..续本文上一页正重要的就是要了解真正中心在什么地方，你把握住，那怕一点点，对不起，你要净罪，什么罪都净除掉了，要集资，什么资粮都很快就集起来了，就像治病一样，这个牛头栴檀有很多这种妙药啊，一拿到，什么样的病啊，啊一下子就完全拔除掉了，现在你找了好多的药，弄了个半天，这个药啊就是不生效，所以我们作任何一件事情，没有一个例外的，要有方便善巧，啊现在有太多人大家都说，哎呀这个要忙，这个忙啊，这个要忙啊，是的啊！啊，是要忙，但是啊，你要了解怎么个忙法呀？怎么个忙法呀，啊这个一点在这个地方啊大家值得我们再三啊，多学习思惟观察。
【“入行论云：“大力极重恶，非大菩提心，余善何能映。””】
啊！以你极大的量造的极重的恶业啊！这一个恶业之大不得了，除非是大菩提心，其他的善啊，不大容易啊净除。所以啊在小乘当中，犯了五无间罪不通忏悔，为什么大乘能忏悔呢？就因为菩提心，这个菩提心这个力量大得不得了，所以你再重的罪只要跟那个心相应的话，它很快就净除掉了，原因就在这里，原因就在这地方
【“又云：“此如劫火一刹那，定能烧毁诸罪恶。””】
就像火一样，那火本身就够厉害了，嘿，但是啊，对不起这个火虽然厉害的话，你比如说那火烧树木干的固然烧，如果火旺的话，那个湿的也一样的烧，但是啊它虽然能够烧树木啊，那树木烧干净了以后啊，这个其他的烧不了，劫火来的时候啊，它把须弥山烧成灰尘了，大海水没有一样东西不烧光的，就这么个厉害法，所以啊这个说明了我们净罪也好，集资也好，作任何事情也好，大乘菩提心的真正珍贵，所以你了解了这个，第一件事情发菩提心，发了菩提心，那怕是一点点小东西，施给乌鸦吃，啊，这个力量大得不得了，功德大得不得了，啊否则的话，你尽管现在说哎呀忙法，哎呀弘法，哎呀这个要弘法，要弘法你先问问心里面，说现在你拿什么心去弘法，你拿菩提心吧！啊那我赞叹，哇，虽然我没有力量去，我在后面啊，为了你啊，日日夜夜睡在那里啊，我也笑，要欢喜，啊否则的话，如果心里面不相应的话，暂时不必忙，如果你染污心的话，那种心里更不可以啊，骗人容易啊！骗自己啊骗不了，这一点啊务必要知道，到现在说实在的话，我们骗是不会骗，真正的重要的还是什么？就是啊我们的内心啊烦恼，并不认识真正心里的行相，乃至于有的虽然认得一点啊，但是认得是认得了，就是它烦恼的现行的力量很强盛，挡不住，这个才是我们目前真正应该注意，应该对治的
【“又云：“若思为除疗，诸有情头痛，具此利益心，其福且无量。况欲除一一，有情无量苦，欲为一一所，成无量功德。“又云：“余善如芭蕉，生果即当尽，菩提心树果，恒无尽增长。””那么这个上】
头又说啦，假定说啊你发一个心啊，要想把一切有情的头痛的毛病都治好的话，哇！这个心哪就无量无边的福德吧！你有这样利益旁人的心啊这个福德就大得不得了吧，何况现在你发了菩提心哪！不但是除头痛啊，所有有情的一切的苦啊，你都要把它净除，这个功德，怎么能衡量呢？怎么能衡量呢？啊，现在我们不是正在温习那个了凡四训吗？记得了凡四训立命篇最后有一段话，他前面啊作这个功德啊，立了一个心，作了十几年才成功，后面哪反正发了心啦，作了很久，到后来慢慢慢慢的啊，心里面慢慢的越来越成熟了，最后求那个进士的时候啊，他才发了一个善念，功德就圆满了，他在怀疑，哎？我还没作啊，怎么会功德圆满呢？啊这个梦里边啊，就那个金甲神梦告诉他嘛，啊你那个要求那个功行就圆满了，他怀疑，他就问那个五台山的幻余禅师，幻余禅师说那当然了，你发了这个心，他发了什么心啊，他作了那个地方的县长，他就想，哎呀那个今年啊年成不好，老百姓这么个苦啊！怎么样想办法把他们收的，那个收的税啊，减轻一点，就这么发了这么一个念头喔，他是只注意到一个县喔，一县能有几个人喔，啊要我们现在算的话，一县的话，那最多啊几万个人，我们现在人口密度是世界最高的几万个人，何况是一切有情的心，那不得了啊，所以这是千真万确的事实啊。所以你从这地方可想的，的的确确这个菩提心，菩提心是普缘一切众生，法界一切有情，我们不要说法界，这个法界是无法想像的多大，我们现在说，哎唷现在这南普陀这地方的一切有情，你看看白天出来的蚂蚁，晚上的飞蛾，啊都是数以万计啊，你现在帮了一个人的忙，哎呀这个人感激不尽，的的确确啊，如一家之主，喔你外面赚了个钱啊是养太太生儿子，啊那家里面以为你中心，就这样啊，所以你可想而知从这地方啊，我们哪从事实上面啊去体会到为什么这个菩提心的力量这么强，这我再说一遍，我们不要把那个文字啊，听过了就说啊懂了懂了，不，不要这样，这样你虽然懂了，力量不强的，你务必在很多事情上面去想，对，没错，没错，譬如说有一个人啊，对你好啊，你总归感激他，常常不忘记，为什么？