..續本文上一頁柵木不知
道：“以藤聯結我們”，藤亦不知：“以我們聯結柵木”；同樣的，骨不知道：
“以腱聯結我們”，腱亦不知：“以我們聯結于骨”。因爲這兩者沒有互相的思
念和觀察。這腱在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(８)于諸“骨”中，踵骨支持踝骨，踝骨支持胫骨，胫骨支持大腿骨，大
腿骨支持臀骨(腸骨)，臀骨支持脊椎骨，脊椎骨支持頸骨(頸椎)，頸骨支持
頭骨，頭骨在頸骨上，頸骨在脊椎上，脊椎在臀骨上，臀骨在大腿骨上，大腿骨
在胫骨上，胫骨在踝骨上，踝骨在踵骨上。譬如磚瓦、木材、牛糞重重堆積之
時，下面的不知：“我等支持上面的”，上面的亦不知：“我等放在下面的上
面”；同樣的，踵骨不知“我支持踝骨”，踝骨不知“我支持胫骨”，胫骨不知
“我支持大腿骨”，大腿骨不知“我支持臀骨”，臀骨不知“我支持脊椎骨”，
脊椎骨不知“我支持頸骨”，頸骨不知“我支持頭骨”，頭骨不知“我在頸骨
上”，頸骨不知“我在脊椎骨上”，脊椎骨不知“我在臀骨上”，臀骨不知“我
在大腿骨上”，大腿骨不知“我在胫骨上”，胫骨不知“我在踝骨上”，踝骨不
知“我在踵骨上”。因爲此等諸法沒有互相的思念和觀察。這骨在此身中是單獨
部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(９)“骨髓”——在于各種骨的內部。譬如蒸了的竹筍放入竹筒中，竹筒
不知“筍等放在我等之中”，筍亦不知“我等放在竹筒中”；同樣的，骨不知
“髓在我等之中”，髓亦不知“我在骨中”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀
察。這骨髓在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１０)“腎髒”——從喉底由一根出發，下行少許，分爲兩支的粗筋連結
(腎髒)，並圍于心髒肉而住。譬如連結于一莖的兩只芒果，果莖不知“由我連
結兩只芒果”，兩芒果亦不知“我由莖結”，同樣的，粗筋不知“由我連結腎
髒”，腎髒亦不知“我由粗筋連結”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這腎
髒在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１１)“心髒”——依止于身內以胸骨所作的匣的中央。譬如依止于古車
的匣內而放肉片，古車的匣內不知“肉片依我而住”，肉片亦不知“我依古車的
匣內而住”；同樣的，胸骨所作的匣內不知“心髒依我而住”，心髒亦不知“我
依胸骨之匣而住”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這心髒在此身中是單獨
部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１２)“肝髒”——依止于身體之內的兩乳房的內部的右側。譬如粘在油
炸镬裏面的一雙肉團，油炸镬的裏面不知道“一雙肉團粘在我內”，一雙肉團亦
不知“我粘在油炸镬內”；同樣的，乳房內部的右側不知“肝髒依我而住”，肝
髒亦不知“我依乳房內部的右側而住”。因爲此兩者沒有互相的思念和觀察。這
肝髒在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１３)“肋膜”——覆蔽肋膜圍于心髒及腎髒而住；不覆蔽肋膜則包于全
身的皮膚之下的筋肉而住。譬如纏于繃帶之內的肉，肉不知“我爲繃帶所纏”，
繃帶亦不知”以我纏肉”；同樣的，腎髒心髒及全身的肉不知道“我爲肋膜所
覆”，肋膜亦不知“以我覆腎髒心髒及全身的肉”。因爲此等沒有互相的思念和
觀察。這肋膜在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１４)“脾髒”——在心髒的左側，依止于胃膜的上側而住。譬如依止米
倉的上側而住的牛糞團，米倉的上側不知“牛糞團依止我住”，牛糞團亦不知
“我依米倉的上側而住”；同樣的，胃膜的上側不知“脾髒依止我住”，脾髒亦
不知“我依胃膜的上側而住”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這脾髒在此
身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１５)“肺髒”——在兩乳之間的身體的內部，蓋覆及懸挂于心髒與肝髒
之上。譬如懸挂于古米倉內部的鳥巢，古米倉的內部不知“鳥巢懸于我內”，鳥
巢亦不知“我懸于古米倉的內部”；同樣的，身體的內部不知“肺髒懸于我
內”，肺亦不知“我懸于這樣的身體內部”。因爲此等兩者沒有互相的思念和觀
察。這肺在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１６)“腸”——住在以喉底、及大便道(肛門)爲邊端的身體的內部。
譬如盤繞于血桶之內而斬了頭的蛇屍，血桶不知“蛇屍在我中”，蛇屍亦不知
“我在血桶中”；同樣的，身體的內部不知“腸在我中”，腸亦不知“我在身體
