..续本文上一页 如果你的修行层次只是着重在个人的五蕴身心方面，只是着重在内身、内受、内心、内法方面，很容易会形成「井底青蛙」之见，形成一种「以管窥天」，这方面你要清楚看到。佛陀要帮助我们破解五阴以及四念住，是要让我们对五阴身心的如实了知、如实了悟，但是在实证实修方面，一样告诉你要内身、外身，内、外身都是修到、都要觉察到，你才能够突破、才能够超越，而不是说修了四念住之后，你就马上能够证果。纵使你整个四念住阶段都是很认真的在修，还是未必能够证果，除非你能够看到法界的这些种种，真的能够看到活生生的法、处处都能够见法，不是只有在禅坐、禅修区里面才见法，你要处处都能够见法。
这时候在你生活的历缘对境之中，不只是在禅修才有外境，生活中的历缘对境都是在跟境界在接触，你要处处去见法，才能够真的来到证果。如果你没有超越的话，就只是在「见树不见林」的阶段，当然不是说个人五蕴身心方面的修练不重要，那的确是很重要的。但是如果你的「自我」没有完整统合，你是没办法来到对外界的「如实观」，你自己的内心世界就都在里面摆不平，「自我」都在那里厮杀拉扯了，你怎么能够去看到法界的奥妙呢？你是看不到的！
如果你一直在「自我」展现，想要构筑你的梦幻世界，这时候告诉你要看到真实的法界，你也会不敢看、不敢面对，因为「自我」是很狡猾的，它总是要逃避的，它不敢面对这个法界。为什么呢？因为它怕见光死啊！因为自我、小我跟整个法界一比较起来就相形见拙，它原本认为：我是、我能啊！结果跟整个法界一比起来，当然就不敢照见，所以就躲避起来了。
如果没有真正要历经大死一番，这一个关卡你就突破不了，就不敢去看法界的这些法。你一直要在「自我」成就、我是、我能…，就会不敢去看到整个法界，你会去否定。就算你去看，还是用「自我」去看，会故作态势的说：这没什么啊！还是以自我封闭的世界在看，一样不是否定，不然就是看不到(视而不见)，因为他不敢掀开「自我」的金钟罩，当他一掀开看到这整个法界，就变成小巫见大巫，他原先所巩固的「自我」就没有存在的余地，那个「自我」就赶快躲回去。如果你真的决心要大死一番，就不一样啦！这时候真正的智慧才会开启，你的心量才会真正打开，你的十个结也才会真正的一一松开、断除，这就是要协助大家把解脱之路探究得更清楚。
「所谓的成长，通常是指个人的眼界在内在的深度或外在的广度上的扩展，这正是意识层次图向下取向意思，向下深入一层，便表示他的心灵领域又扩大了一层。成长就是重新分配、重新划界、重新组合。是自我迈向更深、更广、更丰富之境的心路历程。」(第27页)这一段描述非常好，我们讲说「心灵成长」，你的心灵要怎么成长？真正佛教所讲的「证果」、「解脱的境界」，就是整个「心灵成长」的过程。当你的视野不断的开展，你的心胸不断的开展，你的智慧不断的提升，而这个开展及提升这些，根源是来自于你有向内反观，你越有内观，越深入你的内心世界去觉察，就可以把那「十个结」一一去除，去除一个结，你的心灵就成长一分。
所以，「成长」指的就是个人的眼界，也就是我们的六根、我们的心，在内在的深度或是外在广度上的扩展，这个眼界不光是讲「眼根」，是我们的智慧眼。你的心要不断的明觉，然后越向内看，你的深度会加深，广度也会加深。「向下深入一层」便表示他的心灵领域又扩大了一层。「心灵成长」就是心灵上重新分配、重新划分、重新组合。是「自我」迈向更深、更广、更丰富之境的心路历程。
「成长」就是从这样的界线越来越向下延伸，因为在越上面，就表示界线越多，就是生活在越狭小的世界，你的苦海越无边。成长的过程就是你越向内看，越向你的内心里面深层去看，看种种的界线、种种的隔阂、种种的痛苦、冲突、矛盾、不安，然后慢慢的如实去面对、逐渐的超越，这就是「心灵的成长」。
如果我们以太极图来讲，众生如果越向下，视野就越狭小，心胸就越狭小，当你越向下，会怎样呢？无边的苦海啊！包括修行也是这样，如果你要在支流末节上面绕，会修个没完没了。如果你一直在那里对治，看到什么，就对治什么！看到什么，你就对治什么！把外境认为是贼，把外境认为跟你是对立的。所以，当你的六根跟六尘接触时，常常都会在自责：「我又有漏了」有漏，就要去对治！要怎样啦…。你都是在这支流末节上一直耍弄，这样外境的种种还有很多等着你去应付呢！
因为你的「六根」每天都会跟「六尘」接触，如果把外境的一切种种际遇认定是你的敌人，你的心跟境不能够统合，就有修不完的行，甚至还有可能修个三大阿僧祇劫、三十亿年，你都还在修个没完没了。所以，当你慢慢去体悟之后，真的要不断的提升，你如果提升一层上来，你的视野就越广，而且也就越省事。如果你能够慢慢的一直提升上来，就是「心灵智慧的成长」。从井底青蛙狭小的视线慢慢的提升，提升一层所看到的范围世界就越广，你越提升一层，「自我」就不断的成长突破，如果能够来到「终极意识」、来到「一体世界」，也唯有「无我」，才能够来到这个层级。
只要你还有「我」，就有「我」跟「非我」，只要你的内心世界还有「我」，如果还没有来到「一体世界」，你顶多是来到「超人格」的极致层面，因为你还有「我」的存在，这时候你的心量虽然已经是非常广大了，是人间所称许的圣贤、圣人，但是你还有很多的「另一半」，只要你还有「自我」，就没有真正溶入「一体世界」里面，所以你必须一定要有真正大死一番的决心，才能够真的来到「无我」的世界。
整个修行之路就是不断的「心灵成长」，不断的超越提升，不要只是以头脑知见在听闻修练，不只是装填一些知识、知见而已，而是要用心灵来听闻体会，真的要「归零」，把过去的知识、知见放下，随时「归零」，才能够不断的跳脱、提升、超越，要有让自己大死一番的决心与魄力，当「自我」大死一番之后，你才会超越、才会跳脱啊！不然，你就只是一直在原来狭小的世界框框里面运转。如果真的能够「归零」，你每次的闻思精进、修行都会是不断的在成长，再加上又不断的亲身去实行、去实践，你就是一直在提升、提升。如果能够真的「归零」，身心柔软下来，你就会不断一直的脱胎换骨、大彻大悟。所以，什么叫做「成长」？就是不断的让自己有无限的可能，让自己真的展现无限的可能，把视野心胸扩大、再扩大。
《心灵成长·事事本无碍(三)》全文阅读结束。