..续本文上一页栅木不知
道：“以藤联结我们”，藤亦不知：“以我们联结栅木”；同样的，骨不知道：
“以腱联结我们”，腱亦不知：“以我们联结于骨”。因为这两者没有互相的思
念和观察。这腱在此身中是单独部分，无思，无记，空，非有情，坚固的地界。
(８)于诸“骨”中，踵骨支持踝骨，踝骨支持胫骨，胫骨支持大腿骨，大
腿骨支持臀骨(肠骨)，臀骨支持脊椎骨，脊椎骨支持颈骨(颈椎)，颈骨支持
头骨，头骨在颈骨上，颈骨在脊椎上，脊椎在臀骨上，臀骨在大腿骨上，大腿骨
在胫骨上，胫骨在踝骨上，踝骨在踵骨上。譬如砖瓦、木材、牛粪重重堆积之
时，下面的不知：“我等支持上面的”，上面的亦不知：“我等放在下面的上
面”；同样的，踵骨不知“我支持踝骨”，踝骨不知“我支持胫骨”，胫骨不知
“我支持大腿骨”，大腿骨不知“我支持臀骨”，臀骨不知“我支持脊椎骨”，
脊椎骨不知“我支持颈骨”，颈骨不知“我支持头骨”，头骨不知“我在颈骨
上”，颈骨不知“我在脊椎骨上”，脊椎骨不知“我在臀骨上”，臀骨不知“我
在大腿骨上”，大腿骨不知“我在胫骨上”，胫骨不知“我在踝骨上”，踝骨不
知“我在踵骨上”。因为此等诸法没有互相的思念和观察。这骨在此身中是单独
部分，无思，无记，空，非有情，坚固的地界。
(９)“骨髓”——在于各种骨的内部。譬如蒸了的竹笋放入竹筒中，竹筒
不知“笋等放在我等之中”，笋亦不知“我等放在竹筒中”；同样的，骨不知
“髓在我等之中”，髓亦不知“我在骨中”。因为这两者没有互相的思念和观
察。这骨髓在此身中是单独部分，无思，无记，空，非有情，坚固的地界。
(１０)“肾脏”——从喉底由一根出发，下行少许，分为两支的粗筋连结
(肾脏)，并围于心脏肉而住。譬如连结于一茎的两只芒果，果茎不知“由我连
结两只芒果”，两芒果亦不知“我由茎结”，同样的，粗筋不知“由我连结肾
脏”，肾脏亦不知“我由粗筋连结”。因为这两者没有互相的思念和观察。这肾
脏在此身中是单独部分，无思，无记，空，非有情，坚固的地界。
(１１)“心脏”——依止于身内以胸骨所作的匣的中央。譬如依止于古车
的匣内而放肉片，古车的匣内不知“肉片依我而住”，肉片亦不知“我依古车的
匣内而住”；同样的，胸骨所作的匣内不知“心脏依我而住”，心脏亦不知“我
依胸骨之匣而住”。因为这两者没有互相的思念和观察。这心脏在此身中是单独
部分，无思，无记，空，非有情，坚固的地界。
(１２)“肝脏”——依止于身体之内的两乳房的内部的右侧。譬如粘在油
炸镬里面的一双肉团，油炸镬的里面不知道“一双肉团粘在我内”，一双肉团亦
不知“我粘在油炸镬内”；同样的，乳房内部的右侧不知“肝脏依我而住”，肝
脏亦不知“我依乳房内部的右侧而住”。因为此两者没有互相的思念和观察。这
肝脏在此身内是单独部分，无思，无记，空，非有情，坚固的地界。
(１３)“肋膜”——覆蔽肋膜围于心脏及肾脏而住；不覆蔽肋膜则包于全
身的皮肤之下的筋肉而住。譬如缠于绷带之内的肉，肉不知“我为绷带所缠”，
绷带亦不知”以我缠肉”；同样的，肾脏心脏及全身的肉不知道“我为肋膜所
覆”，肋膜亦不知“以我覆肾脏心脏及全身的肉”。因为此等没有互相的思念和
观察。这肋膜在此身内是单独部分，无思，无记，空，非有情，坚固的地界。
(１４)“脾脏”——在心脏的左侧，依止于胃膜的上侧而住。譬如依止米
仓的上侧而住的牛粪团，米仓的上侧不知“牛粪团依止我住”，牛粪团亦不知
“我依米仓的上侧而住”；同样的，胃膜的上侧不知“脾脏依止我住”，脾脏亦
不知“我依胃膜的上侧而住”。因为这两者没有互相的思念和观察。这脾脏在此
身中是单独部分，无思，无记，空，非有情，坚固的地界。
(１５)“肺脏”——在两乳之间的身体的内部，盖覆及悬挂于心脏与肝脏
之上。譬如悬挂于古米仓内部的鸟巢，古米仓的内部不知“鸟巢悬于我内”，鸟
巢亦不知“我悬于古米仓的内部”；同样的，身体的内部不知“肺脏悬于我
内”，肺亦不知“我悬于这样的身体内部”。因为此等两者没有互相的思念和观
察。这肺在此身内是单独部分，无思，无记，空，非有情，坚固的地界。
(１６)“肠”——住在以喉底、及大便道(肛门)为边端的身体的内部。
譬如盘绕于血桶之内而斩了头的蛇尸，血桶不知“蛇尸在我中”，蛇尸亦不知
“我在血桶中”；同样的，身体的内部不知“肠在我中”，肠亦不知“我在身体
的内部”。因为这两者没有互相的思念和观察。这肠在此身内是单独部分，无
思，无记，空，非有情，坚固的地界。