的內部”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這腸在此身內是單獨部分，無
思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１７)“腸間膜”——在腸之間，結住腸的二十一個曲折之處。譬如布繩
所作的足拭(拭足的墊子)，以線縫住其圓輪之間，布繩的足拭的圓輪不知“線
縫住我”，線亦不知“我縫住布繩的足拭的圓輪”；同樣的，腸不知“腸間膜結
住我”，腸間膜亦不知“我結住腸”。因爲此等兩者沒有互相的思念和觀察。這
腸間膜在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１８)“胃中物”——是在胃中吃的飲的嚼的嘗的東西。譬如狗子嘔吐于
犬盂中的東西，犬盂不知“狗子的嘔吐物在我中”，狗子的嘔吐物亦不知“我在
犬盂中”，同樣的，胃不知“胃物在我中”，胃物亦不知“我在胃中”。因爲這
兩者沒有互相的思念和觀察。這胃中物是此身內的單獨部分，無思，無記，空，
非有情，堅固的地界。
(１９)“糞”——在腸的尾端約長八指猶如竹筒而稱爲熟髒(直腸)的裏
面。譬如壓入竹筒之中的柔軟的黃土，竹筒不知“黃土在我中”，黃土亦不知
“我在竹筒中”；同樣的，熟髒不知“糞在我中”，糞亦不知“我在熟髒中”。
因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這糞在此身中是單獨部分，無思，無記，
空，非有情，堅固的地界。
(２０)“腦”——在頭蓋腔內。譬如裝在古葫蘆器中的粉團，葫蘆器不知
“粉團在我中”，粉團亦不知“我在葫蘆器中”；同樣的，頭蓋腔內不知“腦在
我中”，腦亦不知“我在頭蓋腔內”。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這腦
在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(Ⅱ)(水界十二部分的作意)(１)“膽汁”之中的流動膽汁，與命根結
合，遍滿于全身；停滯膽汁則儲于膽囊之內。譬如遍滿了油的炸餅，炸餅不知
“油遍滿于我”，油亦不知“我遍滿于炸餅”，同樣的，身體不知“流動膽汁遍
滿于我”，流動膽汁亦不知“我遍滿于全身”。又如絲瓜的囊滿裝雨水，絲瓜的
囊不知“雨水在我中”，雨水亦不知“我在絲瓜的囊中”；同樣的，膽囊不知
“停滯膽汁在我中”，停滯膽汁亦不知“我在膽囊中”。因爲此等沒有互相的思
念和觀察。這膽汁在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，液態及粘結
行相的水界。
(２)“痰”——約有一杯的分量，在胃膜中。譬如汙水池的面上生起了水
泡膜，汙水池不知“水泡膜生于我上”，水泡膜亦不知“我在汙水池上”；同樣
的，胃膜不知“痰在我中”，痰亦不知“我在胃膜中”。因爲此等沒有互相的思
念和觀察。這痰在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，液態及粘結行
相的水界。
(３)“膿”——沒有固定的處所，在身上那些爲樹樁、荊刺、打擊、火焰
等所傷的部分，血被停滯在那裏而化爲膿，或者生了膿疱和瘡等，膿便在那些地
方。譬如樹木的爲斧所傷之處而流出樹脂，那樹的傷處不知“樹脂在我們的地
方”，樹脂亦不知“我在樹的傷處”；同樣的，身上爲樹樁荊棘等所傷之處不知
“膿在我等之處”，膿亦不知“我在彼等之處”。因爲此等沒有互相的思念和觀
察。這膿在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，液態及粘結行相的水
界。
(４)在“血”中的循環血，猶如膽汁而遍滿于全身；積聚血充滿于肝髒所
在之處的下方，約有一杯之量，而在滋潤于腎髒、心髒、肝髒及肺髒。關于循環
血，猶如流動膽汁中所說明的。其他的(積聚血)，譬如漏的缽，降下雨水時，
潤濕了下面的土塊的碎片等，土塊的碎片等不知“我等爲水所潤”，水亦不知
“我潤土塊的碎片等”；同樣的，肝髒所在之處的下方或腎髒等不知“血在我
中”或“血在潤于我等”，血亦不知“我充滿于肝髒的下方及在潤于腎髒等”。
因爲此等沒有互相的思念和觀察。這血在此身中是單獨部分，無思，無記，空，
非有情，液態及粘結行相的水界。
(５)“汗”——在火熱等的時候，充滿于發毛等的孔隙及流出來。譬如一
束從水裏拔起來的蓮的須根及白睡蓮的莖，蓮等的束的孔隙不知“由我等流
水”，由蓮等的束的孔隙所流出的水亦不知“我由蓮等的束的孔隙所流出”；同
樣的，發毛等的孔隙不知“由我等出汗”，汗亦不知“我由發毛等的孔隙而
出”。因爲此等沒有互相的思念和觀察。這汗在此身中是單獨部分，無思，無
記，空，非有情，液態及粘結行相的水界。
(６)“脂肪”——凝固的脂膏，遍滿于肥者的全身，依止于瘦者的胫肉等
處。譬如覆以郁金色的布片的肉塊，肉塊不知“郁金色的布片依于我”，郁金色
的布片亦不知“我依于肉塊”；同樣的，在全身或胫等的肉不知“脂肪依于
我”，脂肪亦不知“我依于全身或胫等的肉”。因爲此等沒有互相的思念和觀
察。這脂肪在此身中是單…
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