临终须知及注意事项

　　这次佛学讲座，本人很荣幸有这样的机缘，来到广东省顺德市宝林寺，来为大家讲佛法，希望能够给大家满意。法宣在这里先多谢大和尚弘满法师，当家师国清法师，知客师有顺法师落力的布置。感谢各位的护法、工作人员大家的合作，才能够促成这次的弘法顺利的进行，今天下午所讲的题目就是：临终须知以及要注意事项。今天讲这个题目是关于我们每一个人的最后一件事，人生最终都有一死，死了之后的苦乐情况以及味道，大家都不一样，前几天在大佛寺已经讲了，今天来到宝林寺又要重复讲多一次。我们每一个人，自从父母生出之后，就决定了我们的一生，总有一日，我们都会死亡，世间人，不论哪个都会死的，每个人都会经过，所以我出家修行，就专门研究，研究人怎么死法。

　　就好象释迦牟尼佛，出世在这个世间一样的道理，所以释迦牟尼佛为什么出家？就是为了了解人生到了最后要怎样去处理。这些事情往往很多人没有学习，又不知道。我在这几年，到处去看，大部分很多人采取道教的仪式，但是有的人采取佛教的仪式，但是很多人做得不如法，往往使这个亡者不能够超生。所以我提倡在将临命终的时候，未临终之前，就准备这样的功夫事情，不要到最后事情发生了，就开始乱，乱得手忙脚乱。在我一生当中，看人过世的我看得很多，有几百人这么多，我估计先后有四、五百人，有时一个星期连续死很多个，我未到广州之前一个星期，一下子死了十一个，看见很多种死法。所以，今天来这里教你们，在这里没什么可教的，只能教你们怎样死法，因为你们不懂得死法，所以不懂得死法的，就请我来这里教。

　　所以讲，出家人不懂得死，在家人也不懂得死，到最后就乱了，乱了不知怎么办，其实世俗人讲，死人很乱，但我感觉死人不乱，乱的是你们。我经常遇到这样的事情，有时，叫他拿只碟出来，找一件东西，在厨房走了十遍，都拿不到这只碟，为什么？乱了，紧张了，其实这个死人睡得直直的，不会动，由你们讲，由你们做。所以，未到这件事发生之前，我们就要准备好生死大事，无论吃到一岁或者一百岁，终难逃一死。虽然有些人自以为聪明，自以为很聪明，梦想求长生不老，不惜花一大批的财物、钱财，将宝贵的光阴耗损在以前古时炼丹，炼丹无非是求长寿。你看中国的历史，大家都知道秦始皇，秦始皇独霸了整个中国，然后想将天下能够留给他的子孙，殊不知，请人炼丹，去求长生不老的药，反而求长生不老，死得还更加快。你看中国古时的皇帝，很多人有了整个天下，但是就想到怕死，当未有这些事情之前，他没想到死，没想到怕死，就去打仗。好象世间人一样，现在穷的时候，就博命为了赚钱，到最后赚到钱了，生活安乐了，就开始担心了，担心什么？担心会死，所以你越怕死，就死得更加快，你不怕死，就不会死。我明白了，所以我很想死，又不怕死，很想死就偏偏死不了，所以这个世间没有一点快乐，人在世间有感觉家庭的痛苦，吃饭的痛苦，唯有吃饭就有痛苦，所以这个道理，就要准备准备，所以我看过很多历史的记载，乃至现在的记载，你看有些人，千方百计进补，越补就越快死，你不补就不死，我看到许多人吃得太好，得了癌症，以我的过程，我所看到的，帮人家临终助念，十个之中有九个是得了癌症，当癌症发作时就很痛苦。所以，现在的社会使人担心受怕，有一种病使人更加恐怕，就是爱兹病，我们都帮他助念，看他的样子，比癌症更加恐怖，所以我发这样的心去帮人助念，什么都不怕。所以现在的人，食物上不懂得注意，所以很多人就求长生，但是大部分人被药物所误导了，却不知还比不上我们一班普普通通的人，任其自然的人，生活得还更加自在，反而要想怎样吃好，怎样求长生，那你反而更加麻烦。

　　所以讲，没有智慧的人，自以为很聪明，就找这样的麻烦回来。有的人遭遇到人生的困难，没办法去解决，就想到去自杀，或者社会经济不好，想不通走向自杀，年纪轻的这样，年纪大的又是这样，我在这里奉劝大家一句：我们的生命来之不易，不要随随便便糟踏自己的生命，父母的养育之恩，我们都未报答，遇到少少不如意的事情，就想到死，在这里奉劝大家，自杀死的就是灾难的开始，后果就会很严重。所以我们要知道，为什么自杀死了是灾难的开始，你们不要以为，人死了就一了百了，按照我看佛经所讲，他死不是死一次，每七日重复同样死一次，如果是跳楼的，跳河的，吊颈的，每七日重复演变一次。凡是自杀的人，就最难超度，如果是普通的生老病死，自然地死，或者是车祸死的，或者是意外死，这些找到佛教助念团，来帮他助念，其超生的机会很大，只是一种是自杀死的就很难超度。为什么？当死了之后，走到阎罗王那里，阎罗王绝对不会给你超生。

