..续本文上一页由敬得威故，难近更应勤。
38由智心难动，坚固不信他，永不遭欺诳，故应修智行。
39依谛舍静智，王则具四善，此四德善法，天人所赞叹。
40直言说清净，由智悲无垢，恒共同集聚，得智法增上。
41善言人难得，听善言亦难，善教逆耳语，能疾行犹稀。
42善言非所爱，有益应疾行；为愈疾爱己，亦服难忍药。
43寿康及王位，恒应思无常，次生正精进，后专心行法。
44见决定必死，死后罪为苦，见此虽现乐，罪亦不应作。
45或有见无畏，若见后时畏，若一方心安，一方何不畏？
46因酒遭他轻，无义财亦尽，由痴非正行，故恒应断酒。
47赌博生贪尤，嗔谄诡诈处，诳妄恶口因，故应恒远离。
48贪爱女身因，多由思彼净，寻思女身中，实无一毫净。
49口出臭涎唾，齿舌集垢秽，鼻臭由涕流，目泪眼垢处。
50腹屎尿肠器，余身骨肉聚，愚人不见身，故此作贪著。
51或如无知者，贪美饰秽瓶，世愚由痴闇，于女身亦然。
52根门最臭秽，是厌恶身因，于中若生爱，何缘得离欲。
53譬如屎尿池，猪喜于中戏，于身不净门，多欲戏亦尔。
54身色不净性，盈秽大种穴，彼痴人无知，贪爱以为亲。
55汝自见身知，屎尿等不净，此聚说名身，云何你生爱？
56精血相掺杂，不净种子生，如知身不净，何若生染著？
57不净诸蕴身，臭滋皮缠覆，睡时彼女身，满瑟涎眠尽。
58可爱及可憎，衰老及年轻，女身皆不净，汝何处生贪？
59设粪聚妙色，虽外相端正，起贪则不该，爱女身亦尔？
60内骨覆以皮，实犹尸身性，显现极难忍，云何见不知？
61皮不净如衣，不可暂解浣，云何秽聚皮，云何可为净？
62画瓶满粪秽，外饰美亦憎，自性不净身，云何汝不憎？
63若汝憎不净，云何不恶身！香华鬘饮食，本净而能汙。
64如于自他秽，若汝咸憎恶，云何汝不厌，自他不净身？
65如女身不净，自身秽亦尔，是故内外相，离欲岂非理？
66九门流不净，纵知作浣洗，不净犹不知，向汝说何益？
67于此不净身，予作妙词赞，非理呜呼愚，士夫堪为羞。
68无明覆其心，多众生为此，尘欲而结怨，如犬争不净。
69如搔痒谓乐，不痒最安光；如贪世间乐，无欲人最乐。
70若汝思此义，离欲虽不成，由是思欲轻，不贪执女岸。
71从猎感短寿，怖苦重逼恼，难忍地狱因，恒应断杀行。
72譬如粪污身，毒蛇吐流涎；何人若见他，怖畏即恶人。
73如夏月大云，田夫见欲雨，何人若见他，安乐即善人。
74故汝舍恶法，决心修善行，自与此世间，欲得大菩提。
75本谓菩提心，坚固如山王，大悲遍十方，不依二边智。
76大王大士夫，三十二相好，能庄严汝身，大王善谛听。
77宝塔圣师尊，诸长等恒供，手足宝轮相，当成转轮王。
78王恒应于法，净受坚稳行，由此足安平，当得成菩萨。
79行施作爱语，利他及同事，感吉祥指网，指蹼缦网相。
80由施胜美食，繁多兴供养，手足宝柔软，手足及肩骨，
项背悉高耸，身支七处高。
81无害放生故，修长身庄严，长寿指修长，足跟圆丰广。
82弘取净正法，得吉祥妙色，脚趺不突显，旋毛端向上。
83由恭敬施授，明处及工巧，故得鹿王膊，及聪明大智。
84他若求汝财，若疾能惠施，由此臂臃大，得为世化王。
85亲爱若乖离，敦睦令和好，此感阴藏相，相严藏不露。
86常施寮殿具，细柔端严色，感金澄净色，润滑光微妙。
87由施无上权，如理顺尊长，感一孔一毛，白毫端严面。
88常说善爱语，又能顺正教，上身如师子，感颈丰圆相。
89待病给医药，感得肩丰满，作适禅修地，最胜味觉受。
90与法相应行，汝得肉髻相，善如聶走答，横竖均等相。
91由长时巧说，真实细软语，能得八梵音，以及广长舌。
92已知事实利，数数为他说，得感师子(夹+页)，吉祥意难夺。
93由为尊给待，随顺行正理，感齿齐洁白，匀称具妙色。
94由数习此言，谓实不两舌，故具四十齿，平滑坚乃净。
95慈眼视众生，全无贪嗔痴，眼目绀青相，睑睫如牛王。
96由此简略说，共有三十二，上士师相严，汝应当善知。
97随好有八十，悉从慈悲生；不为大王说，文义恐繁多。
98随诸转轮王，同有此相好，净明及可爱，终不及如来。
99转轮王相严，任何随好相，由能仁净心，此因所感生。
100百千亿万劫，虽同修善业，彼亦不能生，佛一毛相德；
如日熠耀光，较诸萤火光；其佛相庄严，较轮王亦尔。
第三品 菩提资粮
1诸佛大相好，从难思福生，我今为汝说，依大乘教理。
2一切缘觉福，有学无学福，及无尽世福，如世亦难量。
3此福十倍增，感佛一毛相，诸佛毛孔相，一一福皆尔。
4由彼遍毛孔，生作诸福德，此福百倍增，方感一随好。
5如是如是多，一一好得成，如此一随好，乃至满八十。
6如是福德聚，能感八十好，合更百倍增，感佛一大相。
