..续本文上一页.色有五禅差别，无上(出世间)心也具五禅。“无色属第五”，因为所有无色界禅都只有舍与一境性二支，和色界第五禅一样，所以无色界心是被认为包摄于第五禅中的。
28.“各说十一种”，因为色界初禅等，各各有善、异熟、唯作三种，再加上出世间的四道四果八种初禅等，故有十一种。
29.“二十三”，即色界第五禅的善、异熟、唯作三种，加无色界十二种和出世间的八种第五禅，故有二十三种。
30.“善心三十七”，即欲界八个、色界五个、无色界四个和出世间二十个。
31.“异熟五十二”，即欲界二十三(无因十五、欲界有因八)、色界五、无色界四、出世间二十。
32.“一百二十一”，即不善心十二、善心三十七、异熟心五十二、唯作心二十。
--------------------------------------------------------------------------------PS:本品可参考《附录》之《南传的八十九心》。
第二 摄心所分别品
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<1> 心相应所，同生与同灭，
同所缘所依(注1)，有五十二法。
一、五十二心所的分类
<2> 如何(是五十二心所法)(注2)？
触、受、想、思、一境性、命根、作意，
此等七法名遍一切心心所(注3)。
寻、伺、胜解、精进、喜(注4)、欲，
此等六法名为杂心所(注5)。
如是当知此等十三法名为通一切心心所(注6)。
痴、无惭、无愧、掉举、贪、见、慢、
嗔、嫉、悭、恶作、昏沉、睡眠、疑，
此等十四法名为不善心所。
信、念、惭、愧、无贪、无嗔、中舍性、
身轻安(注7)、心轻安、身轻快性、心轻快性、
身柔软性、心柔软性、身适业性、心适业性、
身炼达性、心练达性、身正直性、心正直性，
此等十九法，名为遍一切净(善)心所。
正语、正业、正命，此三法名为离心所。
悲、喜二法，名为无量心所。
若与慧根(注8)一起，则此等一切共二十五法，
当知为净(善)心所。
<3> 十三通一切，十四为不善，
净有二十五，故说五十二。
二、什幺心所与什幺心相应
彼等心属性(注9)，于心中生起，
各各自相应，此后应当说：
七遍行心所，一切皆相应，
杂心所六种，适宜而相应。
十四不善法，独在不善心，
净心所十九，唯善心相应。
<4> 1.与遍一切心心所及杂心所相应的心如何？
先说此等(触、受、想、思、一境性、命根、作意)
七个遍一切心心所，得于八十九心中生起。
其次在六个杂心所中，
先说寻，唯在除去二种五识(注10)的
其余四十四欲界心(注11)和
十一初禅心(注12)共五十五心中生起。
次说伺，于彼等(五十五心)及
十一第二禅心共六十六心(注13)中生起。
胜解，除了二种五识及疑俱心(十一心)外，
在其余(七十八)心(注14)中生起。
精进，
于(八十九心中)除去五门转向心(一)、二种五识(十)、
领受心(二)、推度心(三)(共十六心)，
在其余(七十三)心中生起。
喜，
于(一百二十一心中)除去忧俱心(二)、舍俱心(五十五)
、身识(二)、第四禅心(十一)(共七十心)，
在其余(五十一)心中生起。
欲，
于(八十九心中)除去无因心(十八)、痴心(二)
(共二十心)，在其余(六十九)心中生起。
再说，(与杂心所相应的)彼等心生起的次第如是：
<5> 六十六与五十五，十一心与十六心，
七十心与二十心，依次离去杂心所；
五十五与六十六，七十八与七十三，
五十一与六十九，次第与杂心所俱(注15)。
<6> 2.与不善心所相应的心
在不善(心所)中，痴、无惭、无愧及掉举四个，
名为遍一切不善心所，得于一切十二不善心中(生起)。
贪心所，唯于八贪相应心中(注16)(生起)。
见心所，得于四邪见相应心中(注17)(生起)。
慢心所，得于四邪见不相应心中(注18)(生起)。
嗔、痴、悭及恶作四心所，得于二嗔恚相应心中(生起)。
