..續本文上一頁由敬得威故，難近更應勤。

　　38由智心難動，堅固不信他，永不遭欺诳，故應修智行。

　　39依谛舍靜智，王則具四善，此四德善法，天人所贊歎。

　　40直言說清淨，由智悲無垢，恒共同集聚，得智法增上。

　　41善言人難得，聽善言亦難，善教逆耳語，能疾行猶稀。

　　42善言非所愛，有益應疾行；爲愈疾愛己，亦服難忍藥。

　　43壽康及王位，恒應思無常，次生正精進，後專心行法。

　　44見決定必死，死後罪爲苦，見此雖現樂，罪亦不應作。

　　45或有見無畏，若見後時畏，若一方心安，一方何不畏？

　　46因酒遭他輕，無義財亦盡，由癡非正行，故恒應斷酒。

　　47賭博生貪尤，嗔谄詭詐處，诳妄惡口因，故應恒遠離。

　　48貪愛女身因，多由思彼淨，尋思女身中，實無一毫淨。

　　49口出臭涎唾，齒舌集垢穢，鼻臭由涕流，目淚眼垢處。

　　50腹屎尿腸器，余身骨肉聚，愚人不見身，故此作貪著。

　　51或如無知者，貪美飾穢瓶，世愚由癡闇，于女身亦然。

　　52根門最臭穢，是厭惡身因，于中若生愛，何緣得離欲。

　　53譬如屎尿池，豬喜于中戲，于身不淨門，多欲戲亦爾。

　　54身色不淨性，盈穢大種穴，彼癡人無知，貪愛以爲親。

　　55汝自見身知，屎尿等不淨，此聚說名身，雲何你生愛？

　　56精血相摻雜，不淨種子生，如知身不淨，何若生染著？

　　57不淨諸蘊身，臭滋皮纏覆，睡時彼女身，滿瑟涎眠盡。

　　58可愛及可憎，衰老及年輕，女身皆不淨，汝何處生貪？

　　59設糞聚妙色，雖外相端正，起貪則不該，愛女身亦爾？

　　60內骨覆以皮，實猶屍身性，顯現極難忍，雲何見不知？

　　61皮不淨如衣，不可暫解浣，雲何穢聚皮，雲何可爲淨？

　　62畫瓶滿糞穢，外飾美亦憎，自性不淨身，雲何汝不憎？

　　63若汝憎不淨，雲何不惡身！香華鬘飲食，本淨而能汙。

　　64如于自他穢，若汝鹹憎惡，雲何汝不厭，自他不淨身？

　　65如女身不淨，自身穢亦爾，是故內外相，離欲豈非理？

　　66九門流不淨，縱知作浣洗，不淨猶不知，向汝說何益？

　　67于此不淨身，予作妙詞贊，非理嗚呼愚，士夫堪爲羞。

　　68無明覆其心，多衆生爲此，塵欲而結怨，如犬爭不淨。

　　69如搔癢謂樂，不癢最安光；如貪世間樂，無欲人最樂。

　　70若汝思此義，離欲雖不成，由是思欲輕，不貪執女岸。

　　71從獵感短壽，怖苦重逼惱，難忍地獄因，恒應斷殺行。

　　72譬如糞汙身，毒蛇吐流涎；何人若見他，怖畏即惡人。

　　73如夏月大雲，田夫見欲雨，何人若見他，安樂即善人。

　　74故汝舍惡法，決心修善行，自與此世間，欲得大菩提。

　　75本謂菩提心，堅固如山王，大悲遍十方，不依二邊智。

　　76大王大士夫，叁十二相好，能莊嚴汝身，大王善谛聽。

　　77寶塔聖師尊，諸長等恒供，手足寶輪相，當成轉輪王。

　　78王恒應于法，淨受堅穩行，由此足安平，當得成菩薩。

　　79行施作愛語，利他及同事，感吉祥指網，指蹼缦網相。

　　80由施勝美食，繁多興供養，手足寶柔軟，手足及肩骨，

　　 項背悉高聳，身支七處高。

　　81無害放生故，修長身莊嚴，長壽指修長，足跟圓豐廣。

　　82弘取淨正法，得吉祥妙色，腳趺不突顯，旋毛端向上。

　　83由恭敬施授，明處及工巧，故得鹿王膊，及聰明大智。