7如是多福德，能感三十相，复更千倍增，感佛一白毫。
8能感白毫福，复更万倍增，此福感难见，顶上 尼沙。
9如是福无量，亦复如十方，一切福功德，方便说有量。
10诸佛色身因，尚如世无量，况佛法身因，云何有边际？
11世间因虽小，而果大难量，佛因既无量，果利云何量？
12诸佛妙色身，皆从福资粮，清净佛法身，由智资粮成。
13故此福慧行，是成佛正因；故愿汝恒行，菩提福慧行。
14于成菩提福，汝莫堕沉尤，由佛教理示，能令心安信。
15地水火风空，布遍满十方，众生亦复是，其苦亦无边。
16此无边众生，菩萨依大悲，发心拔济苦，愿彼般涅磐。
17从此发坚心，行住及卧觉，或时小放逸，一旦净持守。
18福量如众生，恒长无间隙，因于无量际，故菩提不难。
19时空及众生，菩提及福德，由此四无量，菩萨坚心行。
20菩提道虽长，因前四无量，勤修非久远，云何难可得？
21福慧二种行，如是无边际，身心诸疾苦，迅速得消除。
22恶道饥渴等，身苦恶业生；断恶植福德，他世苦不生。
23贪嗔怖畏等，心苦从痴生；由依无我慧，迅速得解脱。
24身心诸极苦，若汝非极厌，乃至尽虚空，导世有何惧？
25有苦时虽促，难忍况时长；菩萨却无苦，长乐云何难？
26彼既无身苦，更何有意苦，悲心爱世间，故久住世间。
27故菩提时长，智人不耽怠，为尽罪积资，是时恒精勤。
28贪嗔及无明，愿汝知舍离；无贪等众善，知应恭敬修。
29由贪堕鬼道，由嗔堕地狱，由痴多畜生，翻此感人天。
30舍恶及修善，此是增上生；由智舍二执，此是决定胜。
31佛像及支提，殿堂及寺庙，最胜多供具，汝应敬造作。
32端坐宝莲台，好色微妙画，一切金宝类，汝应造佛像。
33正法及圣众，应殷重护持；金宝网伞盖，奉献覆支提。
34金银众宝华，金刚珊瑚珠，珍宝吠琉璃，广饶供佛塔。
35能说正法人，供养及尊敬，六和敬等法，欢喜而行持。
36于尊恭敬听，勤示而启请；于诸菩萨众，亦常敬供养。
37于天外道众，不应亲事礼，痴者由邪信，贪事恶知识。
38佛所示教诫，书写读诵施，亦施纸笔墨，汝应修此福。
39于国起学堂，雇师供学士，并赐予田食，勤行慧增广。
40于老幼病衰，为除众生苦，广备药济等，安置诸物用。
41桥堤乐园亭，水缸水塘屋，草蓐卧具食，赐施善妙者。
42成邑伽蓝地，众城聚会处，于彼乏水处，造井池施饮。
43病苦无依贫，下姓怖畏等，依慈悲摄受，敬心安立彼。
44随时新饮食，果菜及新(豰-<啄-口>+禾)，僧众及须者，未施莫先用。
45足屣伞滤网，除刺除物用，针线及扇等，当置水缸外。
47涂首身足油，木椅浆糊棉，水器及刀斧，当置水缸处。
48火(豰-<啄-口>+禾)麻饮食，糖油等相应，恒置阴凉处，及净水满器。
49于蚁鼠穴门，饮食(豰-<啄-口>+禾)糖等，付可信人管，日日分布散。
50饮食用前后，恒施于饿鬼；狗鼠鸟蚁等，愿汝恒施食。
51灾疫饥饿时，水旱及贼难，惨痛之世间，广大恒拯恤。
52田夫绝农业，愿给粮种具，不征苛租税，轻微受调敛。
53救护悲困者，租税应减轻，免其催征尤，亦可解其难。
54于自他国境，盗劫令止息；物量作交易，应付予等值。
55于彼大臣说，内涵悉当知，如彼世医生，尽彼恒所行。
56如为己利益，任汝何恭敬，亦当利他行，汝应恒敬持。
57地水火风等，草药及野树，自身极短暂，当令人受用。
58七步顷动思，尽舍内外财，菩萨福德成，难量如虚空。
59童女好色严，惠施求得者，故获陀罗尼，能持一切法。
60具持庄严饰，童女计入万，并施一切物，释迦佛昔时。
61光彩种种色，衣服庄严具，华香等受用，悲施予求者。
62若人离此缘，于法无安行，则应惠施之，胜施莫逾时。
63若此能利他，毒亦许施彼；若此损害他，甘露不应施。
64若蛇啮人指，断指却有益；虽佛教利他，逼恼亦可行。
65固谨持正法，及能说法人，恭敬听受法，应以法施他。
66莫爱世赞叹，恒乐出世法，如己任所有，当令他如是。
67于闻莫知足，及思修实义；于师报恩施，应恒行礼敬。
68莫读外邪论，但起诤慢故；不应赞自德，怨德亦可赞。
69莫显他隐事，及恶心争辩；自于他有过，如理观悔露。
70若他有过失，智者劝诫示，自须离此失，始能摧他恶。
71他辱己莫嗔，即观宿业果，令苦不复生，当使自无过。
72于他应他恩，莫希彼报恩，唯自应受苦，共求众受乐。
73若得大富贵，自高不应作，纵贫如饿鬼，虽损不灰心。
74假设失王位，或死由实言，亦恒说此语，无实利默然。
75如言如此行，恒依禁戒行，故此吉祥地，诚正…
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