..续本文上一页假借种种方法，达成偷盗的目的。

　　 ├值五钱—所盗之物价值五个钱(依比丘戒七灭诤法，迦留陀夷误取袈裟之例)

　　 │ ┌将所盗的财物带离原来的位置。

　　 └举离本处┼包括移动位置、变动形状、变更颜色。

　　 └凡以盗心，使物主起损失财物之想者，皆称离本处。

　　△开缘

　　作自己的财物之想而取————──────────┐

　　得到对方的同意，或以情感深厚，知彼必将同意而取—┤

　　暂时借用而取————──────────────┼无犯

　　以为他人之所抛弃而取————──────────┘

　　参、不邪淫戒

　　△制意

　　生死牢狱，淫为伽锁，深缚有情，难出离故。断欲则可超凡入圣，故制斯戒也。

　　《劝莫为邪淫律》偈云：

　　邪淫入地狱 登彼刀叶林 热铁钉其口 烊铜灌入心

　　毒龙碎骨髓 金刚鼠食阴 铜柱缘上下 铁床卧隐深

　　△释名

　　淫者男女交合，以染污心，行秽恶行，名不净行，亦名非梵行。在家受五戒者，不得与夫妻以外一切男女作不净行，名不邪淫戒。

　　△罪相

　　人女 ┐ ┌口道 ┐

　　非人女┼三处┼小便道(阴道)├────────┐

　　畜女 ┘ └大便道 ┘ │

　　 │

　　人男─────────────┐ │

　　非人男────────────┼二处┬口道 ┬┼入如胡麻许

　　畜生男────────────┤ └大便道┘│犯不可悔

　　黄门(阉人及阴阳二性不全人)—┘ │

　　 │

　　人二形(有时变男，有时变女)─┐ ┌口道 ┐│

　　非人二形————───────┼三处┼小便道┼┘

　　畜生二形————───────┘ └大便道┘

　　两身和合而未行淫，即行中止者—犯中可悔(近方便，事未究竟)

　　发起淫心，而未和合者—犯下可悔(远方便)

　　女三处┐

　　 ├之外(余处)—可悔。

　　男二处┘

　　 ┌尸半坏─┐

　　 │ ├不可悔

　　 ┌死女尸三处┐ ├多半未坏┘

　　男根入┤ ├─┼半坏──┐

　　 └死男尸二处┘ ├一切坏─┼中可悔

　　 └骨间──┘

　　 ┌觉境─┐

　　 ├睡眠─┴─────┐

　　 │ ┌未坏──┐ │

　　女三道受┤ │ │ ├小便道—不可悔

　　 │ ├多未坏 │ │(根)

　　 └死形┤ ├─┘

　　 ├半坏 │

　　 └多分坏─┘

　　睡眠或醒时被逼淫(男二处、女三处)但有一念受乐—犯不可悔

　　男女手淫者—犯下可悔

　　◎若不受戒而破他人净戒，虽未受佛戒，而没有犯戒罪，但其永不得求受一切佛戒。

　　△具缘成犯

　　 ┌是众生——人、神、鬼、畜。

　　 ├有淫心——乐于行淫，如饥得食，如渴得饮。

　　四缘┤

　　 ├是道——─须于口道，小便道(阴道)，大便道行淫。

　　 └事遂——─造成行淫事实，男女二根相接入如胡麻许，即成重罪不可悔。

　　△开缘

　　被人强奸，本无淫念，不受乐——无犯。

　　肆、不妄语戒

　　△制意

　　《智论》云：“妄语之人，先自诳身，然后诳人。以实为虚，以虚为实，虚实颠倒，不受善法。譬如覆盆，水不得入。”