　　84他若求汝財，若疾能惠施，由此臂臃大，得爲世化王。

　　85親愛若乖離，敦睦令和好，此感陰藏相，相嚴藏不露。

　　86常施寮殿具，細柔端嚴色，感金澄淨色，潤滑光微妙。

　　87由施無上權，如理順尊長，感一孔一毛，白毫端嚴面。

　　88常說善愛語，又能順正教，上身如師子，感頸豐圓相。

　　89待病給醫藥，感得肩豐滿，作適禅修地，最勝味覺受。

　　90與法相應行，汝得肉髻相，善如聶走答，橫豎均等相。

　　91由長時巧說，真實細軟語，能得八梵音，以及廣長舌。

　　92已知事實利，數數爲他說，得感師子(夾+頁)，吉祥意難奪。

　　93由爲尊給待，隨順行正理，感齒齊潔白，勻稱具妙色。

　　94由數習此言，謂實不兩舌，故具四十齒，平滑堅乃淨。

　　95慈眼視衆生，全無貪嗔癡，眼目绀青相，睑睫如牛王。

　　96由此簡略說，共有叁十二，上士師相嚴，汝應當善知。

　　97隨好有八十，悉從慈悲生；不爲大王說，文義恐繁多。

　　98隨諸轉輪王，同有此相好，淨明及可愛，終不及如來。

　　99轉輪王相嚴，任何隨好相，由能仁淨心，此因所感生。

　　100百千億萬劫，雖同修善業，彼亦不能生，佛一毛相德；

　　 如日熠耀光，較諸螢火光；其佛相莊嚴，較輪王亦爾。

　　 第叁品 菩提資糧

　　1諸佛大相好，從難思福生，我今爲汝說，依大乘教理。

　　2一切緣覺福，有學無學福，及無盡世福，如世亦難量。

　　3此福十倍增，感佛一毛相，諸佛毛孔相，一一福皆爾。

　　4由彼遍毛孔，生作諸福德，此福百倍增，方感一隨好。

　　5如是如是多，一一好得成，如此一隨好，乃至滿八十。

　　6如是福德聚，能感八十好，合更百倍增，感佛一大相。

　　7如是多福德，能感叁十相，複更千倍增，感佛一白毫。

　　8能感白毫福，複更萬倍增，此福感難見，頂上 尼沙。

　　9如是福無量，亦複如十方，一切福功德，方便說有量。

　　10諸佛色身因，尚如世無量，況佛法身因，雲何有邊際？

　　11世間因雖小，而果大難量，佛因既無量，果利雲何量？

　　12諸佛妙色身，皆從福資糧，清淨佛法身，由智資糧成。

　　13故此福慧行，是成佛正因；故願汝恒行，菩提福慧行。

　　14于成菩提福，汝莫墮沈尤，由佛教理示，能令心安信。

　　15地水火風空，布遍滿十方，衆生亦複是，其苦亦無邊。

　　16此無邊衆生，菩薩依大悲，發心拔濟苦，願彼般涅磐。

　　17從此發堅心，行住及臥覺，或時小放逸，一旦淨持守。

　　18福量如衆生，恒長無間隙，因于無量際，故菩提不難。

　　19時空及衆生，菩提及福德，由此四無量，菩薩堅心行。

　　20菩提道雖長，因前四無量，勤修非久遠，雲何難可得？

　　21福慧二種行，如是無邊際，身心諸疾苦，迅速得消除。

　　22惡道饑渴等，身苦惡業生；斷惡植福德，他世苦不生。

　　23貪嗔怖畏等，心苦從癡生；由依無我慧，迅速得解脫。

　　24身心諸極苦，若汝非極厭，乃至盡虛空，導世有何懼？

　　25有苦時雖促，難忍況時長；菩薩卻無苦，長樂雲何難？

　　26彼既無身苦，更何有意苦，悲心愛世間，故久住世間。

　　27故菩提時長，智人不耽怠，爲盡罪積資，是時恒精勤。

　　28貪嗔及無明，願汝知舍離；無貪等衆善，知應恭敬修。

　　29由貪墮鬼道，由嗔墮地獄，由癡多畜生，翻此感人天。

