..续本文上一页汤。如果能的话，为何不用石头来煮绿豆和沙？它们会听话吗？人能主宰它们吗？是各个因缘都“知道”，如今来共同圆满完成煮绿豆汤。
所谓“知”，我们认为用心想，心知道。比如我问大家：你知道不知道有新加坡？每个人都说：知道。那么，你知道新加坡是怎么回事？以佛法说，你认为你知道新加坡，那只不过是法尘的语言回忆而已。现在，我再问你：一个在新加坡出世，还没学语言的小孩子，不懂新加坡的名称，他知道不知道他在新加坡这个地方？他是知道他的所在处，只不过当时他不会用你的语言来说。当他能说时，又比说不出时多知道些什么？就是多出回忆！小孩若不知道，就不可能发生他来新加坡这件事。以业力因果来说，我会投胎到我母亲的家去，是因为过去我跟她有业的关系。那么，投胎时业是不是知道母亲在哪里呀？当然知道！虽然本无我，烦恼说有迷惑的我在造业，却不曾迷失本心，业怎能迷惑不知道呢？业力就是千锤百炼都不曾迷惑的心，多奇妙的圆觉心啊！
业是这个样子，心也是这个样子，你说心才能知道，说业不知道。物质之间互相影响，虽然你不认为知道，其实它们都要知道。因为它们如果不知道，怎么会去那个地方？比方说，树上成熟的苹果就知道要掉下来。为什么？因为它跟地球、吸引力有种种关系，不然，它可以“掉”上天的。这就说明成熟的苹果与地球的互相吸引力彼此知道对方，它们之间互相作用，成熟的苹果才会掉到地上来，但是科学把这样的作用叫做万有引力，咦！佛法也把心与业归纳为力，叫做心力与业力。它们之间有某些推动力，这个力为什么会推向那个方向去呢？因为业力是有知觉的，它知道要朝向圆满因果的方向去。
我们应当放开胸怀，把这个“知道”的概念扩大一点，不要认为知道只是眼睛看，耳朵听。所以一切法互相作用，就要互相知道对方，不然因缘法则就乱了。好像这朵假花放在这张桌子上，以科学的原理来说，有月球吸引力、太阳吸引力、地球吸引力、这支麦克风也对它有吸引力、桌子……种种的力，在维持它，让它保持在这个位子。换句话说，一朵假花必然是顺着力的平衡而留在现有位子，可见它知道如何与周围物体互相发出作用力，而且对它这一切极为准确的快速反应，不必像科学家那样去计算，难道万物之间的作用力是由一个叫做“自然”的怪物去计算的吗？但是我们迷惑执著，认为那些是物质，不会思考，会思考的是心。其实思考是六根等境界告诉你：这里叫做新加坡。思考只是内心的分别，对境界的知觉并非思考，你却以为唯有通过思考的心才能知道什么叫做新加坡，但是你还没懂得新加坡的名称时，你已经住在新加坡，并且与新加坡的事物在深密地因缘作用呢！是你懂得称新加坡之后，才和它因缘作用吗？不是！！我们一直以为眼、耳、鼻、舌、身、意所知的境界，那才叫做知道。不！本经说，一切法都要知道对方——在觉中，才能因缘作用，不然一切法不能互相作用。所以本经说：就迷惑的当下，一切依然都在圆觉中。
因为一切法本来在圆觉中它们才能互相因缘组合，在这里面有一类心的因缘组合，它说：我叫做迷惑的众生。虽然如此，它也在觉中。为什么呢？它竟然从无量劫以来，在业力因果轮回中，一点也不错乱地执著。从这一点看来，你说它是不是在觉中？所以说，惑业所推动的力量也在觉中。一个小小的原子，也是一种力量的组合，你——这位众生，也是一种力量的组合，一群的新加坡人，也是一种力量的组合，都是业力，都是因果，都知道对方，都圆满普遍地互相作用。一切法都是如此，因此，一切法都在觉中。
一切法有觉性——圆满觉性所显现，所以说有情无情同一种性，此性是觉性非佛性。众生者，不觉之有情也；菩萨者，觉有情也；佛者，觉有情圆满也；佛性者，能成佛之性也；无情者，有情所执取的心识所对境界也。不但有情无情同是觉性所显，成佛也是觉性幻化显现的结果，若因为有佛由众生觉悟，而说众生有能成佛之佛性，我说因烦恼而做众生，所以众生除了有佛性，还有烦恼性。因众生成佛故说有佛性，因无情万法组合故说性空缘起，都是圆满觉性的幻化；但是，觉性遍一切法，佛性只是有情能成佛的能力。其实，就算有佛性，还必须业力中的烦恼，发愿要成佛，是有觉性愿力配合有觉性的因缘持续推动，最后他觉悟——本在觉中。然而麦克风、木头……不执著自己是众生，虽有觉性却不会发愿成佛，没有成佛的能力，虽无佛性却有觉性。
正因为觉性本圆满，在无量无边的业海里，你竟然找到我，好厉害哦！业报不错乱说明你的业知道一切——圆满知觉万法，不然你茫茫然毫无头绪，如何能找到我？如果说这是业力的因缘法则，那就是你那执著的心力与业力在行使法则，若你的业不知道我在哪里，怎能找到我而行使惑、业、苦的因缘法则！可见心、业与一切法都在觉中，而且这个觉一定要遍满一切法，不然因果作用就有缺漏了。比如你的身体，你以为跟某处的蚂蚁无关，可是地球是你、蚂蚁与万物共同组成的，你跟地球有关系就是跟那只蚂蚁有关系。一切都在觉中，如果地球另一边的雾都——伦敦下雨，有一个女人撑着雨伞，她摆动一下雨伞，那雨伞的万有引力对你身体的影响就有变化，影响到地球上一切万物。你说：我不知道。但是万物都知道有雨伞在动了。一切业力因缘之间都要互相遍满，即是一切法不曾动而影响力遍法界。因为一切法本来就周遍法界。所以因缘是空性的，可是成就因缘的圆满无误，不是空性，而是觉性；一切因缘不错乱地圆满显现，说明当下的一切不离圆满的觉性。
《大方广圆觉修多罗了义经讲记 第三章 普眼菩萨》全文阅读结束。