　　△释名

　　心口相违，说虚妄不实的言语，欺诳他人，叫做妄语。

　　△罪相

　　◎凡是存心骗人，不论利用何种方法，使得被骗的人领解之时，不管能否达到妄语的目的(如求名闻利养)，即成妄语罪。

　　 ┌不见言见

　　 ┌见┤

　　 │ └见言不见

　　 │ ┌不闻言闻

　　 ├闻┤

　　 │ └闻言不闻

　　一、妄语之定义┤

　　 │ ┌不觉言觉

　　 ├觉┤

　　 │ └觉言不觉

　　 │ ┌不知言知

　　 └知┤

　　 └知言不知

　　 ┌自作

　　 ├教人

　　二、妄语的方法┼遣使

　　 ├书面

　　 └现相─┬─显异惑众，表示己非凡夫的身行威。

　　 │ ┌默认

　　 └─如─┼暗示

　　 ├点头

　　 └手势

　　 ┌大妄语—不可悔

　　 ┌妄语(欺诳之语)┤

　　 │ └小妄语┐

　　 ├两舌(拨弄是非)────┤

　　三、口有四过┤ ├中可悔

　　 ├恶口(毁骂之言)────┤

　　 └绮语(无义之语)────┘

　　四、

　　(一)大妄语

　　 ┌说明白—─不可悔

　　 ┌向人、人想┤

　　 │ └说不清楚—中可悔

　　未得上人法而自说┤

　　 │┌向天人————──┐

　　 ││ ├中可悔

　　 └┤ ┌能变形──┘

　　 └向畜生┤

　　 └不能变形——下可悔

　　(二)小妄语

　　约三时判

　　 ┌本作妄语意 此结初方便 下可悔

　　未语时┤

　　 └本不作妄语意

　　语时─知是妄 此正结 中可悔

　　 ┌知是妄语 此结后方便 下可悔

　　语竟┤

　　 └不忆是妄

　　△具缘成犯(大妄语)

　　 ┌所向是人——对人说大妄语。

　　 ├是人想——─认定对方是人，而不是非人或畜生。

　　 ├诳境是虚——所说的境界是虚妄的。

　　 ├知己境虚——知道自己境界虚妄不实。

　　 ├有欺诳心——蓄意要使对方受欺骗。

　　 │ ┌未证圣果说已证。

　　八缘┼说过人法—自己┼未得四禅说已得。

　　 │ │ ┌天┐

　　 │ └未见┼龙┼来而说见其来。

　　 │ ├鬼┤

　　 │ └神┘

　　 ├言章明了——说得清楚明白。

　　 └前人领解┬─对方能了解所说的内容。

　　 │ ┌聋子─┐

　　 └─如向对方是┼痴人─┼说犯中可悔

　　 └不解语┘

　　△开缘

　　若是业报因缘，不言是修得(前世因果，非今生得)┐

　　若说不自称言我得———————————————┼无犯

　　若戏笑说———————————————————┤

　　若说话说太快而误说——————————————┘

　　伍、不饮酒戒

　　△制意

　　耽酒放逸，后必有悔；失自正念，违本心故。作不应作，言不应言，无恶不造也。

　　《智论》说饮酒有三十五过。

　　《萨遮尼干子经》云：

　　酒为放逸根 不饮闭恶道 宁舍百千身 不毁犯教法

　　宁使身干枯 终不饮此酒 假使毁戒罪 寿命满百年

　　不如护禁戒 即时身磨灭

　　△释名

　　禁戒不得饮，具有酒色、酒香、酒味三者，饮了能醉人之酒。

　　△罪相

　　是酒—虽无酒色、酒香、酒味——不能饮(能醉人故)

　　非酒—虽有酒色、酒香、酒味—应饮(不能醉人故)

　　若┬饮┬似酒──────┐

　　 │ ├甜酒——————┤

　　 │ └酢(酸)味酒——┼犯可悔罪

　　 │ │

　　 └食麴(酒母)————┘

　　△具缘成犯

　　 ┌是酒——能醉人的饮料。

　　三缘┼酒想…

《五戒讲义(宏泰法师整理)》全文未完，请进入下页继续阅读…