臨終須知及注意事項
這次佛學講座，本人很榮幸有這樣的機緣，來到廣東省順德市寶林寺，來爲大家講佛法，希望能夠給大家滿意。法宣在這裏先多謝大和尚弘滿法師，當家師國清法師，知客師有順法師落力的布置。感謝各位的護法、工作人員大家的合作，才能夠促成這次的弘法順利的進行，今天下午所講的題目就是：臨終須知以及要注意事項。今天講這個題目是關于我們每一個人的最後一件事，人生最終都有一死，死了之後的苦樂情況以及味道，大家都不一樣，前幾天在大佛寺已經講了，今天來到寶林寺又要重複講多一次。我們每一個人，自從父母生出之後，就決定了我們的一生，總有一日，我們都會死亡，世間人，不論哪個都會死的，每個人都會經過，所以我出家修行，就專門研究，研究人怎麼死法。
就好象釋迦牟尼佛，出世在這個世間一樣的道理，所以釋迦牟尼佛爲什麼出家？就是爲了了解人生到了最後要怎樣去處理。這些事情往往很多人沒有學習，又不知道。我在這幾年，到處去看，大部分很多人采取道教的儀式，但是有的人采取佛教的儀式，但是很多人做得不如法，往往使這個亡者不能夠超生。所以我提倡在將臨命終的時候，未臨終之前，就准備這樣的功夫事情，不要到最後事情發生了，就開始亂，亂得手忙腳亂。在我一生當中，看人過世的我看得很多，有幾百人這麼多，我估計先後有四、五百人，有時一個星期連續死很多個，我未到廣州之前一個星期，一下子死了十一個，看見很多種死法。所以，今天來這裏教你們，在這裏沒什麼可教的，只能教你們怎樣死法，因爲你們不懂得死法，所以不懂得死法的，就請我來這裏教。
所以講，出家人不懂得死，在家人也不懂得死，到最後就亂了，亂了不知怎麼辦，其實世俗人講，死人很亂，但我感覺死人不亂，亂的是你們。我經常遇到這樣的事情，有時，叫他拿只碟出來，找一件東西，在廚房走了十遍，都拿不到這只碟，爲什麼？亂了，緊張了，其實這個死人睡得直直的，不會動，由你們講，由你們做。所以，未到這件事發生之前，我們就要准備好生死大事，無論吃到一歲或者一百歲，終難逃一死。雖然有些人自以爲聰明，自以爲很聰明，夢想求長生不老，不惜花一大批的財物、錢財，將寶貴的光陰耗損在以前古時煉丹，煉丹無非是求長壽。你看中國的曆史，大家都知道秦始皇，秦始皇獨霸了整個中國，然後想將天下能夠留給他的子孫，殊不知，請人煉丹，去求長生不老的藥，反而求長生不老，死得還更加快。你看中國古時的皇帝，很多人有了整個天下，但是就想到怕死，當未有這些事情之前，他沒想到死，沒想到怕死，就去打仗。好象世間人一樣，現在窮的時候，就博命爲了賺錢，到最後賺到錢了，生活安樂了，就開始擔心了，擔心什麼？擔心會死，所以你越怕死，就死得更加快，你不怕死，就不會死。我明白了，所以我很想死，又不怕死，很想死就偏偏死不了，所以這個世間沒有一點快樂，人在世間有感覺家庭的痛苦，吃飯的痛苦，唯有吃飯就有痛苦，所以這個道理，就要准備准備，所以我看過很多曆史的記載，乃至現在的記載，你看有些人，千方百計進補，越補就越快死，你不補就不死，我看到許多人吃得太好，得了癌症，以我的過程，我所看到的，幫人家臨終助念，十個之中有九個是得了癌症，當癌症發作時就很痛苦。所以，現在的社會使人擔心受怕，有一種病使人更加恐怕，就是愛茲病，我們都幫他助念，看他的樣子，比癌症更加恐怖，所以我發這樣的心去幫人助念，什麼都不怕。所以現在的人，食物上不懂得注意，所以很多人就求長生，但是大部分人被藥物所誤導了，卻不知還比不上我們一班普普通通的人，任其自然的人，生活得還更加自在，反而要想怎樣吃好，怎樣求長生，那你反而更加麻煩。
所以講，沒有智慧的人，自以爲很聰明，就找這樣的麻煩回來。有的人遭遇到人生的困難，沒辦法去解決，就想到去自殺，或者社會經濟不好，想不通走向自殺，年紀輕的這樣，年紀大的又是這樣，我在這裏奉勸大家一句：我們的生命來之不易，不要隨隨便便糟踏自己的生命，父母的養育之恩，我們都未報答，遇到少少不如意的事情，就想到死，在這裏奉勸大家，自殺死的就是災難的開始，後果就會很嚴重。所以我們要知道，爲什麼自殺死了是災難的開始，你們不要以爲，人死了就一了百了，按照我看佛經所講，他死不是死一次，每七日重複同樣死一次，如果是跳樓的，跳河的，吊頸的，每七日重複演變一次。凡是自殺的人，就最難超度，如果是普通的生老病死，自然地死，或者是車禍死的，或者是意外死，這些找到佛教助念團，來幫他助念，其超生的機會很大，只是一種是自殺死的就很難超度。爲什麼？當死了之後，走到閻羅王那裏，閻羅王絕對不會給你超生。
