..续本文上一页用如是药。受其珍贵众良药，若不服用疗病药，非医致使非药过，唯是病者自过失。”】
这个地方先停一下。这个经上面告诉我们，大家身体上面遭到了这个病苦，多少年来这个病苦一直没有能够弄得好，因为这个重病所困苦所以找医生，好辛苦的去求访，幸运而找到了真正精彩的黠慧精明，黠慧，就是很聪明的，的的确确的好医生，而这个医生呢？也的的确确肯帮助我们。现在这个医生，是佛、大医王，他不但有智慧，了解怎么救我们，而且有悲心，也愿意救我们，而这个悲跟智，都是无上的大悲大智，了解圆满，没有一点点遗漏的。我们所有的病，病根、病因、治好的状态他都知道，然后呢悲心也是究竟圆满的，我们没有一个人例外的，他都要把我们救到最究竟的地步，不到究竟，绝不罢手。那么在这种情况这个医生教我们要吃这个药，是的，现在我们受到了这个好药，假定不照著他开的药，告诉我们的方法去吃的话，这个不是医生的过失，也不是这个药不好，这是病人自己的过失！在这里我觉得我愿意诸位同修跟我一样的，自己闭上眼睛，想一想我该怎么办？这是最重要的一件事情。所以现在我们幸运，遇见了，了解了这个法，以后要策励自己。我们常常觉得我．我．我．是，后面告诉用我慢，什么叫我慢？这个慢倒不像普通的慢一样，是我自己一定要做得起来，一定要成功它。所以现在经论上面告诉我们的，我们要跟谁斗？不是要征服别人，要征服自己的烦恼，这个就是大丈夫。你跟别人斗没有用，你不斗他，他到最后也是死的，天下没有一个人不死的，所以你不必去斗他，那一个人都要死，再大的冤家仇敌他到最后也要死的。只有一样东西─烦恼，那真是永远存在的，你有本事征服那个烦恼，你才是真正的大丈夫，我们要有这个志气才对。
【“如是于此教出家，遍了力根静虑已，若于修行不精进，不勤现证岂涅槃。””】
现在我们普遍的都了解了，说五根、五力，这个止观的方法，假定不照著去做，做而不努力精进的话，那么没有办法真正的验证；没办法验证，痛苦不能了。所以
【“又云：“我虽宣说极善法，汝若闻已不实行，如诸病者负药囊，终不能医自体病。””】
这个经上面佛陀说：我现在已经把最圆满的教法告诉你了，你假定不照著去做，那就像病人把药背在身上却医不好病，这是经上面告诉我们的。那个菩萨在论上面怎么说呢？
【“入行论亦云：”】
入行就是入菩萨行，我们修习菩萨人，怎么开始下手去做。说
【““此等应身行，唯言说何益，若唯诵药方，岂益诸病者。””】
这个要身体做的，单单讲没有用。就像治身体上的病一样，要拿这个药吃的，不是叫你念的，单单念没有用处。所以
【“故于殷重修，应当发起疗病之想。”】
所以对我们认真的修行，要晓得这个是在治我们的病。
【“言殷重者，谓于善知识教授，诸取舍处，如实行持。”】
这个殷重是什么？对于善知识告诉我们的这个佛法里边的诀窍、精要，那一个该舍，那一个该取，如实的，实实在在的，照著它去做，这个才对。你要去做，它还有一个条件。
【“此复行持，须先了知，知则须闻，闻已了知，所有须要，即是行持。”】
所以你真正去做的话，你一定要懂得你怎么去做。你要晓得怎么去做，一定要从善知识那儿听闻。所以对自己来说，听闻是第一个关口，听了以后要的的确确的、如实的了知，那么照著这个所晓得的，照著他去深入，这个就是行持。讲起来，那个听闻很容易，实际上我现在才有这个经验，听闻不大容易。我以前曾经听说过一个故事，后来自己也亲自碰见了。相传以前那个军队里边，一个传令兵，不像现在的电话电报很方便，所以一个命令叫那个传令兵来，那个传令兵传的时候很有意思，站在那个指挥官前面，指挥官告诉他如此这般讲一遍，讲完了以后，一定要叫那传令兵重覆一遍，就这样。我们刚听见时觉得很奇怪，简单的告诉你几句话，这下还要重覆吗？这一定要重覆，重覆了一遍不够，往往还要重覆两遍。当时我就觉得这很奇怪，后来我自己试，我也听人家讲，乃至于现在告诉别人，你们可以试一试看。昨天还发生了一个小小的一个小故事。因为我当年记得我也是有一个同修，我就告诉他这一件事情这样的，他懂了懂了，然后就说你把我告诉你的话，简单的说一遍，他回答了半天，吱吱呀呀，不知道答到那里去了。我晓得不仅仅是他，三、四十年以前我就遭遇到这个经验，多少年以后你们不妨自己想一想看，我们以为是这个情况，一听就懂，不那么简单！所以你听完了为什么一定要努力好好的真正去看，凡是用过功的人，是，他已经摸索了很久了，一听，诀窍把住了，他通了，这种人只有绝少数的人。大部分人听了一遍，听的时候满来劲，听过了以后脑筋一片糊涂，又是那老毛病现起了。这是我们所以说为什么不能用功的原因，这个是千真万确的。所以我这地方特别提这件事情来，是策励大家真正想用功的人，必定要改头换面，换另外一个方法，这也是为了什么我们这里这个学院的内容有一套不同以前的办法，顺便一提。这个事情我明天会宣布，到那时候给大家说，这个是一个很特别的理由在的。现在我们讲，说这样做才是行持。
【“故于闻义，应随力能，而起行持，是极扼要。”】
对于听闻这个道理，随自己的力量去做，这是最重要。你一定要听了马上去做，并不是叫你听懂了，马上做得到，一定做不到的！我告诉你。刚才说的乃至于听，叫你重覆一遍，你都不能重覆的，你就能做得到了吗？这个是为什么闻思等等的必然的关系。
《菩提道次第广论讲记 第10-11卷》全文阅读结束。