..续本文上一页河水立即变为澄清净洁。」彼遂用钵取水，回到佛陀的住处，白佛言：
「世尊，如来的大威神力是奇妙不可思议。因该小河刚被车轮扰水，流水既浅又混浊；当我到达时，河水立即变为澄清净洁。世尊，请饮水！慈尊，请饮水！」
薄伽梵遂饮水。
※ ※
26 尔时有一马拉少年系阿拉罗﹒卡拉马的弟子名蒲枯沙者，旅行于从拘尸那罗赴波婆的道上。
马拉少年蒲枯沙见佛陀坐于树下，即走到佛前向佛作礼，就座其侧以后，白佛言：「世尊，彼诸出家者度时于如是和平心境，此事实为不可思议！」
27 「世尊，往昔阿拉罗﹒卡拉马是沿路步行，后来在热气正盛之际，他坐于路侧树下休息。世尊，尔时有五百牛车逼近阿拉罗﹒卡拉马络绎驶过。时有一人尾随诸车辆之后，走向阿拉罗﹒卡拉马住处。到已，他向阿拉罗﹒卡拉马说：
『师尊，你曾见五百牛车驶过？』
『不，我不曾看见。』
『师尊，你曾闻其声音？』
『不，我不曾闻其声音。』
『师尊，你是否入睡？』
『不，我不曾入睡。』
『师尊，你是否有知觉？』
『是，我有知觉。』
『师尊，你是清醒而有知觉，对那逼近你络绎驶过的五百牛车，既不见，又不曾闻其声音，甚至灰尘飘坠在你的衣服上？』
『正是如此。』
「尔时其人如是思维：『彼诸出家者度时于如是和平心境，此事实为奇妙不可思议。虽然说他是清醒而有知觉，但对那逼近他络绎驶过的五百牛车，既不见，又不曾闻其声音，甚至灰尘飘坠在他的衣服上。』于其表示对阿拉罗﹒卡拉马有甚深信仰以后，即告辞而去。」
28 「蒲枯沙，汝意云何？此两事中谁为较难举行与应付？是那清醒而有知觉，对那逼近他络绎驶过的五百牛车，既不见，也不闻其声音的人，抑是那清醒而有知觉，既不闻骤雨的飘洒，雷霆的震吼，也不见电光的闪灼的人？」
29 「若作一比较，此五百牛车，或六百、七百、八百、九百、一千，甚至百千万牛车能算什么！当一人既清醒而有知觉，既不闻骤雨的飘洒，雷霆的震吼，也不见电光的闪灼，实是较困难而不易举行与应付。」
30 「蒲枯沙，往昔我住于阿吐马打谷场。当时骤雨的飘洒，雷霆的震吼，和电光的闪灼，打谷场有农夫兄弟二人和四头牛被击毙。蒲枯沙，尔时有一人群从阿吐马赴该农夫兄弟和四头牛被击毙之处。」
31 「蒲枯沙，尔时我离开打谷场，只在打谷场门首空地上往来经行及思维。时有一人从该人群中向我走来并行礼。他侍立一面后，我告其人说：『朋友，为何群众集会？』
32 『世尊，适才有骤雨的飘洒、雷霆的震吼，和电光的闪灼，有农夫兄弟二人和四头牛被击毙。因此，群众聚集。但世尊，您是在何处？』
『我一向在此。』
『世尊，您曾见此事？』
『我不曾看见。』
『世尊，您曾闻其声音？』
『我不曾闻其声音。』
『世尊，您是否入睡？』
『我不曾入睡。』
『世尊，您是否有知觉？』
『是，我有知觉。』
『世尊 ※ ，您是清醒而有知觉，对骤雨的飘洒、雷霆的震吼，和电光的闪灼，是既不见，又不闻其声音？』
『正是如此』
33 「蒲枯沙，尔时其人如是思维：『彼诸出家者度时于如是和平心境，此事实为奇妙不可思议。虽然说他是清醒而有知觉，但对那骤雨的飘洒、雷霆的震吼，和电光的闪灼，他是既不见，又不曾闻其声音。于其表示对我有甚深信仰以后，他即向我顶礼，告辞而去。」
34 于彼作如是语后，马拉少年蒲枯沙白佛言：「世尊，现今我对阿拉罗﹒卡拉马的信仰如迅风扬尘，如河中急湍的冲洗。世尊之言最为佳善！此正如倾者扶之，晦者显之。迷途者示以道路，住黑暗者示以明灯，因而有眼者能视外物。佛陀用种种方便对我宣说真理亦复如是。世尊，我今以佛法僧为依归，请薄伽梵接受我为优婆塞，从今日起至于命终。」
35 于是蒲枯沙语其从人说：「朋友，请携取两件制就的金缕衣来。」
「是，先生。」其人回答说。彼即携来两件制就的金缕衣。
蒲枯沙将该两件金缕衣奉献与佛说：「世尊，伏维垂愍，请接受此两件制就的金缕衣！」
「既如此，你给我穿上一件，另一件则给阿难穿上。」
「是，世尊。」蒲枯沙回答说。他即给佛陀披上一件，另一件则给阿难披上。
36 薄伽梵遂向马拉少年蒲枯沙宣示法要，使之发心喜悦。当其对佛陀所示法要表示发心喜悦后即从座起，向佛作礼，右繞而去。