　　30舍惡及修善，此是增上生；由智舍二執，此是決定勝。

　　31佛像及支提，殿堂及寺廟，最勝多供具，汝應敬造作。

　　32端坐寶蓮臺，好色微妙畫，一切金寶類，汝應造佛像。

　　33正法及聖衆，應殷重護持；金寶網傘蓋，奉獻覆支提。

　　34金銀衆寶華，金剛珊瑚珠，珍寶吠琉璃，廣饒供佛塔。

　　35能說正法人，供養及尊敬，六和敬等法，歡喜而行持。

　　36于尊恭敬聽，勤示而啓請；于諸菩薩衆，亦常敬供養。

　　37于天外道衆，不應親事禮，癡者由邪信，貪事惡知識。

　　38佛所示教誡，書寫讀誦施，亦施紙筆墨，汝應修此福。

　　39于國起學堂，雇師供學士，並賜予田食，勤行慧增廣。

　　40于老幼病衰，爲除衆生苦，廣備藥濟等，安置諸物用。

　　41橋堤樂園亭，水缸水塘屋，草蓐臥具食，賜施善妙者。

　　42成邑伽藍地，衆城聚會處，于彼乏水處，造井池施飲。

　　43病苦無依貧，下姓怖畏等，依慈悲攝受，敬心安立彼。

　　44隨時新飲食，果菜及新(豰-<啄-口>+禾)，僧衆及須者，未施莫先用。

　　45足屣傘濾網，除刺除物用，針線及扇等，當置水缸外。

　　47塗首身足油，木椅漿糊棉，水器及刀斧，當置水缸處。

　　48火(豰-<啄-口>+禾)麻飲食，糖油等相應，恒置陰涼處，及淨水滿器。

　　49于蟻鼠穴門，飲食(豰-<啄-口>+禾)糖等，付可信人管，日日分布散。

　　50飲食用前後，恒施于餓鬼；狗鼠鳥蟻等，願汝恒施食。

　　51災疫饑餓時，水旱及賊難，慘痛之世間，廣大恒拯恤。

　　52田夫絕農業，願給糧種具，不征苛租稅，輕微受調斂。

　　53救護悲困者，租稅應減輕，免其催征尤，亦可解其難。

　　54于自他國境，盜劫令止息；物量作交易，應付予等值。

　　55于彼大臣說，內涵悉當知，如彼世醫生，盡彼恒所行。

　　56如爲己利益，任汝何恭敬，亦當利他行，汝應恒敬持。

　　57地水火風等，草藥及野樹，自身極短暫，當令人受用。

　　58七步頃動思，盡舍內外財，菩薩福德成，難量如虛空。

　　59童女好色嚴，惠施求得者，故獲陀羅尼，能持一切法。

　　60具持莊嚴飾，童女計入萬，並施一切物，釋迦佛昔時。

　　61光彩種種色，衣服莊嚴具，華香等受用，悲施予求者。

　　62若人離此緣，于法無安行，則應惠施之，勝施莫逾時。

　　63若此能利他，毒亦許施彼；若此損害他，甘露不應施。

　　64若蛇齧人指，斷指卻有益；雖佛教利他，逼惱亦可行。

　　65固謹持正法，及能說法人，恭敬聽受法，應以法施他。

　　66莫愛世贊歎，恒樂出世法，如己任所有，當令他如是。

　　67于聞莫知足，及思修實義；于師報恩施，應恒行禮敬。

　　68莫讀外邪論，但起诤慢故；不應贊自德，怨德亦可贊。

　　69莫顯他隱事，及惡心爭辯；自于他有過，如理觀悔露。

　　70若他有過失，智者勸誡示，自須離此失，始能摧他惡。

　　71他辱己莫嗔，即觀宿業果，令苦不複生，當使自無過。

　　72于他應他恩，莫希彼報恩，唯自應受苦，共求衆受樂。

　　73若得大富貴，自高不應作，縱貧如餓鬼，雖損不灰心。

　　74假設失王位，或死由實言，亦恒說此語，無實利默然。

　　75如言如此行，恒依禁戒行，故此吉祥地，誠正…

《寶鬘論》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…