..续本文上一页，加强对自杀率高发地区与地点的监控管理。但是我国大多数地区尚未建立起自杀预防机构，而且从事精神疾病治疗的心理医生远远不够。所以预防自杀行为不仅需要政府官员、卫生保健部门、相关研究机构等协同开展行动，还要有教育部门、劳动部门、公安部门、司法部门、宗教团体及新闻媒体的合力参与。
佛教的教义、戒规、情操与修行方法有利于净化人心、规范个人行为、和谐社会关系、促进社会公义。佛教认为敬法出家当保命求解脱，自杀会障碍善道，所以佛制戒不许。对于一般的社会大众，或于佛教不生信仰，或者有信仰却无修无证，佛教更是反对他们自杀。佛教一方面追求自我道德和智慧的圆满，也追求社会的和谐与净化。佛教的缘起性空、修行解脱、随缘自在、弘法利生等积极、智慧的人生观与价值观，可以消除人们对社会人生的执著、困惑、悲观与失望，持戒、忍辱、四摄、六和敬等有利于规范个人行为、和谐人际关系、增加社会支持、缓解社会矛盾，禅定修习可以净化人心、防治一些精神疾病。佛教还可以调动自身与社会的资源，通过各种弘法、社会义举与慈善活动等协同政府、社会及民间各种自杀预防机构一起预防自杀行为，通过社会宣传、动员和融资，促进和帮助社会对自杀危机的干预，提高公众对自杀的认识程度以及防止、干预自杀行为的意识与能力，还为有自杀倾向的人、曾经自杀未遂的人以及自杀者、自杀未遂者的亲属、朋友提供心理帮助与支持。
佛教思想对佛教信徒是有积极影响，但佛教弘法活动何时象基督教一样走进社会、融入生活，这是佛教净化人心、和谐社会的时代局限性。另一方面，佛教禅定对于精神疾病的预防与治疗虽然已经引起国内外学者的注意，但是临床操作还有待进一步研究与完善，而且教内弘法师将禅修防治精神疾病付诸社会实践的自觉性几乎没有。这些都是佛教自我发展、适应时代的新课题，有待我们进一步努力。
注释：
1.费立鹏：《中国的自杀现状及未来的工作方向》，《中华流行病学杂志》第25卷第4期，2004年4月。
2.《五分律》卷六：“若比丘自杀生草木，若使人杀，波逸提”。《大正藏》第22卷第41页下栏。
3.《五分律》卷二：“若自杀身，得偷罗遮罪”。《大正藏》第22卷第7页下栏。
4.《五分律》卷二：“从今，是戒应如是说：若比丘，若人若似人，若自杀(指亲自杀)、若与刀药杀、若教人杀、若教自杀，誉死赞死：“咄！人用恶活为？死胜生”，作是心随心杀，如是种种因缘，彼因是死，是比丘得波罗夷，不共住”。《大正藏》第22卷第8页中栏。
5.《杂阿含经·一二六六经》，《大正藏》第2卷第346页中栏至第347页中栏。
6.《杂阿含经·一二六五经》，《大正藏》第2卷第347页中栏至第348页中栏。
7.《杂阿含经·一〇九一经》，《大正藏》第2卷第286页上栏、中栏。
8.释恒清：《佛教的自杀观》，《哲学评论》第9期，1986年1月。
9.《大乘本生心地观经》卷一，《大正藏》第3卷第294页下栏。
10.《续高僧传卷》卷二十三＜护法篇上＞，《大正藏》第50卷第626页下栏。
11.《妙法莲华经》卷六，《大正藏》第9卷第53页中栏。
12.《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》卷十下：“若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩萨，乃至饿虎狼师子、一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之”。《大正藏》第24卷第1006页上栏。
13.《高僧传》卷十二，《大正藏》第50卷第404页下栏至第405页下栏。
14.《高僧传》卷十二，《大正藏》第50卷第404页上栏。
15.《高僧传》卷十二，《大正藏》第50卷第404页中栏。
16.《＜妙法莲华经＞文句》卷十下，《大正藏》第34卷第143页中栏。
17.《南海寄归内法传》卷四之三十八＜烧身不合＞、三十九＜傍人获罪＞，《大正藏》第54卷第231页中栏、下栏。
18.《增一阿含经》卷二十七第二经，《大正藏》第2卷第699页上栏。
19.《注华严法界观门序》，《大正藏》第45卷第683页中栏。
20.《大方等如来藏经》，《大正藏》第16卷第459页上栏。
21.《大方广佛华严经》卷十，《大正藏》第9卷第465页下栏至第466页上栏。
22.《起世因本经》卷八，《大正藏》第1卷第403页上栏、中栏。
23.《增一阿含经》卷二十六第三经，《大正藏》第2卷第693页下栏至第694页上栏。
24.《杂阿含经·四四二经》，《大正藏》第2卷第114页中栏、下栏。
25.《杂阿含经·四〇六经》，《大正藏》第2卷第108页下栏。
26.《杂阿含经·五四八经》：“四种姓者，皆悉平等，无有胜如差别之异”。《大正藏》第2卷第142页中栏。
27.在我国通行的《四分律》中，比丘戒有二五〇条，比丘尼戒有三四八条。
28.《游行经》第二初，《大正藏》第1卷第11页上栏、中栏。
《佛教对社会自杀行为的预防》全文阅读结束。