..续本文上一页活，知道五欲六尘是会迷惑我们、欺骗我们的，不要再被它矇蔽，不要陷入贪瞋痴的苦海里，到最后一无所得。真正的真如涅槃，就是刚才说的自己的心，才是我们的，我们要知道宝贝它。
２.相信地理风水，不相信自心功德：人类心理上有个缺陷，有个病态：对于我们所不知的未来，常常盲目臆测，迷而信之，容易被神权控制。比方说：看风水地理的人断言：你的房子方向不正，对子孙不好，噢，谁愿意对子孙不好呢？于是改造门，改造墙，弄得鸡犬不宁。高雄市的道路都有都市计划，这排房子，统统是面南的方向，那条街屋，统统是向东建，这排房子有人赚钱有人赔本，那条路有人升官有人倒霉，不能怪风水，要看自己的经营方法好不好。看生辰八字、择日结婚的男女，有的婚姻幸福，有的不幸破裂，也不能怪八字作祟，找借口推卸责任。我的意思：不要盲目相信地理风水，真正的地理风水在哪里里？在我们的心里！“日日是好日，处处是好地”，只要你的心好，什么都是好。
我自从建了佛光山以后，很多信徒误会星云大师很会看风水，很会看地理，都来找我去看风水时辰，甚至找我替他看相，替他算命。我一再告诉他们我不会，他们都不相信。后来实在被缠得没有办法了，要我看结婚的日期，好！都准备好了吗？就下个星期天不错。到了那一天，很多人家就嫁女儿娶媳妇，车来车往，好不热闹，他就说：“大师好准哪里！看这日子多好呀！”各位想想：我明明不会看风水地理，不会择日命名，我说真话，他不相信，一定要我说假话，这是什么心理呢？
真正的地理风水，是自己这个人－－你觉得怎么样好，那一个时辰好，哪里一个地方好，哪里就是好，因为自心功德是大于一切的。
３.相信吃喝嫖赌，不相信清净守道：我从小出家，过去常有人对我说：“唉呀，好可惜喔！这么年轻就出家了！”我问他们何可惜之有？他们说：“唉呀，又不能吃鱼吃肉啊，又不能谈情说爱啊，又不能娶妻生子啊，好可惜啊！”我请问各位：吃喝玩乐的日子有什么好？大限一到，万事成空；他们不出家，在尘世间过贪瞋痴的生活，日日劳心伤形，日日爱染执迷，这才可惜了！
４.相信金钱权势，不相信真理法财：近世社会风俗奢糜，重物质，轻精神，金钱权势的力量有时比真理法财大。五年前，我到电视公司讲演，录像都录好了，他不准播出，说和尚不能上电视；我说：“电视上不是常常都有和尚出现吗？”那个总经理跟我说：“那是演员扮的假和尚，真和尚不行！”这不就是信假不信真吗？经过五年的努力，情况好转了，教育部颁给我一帧社教建设的奖状，新闻局给我们的电视弘法一座金钟奖，电视公司更主动邀请我从下个月开始，每星期上电视讲《六祖坛经》。过去我们上电视讲一次，不但要付十三万，还要再替电视公司找二十万的广告，才能播出一次；四、五年来，除了信徒赞助外，佛光山总共花了五千万元做电视弘法，我们只希望有更多的人蒙受佛法薰沐，传布佛陀的智能。
５.相信健康力量，不相信生命无常：现在很多人喜欢抽洋菸、喝洋酒，显示自己有身份地位，人家劝他：“哎，这对健康不好呀！”他说：“怕什么！我健康德很！”。有些人奋斗了大半生，年纪大了，正该含饴弄孙，他偏偏不肯，还要再多赚钱，多过“权威人士”的瘾。你劝他：“生死无常，回头是岸！”他说：“没关系，我还可以活二十年！”像这样，只相信健康力量，而看不透生死无常，真是傻！
６.相信人我是非，不相信无争平等：很多人只相信口舌传言，不相信心灵善良。明明你很了解这个人，知道他善良，可是别人一造谣：“喂，他说你没有他好，说你小气，说你坏！”你就相信了。我们如果相信无争平等，拒绝人我是非，这个世界会清凉很多！
对于这些信假不信真的病态，我也提出四个方法来，因为道理较深，今天时间不够，只能简略说明：
１.用正见来认识好坏：不要用私见、妄见、邪见去判断好坏。
２.用般若来判断真假：般若智能，可以烛照一切真假善恶，所谓“黎山万叠波千顷，心境孤圆月一轮”，就是说明：尽管世间千烦万恼，真真假假，只要以般若映照，自然心月孤明。
３.用法印抉择是非：真正体验“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”三法印的人，必不会困于是非黑白。
４.用空理体会有无：必须用空理才能知道真相、假相，《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”我们的真如自性，等于虚空无相，也是无所不相，所谓“本来性即空虚是，自障尘因闻见多”。所以我们以后就是要信真，不要信假！
南岳怀让禅师曾经考问石头希迁，一问一答间，正好清楚凸显出了心理的病态与疗法：
“如何才算是真正的解脱？”
“谁绑住了你!
”
“什么是真正的净土？”
“谁污染了你!
”
“什么才是真正的涅槃？”
“谁把生死给了你!
”
各位回去以后，请认真想一想：什么束缚了你的心？什么污染了你的心？你为什么生？又为什么死？
谢谢各位护法的护持，我祈愿大家灵台清明，无痴无瞋！
《佛教对心理病态的疗法》全文阅读结束。