..续本文上一页手不仅可以握住一柄锄楸，空手更能拥有整个宇宙虚空；也唯有“空”心，才能真正拥有宇宙而不贪着。对悟者而言，须弥固然能够包容芥子，芥子也能够纳摄须弥；雨打花萎、风吹絮扬是自然现象，而“不雨花犹落，无风絮自飞”也是平常稀松的事。透过禅悟的功夫，宇宙的本体与现象、现象与现象之间，不再是彼此矛盾隔碍的状态，而是互相融摄调和的关系。但是悟者这种境界并不是一般人所能胡乱猜度的，没有禅悟的体证功夫，而随意模仿禅者的言行，有时候反而会画虎类犬，贻笑大方。

　　有一个年轻人在打坐，看到老禅师走过来了却不起身问讯，禅师就数落他：

　　“你这个年轻人，看到老人家来了，怎么不站起来迎接呢？真是不懂礼貌！”

　　年轻人学禅的口气说：“我坐着迎接你，就是站着迎接你！”

　　禅师一听，上前打了年轻人一个耳光，年轻人愤愤地说：

　　“你怎么打我？”

　　禅师笑道：“我打你耳光，就是不打你耳光！”

　　禅不是世智聪辩，禅更不是装模作样，禅悟之后的智慧是自然的流露，不是忖臆仿效所能得到的。

　　(三)处在妄心中，却能无妄心

　　有一位信佛虔诚、严持戒律的王居士，平时谨言慎行，洁身自好，受到众人的敬仰。但是后来有些同修们发现，一到薄暮黄昏，王居士就独自一人向后街的烟花柳巷走去，难道一向自持严谨的王居士也禁不起女色的诱惑，自毁清誉吗？大家在背后议论纷纷，有一个好事者，按捺不住心中的好奇，有一天尾随在王居士的背后，想去探个虚实。两人穿街走巷，来到了一家“翠花阁”的地方，里面妍美俏丽的姑娘们，一看到王居士来了，纷纷莺莺燕语地向王居士殷勤问好，然后簇拥着王居士上楼去了。这人愈发迷惑，也跟着偷偷上楼，霎时被一幅动人的景象慑住了：原来刚才那群喧闹嘻笑的姑娘们，个个正襟危坐地坐在庄严的佛堂之前，安安静静、凝神贯注地在倾听王居士说法。原来王居士是到生死海中来大转*轮，处杂染而不污；在烈火堆中栽植净莲，化慾恼为清凉。王居士这种“明知山有虎，偏向虎山行”的无畏精神，正是地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱”的慈悲胸怀，而王居士热闹场中当道场，虚妄境而不动摇的定力，实为禅者随缘放旷、任运逍遥的妙行！

　　(四)处在分别中，却能无分别

　　药山禅师有一次在山顶上散步，看到山边有两棵树，一棵长得很茂盛，另一棵早已枯萎了。这时候，他的徒弟道吾禅师和云岩禅师走过来了，药山就问他们：

　　“你们说，哪里一棵树好看呢？”

　　道吾说：“当然是荣的这棵好看！”药山点点头。

　　云岩却说：“不，我倒觉得枯的那棵好看！”，药山也点点头。

　　旁边有个侍者就问药山：“师父，道吾说荣的好看，您点头；云岩说枯的好看，您也点头，到底哪里一棵好看啊？”

　　药山于是反问侍者说：“那么，你认为那一棵好看呢？”

　　“枝叶茂盛的那棵固然生气勃勃，枝叶稀疏的那棵也不失古意盎然呀！”侍者回答说。

　　万有诸法自性平等一如，没有善恶、美丑、高下、贵贱的分别，因此在禅者的眼中，荣茂的树木和枯萎的树木都一样美好了。

　　在有名的《维摩诘经》里，诸天菩萨和二乘罗汉海会云集维摩丈室，聆听维摩诘菩萨讲说“不二法门”，美丽的天女们听到会心处，从天上纷纷飘洒五彩缤纷的花朵，供养菩萨，表达心中的赞歎。这些绚丽的花朵飘在大菩萨的身上，轻轻地自然掉落；但是落在二乘罗汉身上，却好像黏住一样，无论如何用力也取不下来。《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄。”因为二乘人的心中还有姹紫嫣红的“花”相，起了差别虚妄的念头，执着花而不放，花因此附着而不掉。大乘菩萨证悟诸法性空的道理，泯除一切假相，纵然是“百花丛里过”也能“片叶不沾身”，何况是朵朵的天花，自然随身飘落无碍了。

