..續本文上一頁活，知道五欲六塵是會迷惑我們、欺騙我們的，不要再被它矇蔽，不要陷入貪瞋癡的苦海裏，到最後一無所得。真正的真如涅槃，就是剛才說的自己的心，才是我們的，我們要知道寶貝它。
２.相信地理風水，不相信自心功德：人類心理上有個缺陷，有個病態：對于我們所不知的未來，常常盲目臆測，迷而信之，容易被神權控製。比方說：看風水地理的人斷言：你的房子方向不正，對子孫不好，噢，誰願意對子孫不好呢？于是改造門，改造牆，弄得雞犬不甯。高雄市的道路都有都市計劃，這排房子，統統是面南的方向，那條街屋，統統是向東建，這排房子有人賺錢有人賠本，那條路有人升官有人倒黴，不能怪風水，要看自己的經營方法好不好。看生辰八字、擇日結婚的男女，有的婚姻幸福，有的不幸破裂，也不能怪八字作祟，找借口推卸責任。我的意思：不要盲目相信地理風水，真正的地理風水在哪裏裏？在我們的心裏！“日日是好日，處處是好地”，只要你的心好，什麼都是好。
我自從建了佛光山以後，很多信徒誤會星雲大師很會看風水，很會看地理，都來找我去看風水時辰，甚至找我替他看相，替他算命。我一再告訴他們我不會，他們都不相信。後來實在被纏得沒有辦法了，要我看結婚的日期，好！都准備好了嗎？就下個星期天不錯。到了那一天，很多人家就嫁女兒娶媳婦，車來車往，好不熱鬧，他就說：“大師好准哪裏！看這日子多好呀！”各位想想：我明明不會看風水地理，不會擇日命名，我說真話，他不相信，一定要我說假話，這是什麼心理呢？
真正的地理風水，是自己這個人－－你覺得怎麼樣好，那一個時辰好，哪裏一個地方好，哪裏就是好，因爲自心功德是大于一切的。
３.相信吃喝嫖賭，不相信清淨守道：我從小出家，過去常有人對我說：“唉呀，好可惜喔！這麼年輕就出家了！”我問他們何可惜之有？他們說：“唉呀，又不能吃魚吃肉啊，又不能談情說愛啊，又不能娶妻生子啊，好可惜啊！”我請問各位：吃喝玩樂的日子有什麼好？大限一到，萬事成空；他們不出家，在塵世間過貪瞋癡的生活，日日勞心傷形，日日愛染執迷，這才可惜了！
４.相信金錢權勢，不相信真理法財：近世社會風俗奢糜，重物質，輕精神，金錢權勢的力量有時比真理法財大。五年前，我到電視公司講演，錄像都錄好了，他不准播出，說和尚不能上電視；我說：“電視上不是常常都有和尚出現嗎？”那個總經理跟我說：“那是演員扮的假和尚，真和尚不行！”這不就是信假不信真嗎？經過五年的努力，情況好轉了，教育部頒給我一幀社教建設的獎狀，新聞局給我們的電視弘法一座金鍾獎，電視公司更主動邀請我從下個月開始，每星期上電視講《六祖壇經》。過去我們上電視講一次，不但要付十叁萬，還要再替電視公司找二十萬的廣告，才能播出一次；四、五年來，除了信徒贊助外，佛光山總共花了五千萬元做電視弘法，我們只希望有更多的人蒙受佛法薰沐，傳布佛陀的智能。
５.相信健康力量，不相信生命無常：現在很多人喜歡抽洋菸、喝洋酒，顯示自己有身份地位，人家勸他：“哎，這對健康不好呀！”他說：“怕什麼！我健康德很！”。有些人奮鬥了大半生，年紀大了，正該含饴弄孫，他偏偏不肯，還要再多賺錢，多過“權威人士”的瘾。你勸他：“生死無常，回頭是岸！”他說：“沒關系，我還可以活二十年！”像這樣，只相信健康力量，而看不透生死無常，真是傻！
６.相信人我是非，不相信無爭平等：很多人只相信口舌傳言，不相信心靈善良。明明你很了解這個人，知道他善良，可是別人一造謠：“喂，他說你沒有他好，說你小氣，說你壞！”你就相信了。我們如果相信無爭平等，拒絕人我是非，這個世界會清涼很多！
對于這些信假不信真的病態，我也提出四個方法來，因爲道理較深，今天時間不夠，只能簡略說明：
１.用正見來認識好壞：不要用私見、妄見、邪見去判斷好壞。
２.用般若來判斷真假：般若智能，可以燭照一切真假善惡，所謂“黎山萬疊波千頃，心境孤圓月一輪”，就是說明：盡管世間千煩萬惱，真真假假，只要以般若映照，自然心月孤明。
３.用法印抉擇是非：真正體驗“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜”叁法印的人，必不會困于是非黑白。
４.用空理體會有無：必須用空理才能知道真相、假相，《金剛經》說：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”我們的真如自性，等于虛空無相，也是無所不相，所謂“本來性即空虛是，自障塵因聞見多”。所以我們以後就是要信真，不要信假！
南嶽懷讓禅師曾經考問石頭希遷，一問一答間，正好清楚凸顯出了心理的病態與療法：
“如何才算是真正的解脫？”
“誰綁住了你!
”
“什麼是真正的淨土？”
“誰汙染了你!
”
“什麼才是真正的涅槃？”
“誰把生死給了你!
”
各位回去以後，請認真想一想：什麼束縛了你的心？什麼汙染了你的心？你爲什麼生？又爲什麼死？
謝謝各位護法的護持，我祈願大家靈臺清明，無癡無瞋！
《佛教對心理病態的療法》全文閱讀結束。