※ ※
37 尔时尊者阿难于马拉少年蒲枯沙去后不久，即将该两件制就的金缕衣披上佛身。当佛披上后该衣即失去光彩。
尔时尊者阿难白佛言：「世尊，如来的肤色是如此明晰！此诚奇妙不可思议！当两件制就的金缕衣披上佛身后，该衣即失去光彩。」
「阿难，诚然，如来的肤色有两次是异常明晰。何为两次？一次为如来证无上正等觉之夜，另一次则为如来证无余涅槃界之夜。阿难，此两次如来的肤色是异常明晰。」
38 「阿难，今夜三更时分，在拘尸那罗之鸟帕瓦塔那，马拉之娑罗树林，娑罗双树间，如来将取涅槃。来，阿难，我等去卡古塔河。」
「是，世尊。」尊者阿难回答说。
两件制就之金缕衣，
为蒲枯沙所携来；
慈尊披上后，
放光如金色。
※ ※
39 尔时薄伽梵与大比丘僧众走向卡古塔河。到已，他入河洗浴和饮水。
既达彼岸，他走向□果林并语尊者穷达卡说：「穷达卡，请将衣叠为四折，我甚倦，欲躺下。」
「是，世尊。」尊者穷达卡回答说。彼遂将衣叠为四折。
40 尔时薄伽梵偃卧右侧，将双足叠并。彼静寂入定，存念将再起来。尊者穷达卡即坐于佛前。
41 佛陀既到卡古塔河，
其水清鲜澄静地流□。
彼投身入河流，疲倦已甚，
如来是世间无比。
洗浴及饮水后，
导师达于彼岸，
比丘众追随其后。
时薄伽梵宣转大法，
圣尊遂抵达□果林。
彼语穷达卡比丘说：
「将衣叠为四折，我欲卧。」
穷达卡为圣尊所敦促，
遂迅速叠衣四折于地上；
慈尊偃卧甚为疲乏，
穷达卡亦坐于其前。
※ ※
42 尔时薄伽梵告尊者阿难说：「阿难，若有人向铁匠穷达引起悔憾说：『穷达，此是对你不吉及遭受损失。当如来用过彼之最后一餐饭遂入涅槃。』阿难，此种悔憾于铁匠穷达应如此纠正说：『穷达，此对你甚善及有利益。当如来用过彼之最后一餐饭遂入涅槃。穷达，我从佛亲口闻受：此两次的斋供有同样果报、同样利益，比其他大果报、大利益为更大。云何为两次？一次是当如来进餐后成无上正等正觉，另一次是当彼进餐后入无余涅槃界而取涅槃。这两次斋供有同样果报、同样利益，比其他大果报、大利益为更大。铁匠穷达已种下了得长寿、得端正相貌、得幸福、得美誉、得生天、得为君冑的善业。』
「阿难，若有此种悔憾于铁匠穷达应如此纠正之。」
43 尔时薄伽梵念及此事，以偈颂曰：
布施者其福德增长，
自制者忿怒不能起，
行善者捐弃一切恶。
灭尽贪瞋痴，彼得证涅槃。
第四章竟
回向文
普为出资读诵受持辗转流通者及法界无量罪苦众生回向：
同消无量烦恼障 同消无量果报障
同消无量诸业障 同消无量诸灾障
同消无量诸病障 同得平安增福慧
同植无上菩提因 南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南传大般涅槃经
巴 宙 译
第 五 章
01 尔时薄伽梵告尊者阿难说：「来，阿难，我等去醯连尼耶瓦提河之彼岸，拘尸那罗的乌帕瓦塔那，马拉之娑罗树林。」
「是，世尊。」尊者阿难回答说。于是佛与大比丘僧众向醯连尼耶瓦提河之彼岸，拘尸那罗的乌帕瓦塔那，马拉之娑罗树林进行。到已，语尊者阿难说：「阿难，请为我敷设床具于娑罗双树间，其头北向，我倦甚，欲偃卧。」
「是，世尊。」尊者阿难回答说，即于娑罗树间敷陈床具，其头北向。时世尊心境安稳，偃卧右侧，将其双足叠并，作狮子睡。
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02 尔时娑罗双树忽于非时鲜花开发，缤纷散落在如来身上以供养如来。天上的曼陀罗华亦从天下降，缤纷散落在如来身上以供养如来。天上的旃陀罗香屑亦从天下降缤纷散落在如来身上以供养如来。天上的音乐亦从天演奏以供养如来。天上的歌唱亦从天发出以供养如来。
03 于是世尊告尊者阿难说：「阿难，娑罗双树忽于非时鲜花开发，缤纷散落在如来身上以供养如来。天上的曼陀罗华亦从天下降缤纷散落在如来身上以供养…
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