　　四．悟后的生活　d

　　悟前、悟后的生活有什么不同？开悟之后的生活又是什么样的风光？开悟后天地还是天地，日月依旧是日月，人我仍然是人我，只是生活的内涵、品味不一样了。未开悟前，“吃时不肯吃，百种思索；睡时不肯睡，千般计较。”开悟之后，“饥来吃饭困来眠”，一样地吃饭，一样的睡觉，洒脱自如，任性逍遥；开悟前时时难过，步步维艰，开悟后日日是好日，处处通大道。开悟之后的生活是精神重于物质的生活，是挣脱了物慾的牵系，住于尘劳五欲，但是却不被污染，追求无上理想世界的生活。

　　懒融禅师煮石充饥，吃得津津有味，有人惊异地提醒他说：

　　“师父！那是石头啊！你怎么吃石头呢？”

　　懒融一看：“哟！是石头，你要不要吃看看？美味十足哩！”在禅师的口中，坚硬的石头也是珍肴佳品。

　　天寒地冻的严冬，禅师冻得鼻涕四溢，有人看了就说：“哎哟！师父你鼻涕都快流到嘴里了，把它擦一擦吧！”

　　禅师非但不以为忤，并且悠然自得地说：

　　“哈！我才没有时间为俗人擦拭鼻涕呢！”

　　一般人大都只注重环境的清扫，身体的沐浴，却忽略了心灵的净化。窗明几净的环境，光鲜洁净的身体固然能让我们生活得更舒适，但是一颗清净的心，更能使我们的人生别有不同的新气象。拥有清净的心，五浊的恶世也是安乐的国土；没有清净的心，纵然置身极乐净土也是污秽的娑婆。洁身固然重要，我们更要学习懒融禅师节省有限的生命，去从事净化心灵的当急要务！

　　近代的弘一律师，淡泊物质，随缘生活。一条毛巾用了十八年，破破烂烂的；一件衣服穿了几载，缝补再缝补，有人劝他说：“法师，该换新的了。”

　　他却说：“还可以穿用，还可以穿用。”

　　出外行脚，住在小旅馆里，又髒乱、又窄小，臭虫又多，有人建议说：“换一间吧！臭虫那么多。”

　　他如如不动地说：“没有关系，只有几只而已。”

　　平常吃饭佐菜的只有一碟萝卜乾，他还吃得很高兴，有人不忍心地说：“法师！太咸了吧！”

　　弘一大师恬淡知足地说：“咸有咸的味道。”

　　一个有悟境的人，早已超然物外，不受物质的丰足或缺乏所系缚，贫穷不尝以为苦，富裕也不曾以为乐，觉得这样也好，那样也不错，如同慈航法师所说：“只要自觉心安，东西南北都好。”不管物质好坏，境遇顺逆，精神一样愉快轻安。

　　开悟之后的生活是智慧重于感情的生活，是净化私情私爱，充满睿智灵慧的生活。是扫荡迷情，直透诸佛般若空慧的生活。

　　有一天，丹霞天然禅师在一个佛寺里挂单，正好碰到寒冬，丹霞禅师拿起木雕的佛像，生起火烤暖冰冷的手，寺里的香灯师父看了，惊叫：

　　“干什么？你怎么可以烧佛像？”

　　禅师说：“我在烧舍利啊！”

　　香灯师父说：“胡说，佛像那有舍利子？”

　　“啊！既然佛像没有舍利子啊？那么多拿几尊来烧吧！”

　　我们平常人看到烧佛像认为大逆不道，可是悟道后的丹霞禅师，以大智大悲洞然佛的法身遍满宇宙虚空，充塞无量沙界，佛与众生如如平等，唯有证悟自性如来，才是真正见佛、敬佛的人。禅师不像一般世俗人一样拜佛像、尊敬佛像，但是在不敬不礼的行止中，却有着智慧的真情。

　　悟后的生活是大众重于个人的生活；是菩萨“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的大悲生活；是“有一众生未度，岂可自己逃了”的利他生活，为众生施舍无量的方便，引导众生趋入菩提。