　　所以今晚提醒大家、各位同修，要珍惜自己的生命，生命得来不是很容易，世间钱财失去了是小事，不要为小小事情想不通，如果有这样自杀的念头，对你说：这些替死鬼就会找上你。如果你肯学佛，肯珍惜自己的生命，你不要想这样的念头，替死鬼就不会找你。所以我们要学佛，要知道不是在开玩笑，所以人的生命很宝贵。我讲给你们听，我遇到年轻的女朋友走了，就想不通，男朋友走了，又想不通，生意失败了，股市失败了又想不通，所以人生的时间很宝贵，为什么要走这条路呢？有没有想到父母养育我们，所以在这里提醒大家，不要认为一死了之，你认为死了，什么事情都可解决吗？事实上还未解决，事实上还有很长，人生在世间是为了什么？因为我们不学佛，不听经，不知道我们来这世间究竟是为什么，人家说懵懵懂懂地来，以后就懵懵懂懂地走，要走到哪里？我们不知道。所以人的死是肉体死，你的灵性还未死，世间讲的灵魂、魂魄、神识，名词一样，以佛学来讲是中阴身。它会继续演变，一直不断，不断地演变，就不断地轮回，所以我们要知道，死，不能够解除本身的烦恼，所以，如果要去自杀，就会更加加重你未来的果报，如果是饮毒死的，每七日重复饮毒一次；如果是跳楼死的，每七日重复跳楼一次。最少的算法是以劫为单位，如果对劫不能够理解，那是最少一万年，就一万年，每七日跳楼一次，每七日又重复饮毒一次，你说你自己要死多少次！比起现在死，自然死一次的就更加痛苦。如果人命终了，已往生的死，就会马上投胎；如果找到明确之路，要往生去哪里，你就会不怕。

　　所以今天的事情，我趁这短短的时间，希望能够解释人生的死，生命的过程不是一世结束。从我们的父母生我们出来，一直到现在结束，每个人的命都不一样，所以没有学佛的人，就被命运控制住；如果是学佛的、明白的，命运是在我们的手里面，我们自己把握自己的生命，命都可以改，难道运不可以改吗，所以大家想改命运，但是只懂得改运，不懂得改命。这些大家要知道，人生必经之路，每一个人都会走的。所有这些，我们自己要去经历，没人可以代替，是自己走。如果解决不了，生命的过程，死了又重新再去投胎，又再重复，如果会修行，来世大福报，但是能够了脱这个轮回吗？出得这个轮回吗？这是个大道理。所以你们就要准备，要准备的这些事情。修行、学佛最大的目的就是脱离这个轮回，如果不能够脱离这个轮回，这种世间法对我们学佛人是一种悲剧。我们无史劫以来，已经演过无数亿次了，死，乃是一切众生永劫生命的转换点，其实死并不令人可怕，不可怕，可怕的是什么？可怕的是我们不知道要去哪里。

　　所以此生，从生到死这个中间，只知道现在享受，不顾天理、国法、人情，造下了五逆十恶之罪，又复以金钱势力来欺骗、奸诈，来达到自己的享受。作了这样的罪业，虽然人间的法律没制裁你，逍遥法外，这种人以后死了，阴府就会和你算帐，落到阴府，阳世的虽然逃避了，抓不到你，但阴司就很难隐瞒阎罗王，到你死的时候，见到阎罗王时，你就会怕。这时候怕也来不及了，佛学有一个名词：菩萨畏因，众生畏果。众生的果报现前了就怕，菩萨就是有智慧，不要等这些事情发生，我们要做每一件事，要想清楚可不可以做，但是现在的世间人，没想后果，吸鸦片，到时阎罗王就跟你算帐，你走得了就有得救，这个帐是有得算的，到时受罚的时候你就糟了，有种种地狱的苦刑和刑法，受苦时没人替代，就算生前很有势力，都不能讲情面，就算你有再多的金钱，都不能拿来减少对你的刑法。所以，反复想想，你生前有财力、有势力，现在在世间有财有势还嫌少，到你死了之后，去到阎罗王那里，此时此地，你就觉得太多了。有钱财、有势力去到阎罗王那里就用不上。所以这种人就最怕死。如果我们不做大恶之人，我们绝对不怕死，造大恶的人就会怕死，往往那些判了死刑的，就最怕死。我以前到过监狱，在监狱给那里的囚犯讲开示，他们听的时候就很诚意，很想学佛，但出了监狱的时候，到了社会就忘记了师父的教导，继续去作恶。所以我看到这个人生，这个社会太多污染，我们的心不定，稍稍就转了，很快就转变了。

　　所以今生今世我们很难得，有机会能够闻到佛法，我们就要控制这个心。所以我们学佛从哪里开始？就是依戒，佛交待了，以后我们学佛弟子是以戒为师，戒律很重要，最基本是五戒，杀、盗、淫、妄、酒，这五戒。所以我不断地提倡，如果我们学佛的人，念佛的人，如果不持戒，就很难成就。戒起到什么作用？我用现代的语言，简单地同大家解释，戒就是禁止的意思，比如这条路行不通，你就要禁止，不要继续往前走，比如这些恶事不可以做，你继续做，就会出问题，戒律就是这样的意思了。禁止我们不可以作恶，就这些事情不可以做，这条路是代表行不通的，既然行不通，为什么偏偏要走呢？那就自寻烦恼。就从这样来的。念佛的法门是要帮我们今生怎样解决这些大事，所以佛出…

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