他对你帮你一点忙嘛，啊你有病痛，他帮你一点忙啊，你就对他这么好。这样，然后呢不但是病痛的帮你忙，你吃的用的他都给你，你一生是啊感激不尽，假定说现在你能够帮助对方的话，那个对方这样帮助，你能够帮助两个人，两个人，帮助三个人，现在你能够帮助一切人，请问是不是这个功德是无法想像的大，从那里开始，发心开始，发心开始！然后呢我们又了解了业，业是什么？业的真正重要的意业，当你心里面一动，就来了，所以它下面又说啦，其他的善像芭蕉，作的善事，但是啊，一结了果就完了，芭蕉啊外面看起来实的，不到里边没有中心的，这个菩提心，不，这个是啊，不但是有这么大的好处，而且无尽增长，无尽增长，所以尽管我们现在真实的菩提心没有发，但是我们每一次完了以后我们要回无上菩提，就算嘴巴上面念一下，这个种子落下去也是好的，看看这有多大的意义，多大的功德。现在啊我们前面啊已经了解了啊，前面了解了啊，这个道理，道理，这个真正入大乘的门是什么？发心，这个务必要了解的，这个概念，前面讲的只是一个很粗浅的一个概念，我们目前第一件真正重要的事情，务必要对这件事情很重要，啊！所以这个注意，样样东西啊，都是啊正知见最重要，什么事情啊都是正确的认识最重要，啊那么在这个地方要告诉我们，我们现在小乘最重要的什么，所谓共中士的，那么世间求共下士的什么，然后呢？不共他们的，是真正的上士的真正重要的什么，这个我们首先应该认识的，就是发这个大菩提心，那么第二呢，进一步我们现在认识了，既然认识了，说这个这样重要，那么这个心怎么个发呢？看见没有，那个次第有没有，很清楚很明白，你因为了解了重要，所以那时候一心好要的去求，要去求它，那时候进一步，怎么个弄法，然后呢你有了这样的强烈的推动的心，了解了怎么发，那时候作起来就没问题了，所以现在我们作事情，所以不成功的原因，就是啊内心当中对那个东西本身啊，还没有正确的认识，听人家好，好也跟著好，后面缺乏那个动力，就这样，所以啊这个作起来也没有劲，其次呢？因为你没有正确的了解，又没有强烈推动的心啊，碰到了一点点困难了，唉啊呀觉得这个不行了，好，完了，所以这个十之八九啊就因为这个圆满的认识不够啊，结果啊白白浪费掉了，这样的难得的暇满的人身啊！所以这地方再说一遍，你必定要首先啊了解它所以安立这样次第的必然的原因，所以这个必然的原因就是所以能够感果的正确圆满之因，你只要照著去作的话，一定能够得到正确圆满之果，现在我们说，好了，那么现在我们哪进一步说一心一意要了解了去求，那么请问怎么发呢？它分成四部分。
【“由依何因如何生起”。】
对，你要去发，因为什么原因，一切都是这样，如此因哪如是果，反过来说，你要求这个果，那么这个果的原因在什么地方呢？你一定要把握得住，这个是怎么生起来的呢？你有了这个，那么好，啊，然后呢？照著去修。次第又是如何呢？所以那么内涵也了解，修学的次第又有了，去修行的时候应该达到什么样的程度呢？所以
【“第三哪发起之量”。】
了解了，然后受的时候受的方法，所以
【“仪轨受法”。】
啊那时候才讲，一一了解了，然后如理去行持的话，以最快速的方法得到最圆满的结果，
【“初中有三”。】
是啊这个初就是以什么原因，怎么生起的，分三部份，第一个有
【“四缘”。】
有四种原因发心，其中第一个，
【“若见诸佛及诸菩萨难思神力，或从可信闻如是事，依此发心，谓念所住所修菩提有大威力”。】
这第一个亲自看见诸佛诸大菩萨不可思议的威神之力，啊，叫你啊心里面不得了的欢喜，我们眼前也是一样，随便看见一个一看见了，哎呀这个好啊，你心里面就痒痒的就想跟著去了，其实说起来的的确确我们人人都有这个力量，人人都有这个本能，其实何只我们一个人呢？一个小孩子、一个狗，任何一个动物，啊，说起来啊，乃至于一个蚊虫，哎呀它要来吃你的血，这个地方热了，在那个地方叮著你，你赶它，它明明晓得拍上去要打死的，平常你远远的一动它就飞掉了，那时候这么好吃的，你赶它挥之不去也！啊所以的的确确这个能力是十方一切众生都具足的，什么呢？就有他的好处啊，现在这个好处不得了的伟大啊！哎啊我们现在看见这个人哪，哎呀稍微有头有脸，我们羡慕他，我们真没出息，这个佛是这么了不起啊，这个我们才要啊真正的啊去仰望的，所以常常提起告诉自己，我要作一个了不起的人，是我要羡慕，当然要羡慕，当然要学，要学，要学什么，你要跟人家学了半天，学了乞丐你愿意吗？当然不愿意，啊乞丐有他的好处的喔，你到处去讨，很省事就讨到了，对不起，这个不是我们要学的，啊，现在…
《菩提道次第广论讲记 第90-91卷》全文未完，请进入下页继续阅读…