人得问力。师云。画箧不曾呈。师云。汝莫一向于途路上走。无有了时。一等行脚。直须身心淳朴。日夜恳苦救取彻始得。莫只是问得一言半句。便将当自己胸襟赚汝。只如兄弟行脚来。还曾遇什么老宿发觉。因什么道伴得入。还得喷地大省也未。若有出来。便定得兄弟虚之与实。向这里下得一句。尽乾坤撼不动。这个便是诸兄弟不虚行脚底事。只如尽乾坤撼不动句。作么生下。试出来道看。若也未得如此。奉劝兄弟。直不得念言念语。明朝后日觅个歇处不得。有事近前。无事归堂。珍重。
师有时上堂云。当人分上各有与么事。为什么不承当取。又更上来觅什么。近日多见师僧入丛林。只是举经举论。于自己事。有什么交涉。时有学人问。既不许看经。又不许读外书。如何是大晓一句。师便打一棒。
问己事不明乞师指示。师云。什么劫中曾昧。
问目前一路如何指的。师云。目前是什么。
问如何是大道之源。师云不嘱。学云。为什么不嘱。师云。不是源中事。
问古人道。但得本不愁末。如何是本。师云。是什么。
问波澄浪息。为什么摩尼不现。师云。汝且唤什么作摩尼。学云。与么学人退一步。师云。汝无端进前退后作么。
问凡有言句。尽是与蛇画足。如何是不画足。师云。放汝二十棒。学云。今日得遇和尚。师云。莫寐语。
问风不鸣条雨不破块时如何。师云。阇黎分上作么生。学云。却请和尚道。师云。屈汝什么处。
问如何得不徇诸有。师云。关汝什么事。
问欲出轮回如何得出。师云。即今在什么处。
问如何是佛法大意。师云。佛法大意即且置。
问如何是本来心。师云。如今是什么心。
问如何是直下事。师云。寻言转更赊。
问寂是法王根。动是法王苗。如何是法王。师云。关阇黎什么事。学云。为什么不关。师云。根苗俱不得。
问无风为什么往往波生。师云。什么处得来。学云。即今有。师云。把将来。
问十二时中如何行履即得决定。师云。我道乾坤不跨足。学云。如何进向。师云。若进向即跨足。学云。毕竟事如何。师云。咽中不践。师云。诸和尚问得百千句。亦不干自己。只如仁者自己事作么生。莫只向这边那边经冬过夏。因循度日无有了时。尘沙劫来流浪生死。如汲井轮略无停息。今生既得人身。又是男子。又得出家。僧相圆备。不穷讲肆。拥毳入丛林。这个便是升腾之时。除疑殄惑之时。得大无畏之时。得大自在之时。各自清白取。更弱阿谁。各自努力。归堂珍重。
师别日上堂云。诸和尚。有什么病败。什么处欠少。亘古亘今恒然如是。何须向长连床上痴兀兀地便当得去。汝但于一切处验。还出得汝去处么。不见古圣道。如人在空。如鱼在水。或行或坐不离于空。逆流顺流不离于水。既然如此。且合作么生。兄弟。莫自受屈。莫自沦自溺。既到这里。不柰何也。只成一场妄想。有什么事出来。时有学人问。如何学即得不昧真机。师云。什么劫中曾昧。
问己事未明请师直指。师云。瞎却汝得么。
问生死沉轮如何得出。师云。在里许多少时。
问尽令提纲犹是野干鸣。如何是师子吼。师便擗口打。
问六国不宁如何整葺。师云。古殿不曾坐。什么处不宁。学云。如何领会。师云。是汝不会。
问如何是大圆镜。师云。不曾照。学云。辨者如何。师曰。不曾照辨什么。
问于当人分上如何发言。师云。不是途中客。发什么言。学云。还与么。道也无。师云。是汝与么道。
问此座高广吾不能升。未审什么人升得。师云。得此病来。多少时。学云。便请和尚药。师云。这钝汉。
问己事未明如何明得。师云。彼常不隐镜指颜开。
问从上诸圣还有不依师者无。师云。阇黎因什么人。师云。兄弟。诸圣兴来。盖为人多错会。言佛演法祖唱玄微。只为夙昧天机。致使迷倒。所以教排不到。祖不西来。仁者分上作么生。各自有与么事。莫自退屈。莫只踏步向前觅。若觅即失。若亲即疏。尘沙劫来未曾有一捻土解盖覆得。兄弟各自努力。归堂珍重。
师于佛殿前上堂。大众云集。师登座顾视大众。乃却起立。顷间。便归法堂。僧从师到法堂后。师问僧。投机不辨隔岸难明。仁者作么生。其僧无对。便问。如何是不假言说第一义。师云。驴年会得么。
问强弱即不问。如何是平常之道。师云。因什么得到与么地。学云。还得平常也无。师云。莫碗鸣声。
问宗乘中事。乞和尚提撕。师云。是什么。师却唤近前。这个是提撕。汝唤作宗乘中事即不得。学云。未审宗乘中事如何。师便打一棒。
问如何是西来意。师云。石人笔下看。
问如何是作家。师云。你行脚为什么。学云。与么即某甲不疑。师云。何处得作家。
问如何是最初一句。师云。什…
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