　　悟，是从观念的改变到生活品味的转换，禅师们悟道的生活是怎样的生活？我提出三种供各位参考：

　　(一)自然的生活

　　悟道的生活是泯除一切机用、随缘放旷的自在生活，是超绝较量计度，绝对纯真纯美的自然生活。“山高水长，柳绿花红；日照则温，风吹则凉。”山川草木，大地山河无不蕴藏着无限的禅机；煦日照耀，微风吹拂莫不透露着诸佛的法音，一切都是自然的流露，一切充满真的纯净、善的纯德、美的纯情。连最简单的饮食，在禅师们悟道的生活里，也有一份自然洒脱的境界。

　　有人向赵州禅师请教说：

　　“什么是祖师西来意？”

　　禅师回答说：“吃茶去！”

　　这人又问：“什么是父母未生我的本来面目？”

　　禅师回答说：“洗钵去！”

　　吃茶、洗钵和参禅悟道有什么关系呢？如果我们能从日常生活的吃饭、喝茶之中，品尝出般若妙味，就能见自己的本来面目，与三世诸佛心心相印。佛法大意不向高远的地方追求，而在率性天真、自然拙朴的这颗“平常心”中体证。

　　(二)无住的生活

　　悟道的生活是绝对自由自在的无住生活，住于生死尘劳之中，却不被五欲所牵系；住于涅槃无漏的世界，却不耽着涅槃的安乐。彷佛出淤泥而不染的净莲，植根于污浊的现实世界，而成就庄严清净的国土。悟道的生活是参透凡情、无牵无绊的生活，住于喧哗的十里红尘，常怀遁世归隐的出离心；住于清幽的林边水下，恒发度众济世的大悲愿，宛如行云流水，随缘度化，舒卷自如。古人形容出家悟道的出家人说：“一钵千家饭，孤僧万里游。”“覩人青眼少，问路白云头。”真是一种以无住为安住、因无得而真得，洒脱自在、逍遥悠游的中道生活。

　　(三)救世的生活

　　悟道的生活是绝对大慈大悲，担负众生困苦的救世生活。一般人以为出家人勘破红尘，过着青灯古佛的生活，是消极避世的悲观作法，其实出家人是勘破尘嚣的虚假空幻，放下浮世的巧争利夺，而积极追求更超脱真实的生命。勘破、放下不是退缩逃避，而是勇往直前、积极投入真理之旅的壮举。唯有勘得破、看得彻，才能真正提得起、做得真；先有出世的了悟心怀，才能做入世的慈悲事业。

　　赵州禅师问南泉禅师说：

　　“你将来要到那里去？”

　　南泉回答说：“投生员外家做水牯牛。”

　　意思是说来生要为众生作牛作马，解决众生调养色身所需，并且为众生犁出智慧福田。所谓“欲成诸佛龙象，先作众生牛马。”是学习菩萨道，必需抱持慈悲救世热忱的最佳说明。

　　临济禅师有一次在山上栽植树木，师父黄檗禅师看到了就问他：

　　“山上树木已经这么多了，何必又去种树呢？”

　　临济禅师回答说：“那些大树是前人种植的，我也来种一些，留给后代子孙做榜样用吧！”

　　禅师这种不求自利，与天下人作荫凉的胸怀，是崇高无上救世精神的显露。

　　有一个参禅的人，曾经告诉过我说：“每天我从窗子里看出去，送报的报童踩着脚踏车，挨家挨户地把当天的报纸送给每一户人家，不管风雨寒霜，日复一日。那份小小的报纸里，有多少的喜怒哀乐、成败得失，让这一家人每天都能享受阅读新知识的快乐。我也想送一份小小的东西给每一个人的心……。”

　　各位，你们是否曾经想过：这一生送一分什么样的东西给每一个人的心呢？

　　开悟的境界需要自己亲自去实证，悟道的生活需要自己实际去体验。想要学会游泳，纵然遍览游泳指南的书籍，具备一切游泳常识，如果不下水一试，终究是旱鸭子一只，不能成功的。我诚恳祝福各位，在真理的大海里，每一个人都是泳技高超的能者！

《人证悟之后的生活怎么样？》全文阅读结束。