昏沉及睡眠心所，得于五有行心(注19)中(生起)。
疑心所，唯于疑俱心中(生起)。
<7> 痴等四心所，遍一切不善。
贪见慢三种，贪根心中生。
嗔嫉悭恶作，四在嗔根心。
昏沉与睡眠，二在有行心。
疑于疑心中。此十四心所，
于十二不善、相应有五类。
<8> 3.与净心所相应的心
其次在(二十五)净(心所)中，先说遍一切净十九心所，
得于一切五十九净心(注20)中(生起)。
(正语、正业、正命)三个离心所，得于一切(八)出世间
心中决定同时生起。但是在世间的欲界(八)善心中，则有
时各别(生起)。
(悲、喜二)无量，除第五禅(三)心，唯在其余十二大心
(色界心)、(八)欲界善心及(八)欲界有因唯心共二十八
心中，有时各别(生起)。
有人说(注21)在舍俱心中没有悲和喜。
慧(无痴)心所，与十二智相应欲界心及一切三十五大心
(色、无色界心)、出世间心共四十七心相应(注22)。
<9> 净唯在净心，相应有四种：
一十九净法，生于五十九；
三于十六心；二于二十八；
当知慧心所，生于四十七。
三、什幺心与什幺心所相应
<10> 嫉悭与恶作，三离悲喜慢，
有时各别起，昏沉与睡眠，
相应生亦尔。其余四十一；
所说心所法，决定相应起。
我今说彼等，与心之相摄：
在无上心中，摄三十六法；
上界大心中，则为三十五；
于欲界净心，得有三十八；
在不善心中，二十七心所；
于无因心中，则得十二法；
如是相应生，相摄有五种。
<11> 1.与出世间心相应的心所(心与心所相应)如何？
先说在八出世间的初禅心中，摄十三通一切心所及
除去二无量的(其余)二十三净心所共三十六法。
如是
在第二禅(八)心中，除寻(摄三十五法)。
在第三禅(八)心中，除寻与伺(摄三十四法)。
在第四禅(八)心中，除寻、伺、喜(摄三十三法)。
在第五禅(八)心中，与舍俱，而摄彼等(三十三法)(注23)。
在一切八出世间心中(的心所法)，依据五种禅，相摄有五类。
<12> 于无上心中，心所立五类：
一为三十六，一为三十五，
一种三十四，三十三二种。
<13> 2.与色、无色界心相应的心所
次于大(上二界)心中，
先说在(善、异熟、唯作)三初禅心中，摄十三通一切心所
及除去三离的其余二十二净心所共三十五法。
然而这里的悲与喜，只是各别相应的(不能同时生起)。
如是
于第二禅心中除寻(摄三十四法)。
于第三禅心中除寻、伺(摄三十三法)。
于第四禅心中除寻、伺、喜(摄三十二法)。
于第五禅十五心(注24)中更无(悲、喜二)无量(摄三十法)
在这一切二十七大心中(的心所)，
依照五种禅的差别相应有五种。
<14> 三十五与三十四，三十三与三十二，
以及三十法次第，在大心中有五种。
<15> 3.与欲界净心相应的心所
于欲界净(心)中，
先说(八)善心中的初二种
(喜俱智相应无行、喜俱智相应有行)
摄三十八(心所)法：
即十三通一切心所及二十五净心所。
当知此中(二)无量及(三)离共五(心所)，
只是各别相应生起的(注25)。
如是于第二种的二善心
(喜俱智不相应无行、喜俱智不相应有行)中，
(如上三十八法中)除智(摄三十七法)。
于第三的两种智相应心
(舍俱智相应无行、舍俱智相应有行)中，
(有智)除喜(摄三十七法)。
于第四的二善心
(舍俱智不相应无行，舍俱智不相应有行)中，
除智与喜，唯摄彼等(三十六法)。
次于(八有因)唯作心中，其所摄(的心所)如前
(八善心的)四种四双中的一样，
唯再除去(三)离法(注26)。
在(八有因善)异熟(心)中，亦如前(八善心)，
唯除(二)无量及(三)离而摄彼等(其余心所)法(注27)。
如是一切，在二十四欲界净心中(的心所法)，
依二(心为一组)，相摄有十二种(即分为十二双)。
<16> 欲界有因心， 善异熟唯作：
善中三十八， 二种…
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