所以今晚提醒大家、各位同修，要珍惜自己的生命，生命得來不是很容易，世間錢財失去了是小事，不要爲小小事情想不通，如果有這樣自殺的念頭，對你說：這些替死鬼就會找上你。如果你肯學佛，肯珍惜自己的生命，你不要想這樣的念頭，替死鬼就不會找你。所以我們要學佛，要知道不是在開玩笑，所以人的生命很寶貴。我講給你們聽，我遇到年輕的女朋友走了，就想不通，男朋友走了，又想不通，生意失敗了，股市失敗了又想不通，所以人生的時間很寶貴，爲什麼要走這條路呢？有沒有想到父母養育我們，所以在這裏提醒大家，不要認爲一死了之，你認爲死了，什麼事情都可解決嗎？事實上還未解決，事實上還有很長，人生在世間是爲了什麼？因爲我們不學佛，不聽經，不知道我們來這世間究竟是爲什麼，人家說懵懵懂懂地來，以後就懵懵懂懂地走，要走到哪裏？我們不知道。所以人的死是肉體死，你的靈性還未死，世間講的靈魂、魂魄、神識，名詞一樣，以佛學來講是中陰身。它會繼續演變，一直不斷，不斷地演變，就不斷地輪回，所以我們要知道，死，不能夠解除本身的煩惱，所以，如果要去自殺，就會更加加重你未來的果報，如果是飲毒死的，每七日重複飲毒一次；如果是跳樓死的，每七日重複跳樓一次。最少的算法是以劫爲單位，如果對劫不能夠理解，那是最少一萬年，就一萬年，每七日跳樓一次，每七日又重複飲毒一次，你說你自己要死多少次！比起現在死，自然死一次的就更加痛苦。如果人命終了，已往生的死，就會馬上投胎；如果找到明確之路，要往生去哪裏，你就會不怕。
所以今天的事情，我趁這短短的時間，希望能夠解釋人生的死，生命的過程不是一世結束。從我們的父母生我們出來，一直到現在結束，每個人的命都不一樣，所以沒有學佛的人，就被命運控製住；如果是學佛的、明白的，命運是在我們的手裏面，我們自己把握自己的生命，命都可以改，難道運不可以改嗎，所以大家想改命運，但是只懂得改運，不懂得改命。這些大家要知道，人生必經之路，每一個人都會走的。所有這些，我們自己要去經曆，沒人可以代替，是自己走。如果解決不了，生命的過程，死了又重新再去投胎，又再重複，如果會修行，來世大福報，但是能夠了脫這個輪回嗎？出得這個輪回嗎？這是個大道理。所以你們就要准備，要准備的這些事情。修行、學佛最大的目的就是脫離這個輪回，如果不能夠脫離這個輪回，這種世間法對我們學佛人是一種悲劇。我們無史劫以來，已經演過無數億次了，死，乃是一切衆生永劫生命的轉換點，其實死並不令人可怕，不可怕，可怕的是什麼？可怕的是我們不知道要去哪裏。
所以此生，從生到死這個中間，只知道現在享受，不顧天理、國法、人情，造下了五逆十惡之罪，又複以金錢勢力來欺騙、奸詐，來達到自己的享受。作了這樣的罪業，雖然人間的法律沒製裁你，逍遙法外，這種人以後死了，陰府就會和你算帳，落到陰府，陽世的雖然逃避了，抓不到你，但陰司就很難隱瞞閻羅王，到你死的時候，見到閻羅王時，你就會怕。這時候怕也來不及了，佛學有一個名詞：菩薩畏因，衆生畏果。衆生的果報現前了就怕，菩薩就是有智慧，不要等這些事情發生，我們要做每一件事，要想清楚可不可以做，但是現在的世間人，沒想後果，吸鴉片，到時閻羅王就跟你算帳，你走得了就有得救，這個帳是有得算的，到時受罰的時候你就糟了，有種種地獄的苦刑和刑法，受苦時沒人替代，就算生前很有勢力，都不能講情面，就算你有再多的金錢，都不能拿來減少對你的刑法。所以，反複想想，你生前有財力、有勢力，現在在世間有財有勢還嫌少，到你死了之後，去到閻羅王那裏，此時此地，你就覺得太多了。有錢財、有勢力去到閻羅王那裏就用不上。所以這種人就最怕死。如果我們不做大惡之人，我們絕對不怕死，造大惡的人就會怕死，往往那些判了死刑的，就最怕死。我以前到過監獄，在監獄給那裏的囚犯講開示，他們聽的時候就很誠意，很想學佛，但出了監獄的時候，到了社會就忘記了師父的教導，繼續去作惡。所以我看到這個人生，這個社會太多汙染，我們的心不定，稍稍就轉了，很快就轉變了。
所以今生今世我們很難得，有機會能夠聞到佛法，我們就要控製這個心。所以我們學佛從哪裏開始？就是依戒，佛交待了，以後我們學佛弟子是以戒爲師，戒律很重要，最基本是五戒，殺、盜、淫、妄、酒，這五戒。所以我不斷地提倡，如果我們學佛的人，念佛的人，如果不持戒，就很難成就。戒起到什麼作用？我用現代的語言，簡單地同大家解釋，戒就是禁止的意思，比如這條路行不通，你就要禁止，不要繼續往前走，比如這些惡事不可以做，你繼續做，就會出問題，戒律就是這樣的意思了。禁止我們不可以作惡，就這些事情不可以做，這條路是代表行不通的，既然行不通，爲什麼偏偏要走呢？那就自尋煩惱。就從這樣來的。念佛的法門是要幫我們今生怎樣解決這些大事，所以佛出…
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