(１７)“肠间膜”——在肠之间，结住肠的二十一个曲折之处。譬如布绳
所作的足拭(拭足的垫子)，以线缝住其圆轮之间，布绳的足拭的圆轮不知“线
缝住我”，线亦不知“我缝住布绳的足拭的圆轮”；同样的，肠不知“肠间膜结
住我”，肠间膜亦不知“我结住肠”。因为此等两者没有互相的思念和观察。这
肠间膜在此身内是单独部分，无思，无记，空，非有情，坚固的地界。
(１８)“胃中物”——是在胃中吃的饮的嚼的尝的东西。譬如狗子呕吐于
犬盂中的东西，犬盂不知“狗子的呕吐物在我中”，狗子的呕吐物亦不知“我在
犬盂中”，同样的，胃不知“胃物在我中”，胃物亦不知“我在胃中”。因为这
两者没有互相的思念和观察。这胃中物是此身内的单独部分，无思，无记，空，
非有情，坚固的地界。
(１９)“粪”——在肠的尾端约长八指犹如竹筒而称为熟脏(直肠)的里
面。譬如压入竹筒之中的柔软的黄土，竹筒不知“黄土在我中”，黄土亦不知
“我在竹筒中”；同样的，熟脏不知“粪在我中”，粪亦不知“我在熟脏中”。
因为这两者没有互相的思念和观察。这粪在此身中是单独部分，无思，无记，
空，非有情，坚固的地界。
(２０)“脑”——在头盖腔内。譬如装在古葫芦器中的粉团，葫芦器不知
“粉团在我中”，粉团亦不知“我在葫芦器中”；同样的，头盖腔内不知“脑在
我中”，脑亦不知“我在头盖腔内”。因为这两者没有互相的思念和观察。这脑
在此身内是单独部分，无思，无记，空，非有情，坚固的地界。
(Ⅱ)(水界十二部分的作意)(１)“胆汁”之中的流动胆汁，与命根结
合，遍满于全身；停滞胆汁则储于胆囊之内。譬如遍满了油的炸饼，炸饼不知
“油遍满于我”，油亦不知“我遍满于炸饼”，同样的，身体不知“流动胆汁遍
满于我”，流动胆汁亦不知“我遍满于全身”。又如丝瓜的囊满装雨水，丝瓜的
囊不知“雨水在我中”，雨水亦不知“我在丝瓜的囊中”；同样的，胆囊不知
“停滞胆汁在我中”，停滞胆汁亦不知“我在胆囊中”。因为此等没有互相的思
念和观察。这胆汁在此身中是单独部分，无思，无记，空，非有情，液态及粘结
行相的水界。
(２)“痰”——约有一杯的分量，在胃膜中。譬如污水池的面上生起了水
泡膜，污水池不知“水泡膜生于我上”，水泡膜亦不知“我在污水池上”；同样
的，胃膜不知“痰在我中”，痰亦不知“我在胃膜中”。因为此等没有互相的思
念和观察。这痰在此身中是单独部分，无思，无记，空，非有情，液态及粘结行
相的水界。
(３)“脓”——没有固定的处所，在身上那些为树桩、荆刺、打击、火焰
等所伤的部分，血被停滞在那里而化为脓，或者生了脓疱和疮等，脓便在那些地
方。譬如树木的为斧所伤之处而流出树脂，那树的伤处不知“树脂在我们的地
方”，树脂亦不知“我在树的伤处”；同样的，身上为树桩荆棘等所伤之处不知
“脓在我等之处”，脓亦不知“我在彼等之处”。因为此等没有互相的思念和观
察。这脓在此身中是单独部分，无思，无记，空，非有情，液态及粘结行相的水
界。
(４)在“血”中的循环血，犹如胆汁而遍满于全身；积聚血充满于肝脏所
在之处的下方，约有一杯之量，而在滋润于肾脏、心脏、肝脏及肺脏。关于循环
血，犹如流动胆汁中所说明的。其他的(积聚血)，譬如漏的钵，降下雨水时，
润湿了下面的土块的碎片等，土块的碎片等不知“我等为水所润”，水亦不知
“我润土块的碎片等”；同样的，肝脏所在之处的下方或肾脏等不知“血在我
中”或“血在润于我等”，血亦不知“我充满于肝脏的下方及在润于肾脏等”。
因为此等没有互相的思念和观察。这血在此身中是单独部分，无思，无记，空，
非有情，液态及粘结行相的水界。
(５)“汗”——在火热等的时候，充满于发毛等的孔隙及流出来。譬如一
束从水里拔起来的莲的须根及白睡莲的茎，莲等的束的孔隙不知“由我等流
水”，由莲等的束的孔隙所流出的水亦不知“我由莲等的束的孔隙所流出”；同
样的，发毛等的孔隙不知“由我等出汗”，汗亦不知“我由发毛等的孔隙而
出”。因为此等没有互相的思念和观察。这汗在此身中是单独部分，无思，无
记，空，非有情，液态及粘结行相的水界。
(６)“脂肪”——凝固的脂膏，遍满于肥者的全身，依止于瘦者的胫肉等
处。譬如覆以郁金色的布片的肉块，肉块不知“郁金色的布片依于我”，郁金色
的布片亦不知“我依于肉块”；同样的，在全身或胫等的肉不知“脂肪依于
我”，脂肪亦不知“我依于全身或胫等的肉”。因为此等没有互相的思念和观
察。这脂肪在此身中是单…
《清净道论》全文未完，请进入下页继续阅读…