怎樣念佛才能自在往生(一)
今天是第叁天了，我講的這個題目是關于我們怎樣念佛才能自在往生西方極樂世界的這件事。各位同修、各位大德，我們今天繼續在這裏講佛學的講座。今天的題目是怎樣念佛才能自在往生。今天所介紹的，是教我們怎樣將佛念好，才能夠幫助我們到最後的時候生西方極樂世界沒有障礙。定這個題目是關系到我們每一位學佛的同修最重要的一個問題，我們人生活在這個世間，誰都免不了有走到盡頭的一天，但是我們要怎樣學佛才能夠得益呢？這個念佛法門是佛所講的法門，是八萬四千法門其中的一個法門，但是這一個法門比起其他的法門來講就容易得多了，成就的機會很大。其他的法門要憑自己的力量才能夠成就，只有這個法門借靠他力，有自力又有他力，成就的機會就很高。對我們來說怎樣靠自力，靠自力我們最起碼要斷煩惱消業障。煩惱斷了業障消了，你才能證得初果，就證得初果來說，起碼就不用輪回了。但是，還是要繼續修，要修多久呢？至少從初果開始算，要叁大阿僧祗劫才能夠成佛。我們學佛的人一定要知道，憑自力如果我們今生不能消業障斷煩惱，我們今生學佛就沒有指望了。想成佛的話，最多下世來繼續。所以以前，在我還沒有正式專修淨土之前，我對其他的宗派法門也有所研究，去看，其實佛所講的每一個法門都是能夠幫我們成就的，不能夠成就的問題是我們本身。現在我們在這個末法時代，衆生的根性業障深重，智慧淺薄，就是說我們的福報很薄，障礙很深很厚。如果想單憑自己的力量來修證果，真是難上加難。爲什麼說是難上加難？佛在講經時有個比喻，想憑自力就象一個瀑布，從山頂上流下來的水有多寬？有四十裏這麼寬。如果誰有能力將這迅猛沖下的水一刀斬斷，不讓這四十裏瀑布的水繼續往下流，假若你有這樣的能力那就恭喜你了。斷煩惱就象這種情形，山上的水流著下來，你要攔腰斬斷它，不讓它繼續流，我們做得到嗎？這是非常之難的，所以佛說，靠自力想成就的機會是非常微弱的，如果靠他力就容易多了。說到我們這個淨土法門，又可以講是帶業往生的，除了這個淨土法門帶業往生之外找不到第二法門。所以這個淨土法門是佛出生在這個世間講的次數最多，其他的法門佛只講一次，講過一次就不再重複講的了，只有介紹西方極樂世界，介紹我們念佛，重複又重複地講。據我在《大藏經》上看到的，有兩百多部經附帶介紹西方極樂世界。介紹念佛專講西方極樂世界念佛的有叁部，就是《無量壽佛經》，《觀無量壽佛經》，《佛說阿彌陀經》。這叁部經是長期專門介紹的，對其他的法門不是如此，講完了就不再講了。如果西方極樂世界不殊勝，不究竟圓滿的話，我們的本師釋迦牟尼佛不會重複地講。很多種經典裏面都有記載，所以我們才知道，西方極樂世界是要度我們十法界所有的衆生。今生度不了你，經過了無量劫，你照樣要到西方極樂世界，我是根據阿彌陀佛四十八願這個根據來講的，阿彌陀佛第十七願講，若我能夠做佛的話，十方世界所有一切佛都要贊歎我阿彌陀佛極樂世界的殊勝莊嚴，如果有哪一尊佛不贊歎我西方極樂世界的莊嚴，我阿彌陀佛決不成佛。意思講，以後無論哪一尊佛成佛都一定要介紹西方極樂世界，如果有哪一尊佛不介紹西方極樂世界，我決不成佛。所以這是阿彌陀佛發四十八願時自己說的。阿彌陀佛成佛至今已經十劫了，就能夠滿了他的願，意思是說，往後我們每一個人要想成佛，必定要經過西方極樂世界。如果你不到西方極樂世界你就不可能成佛。所以十方諸佛共同來勸我們，贊歎介紹西方極樂世界的莊嚴，我們才知道阿彌陀佛的願大，能夠令所有一切諸佛都要介紹。在座的各位同修，如果你有深入淨土叁經的話，今天我所講的你會相信。以前我還沒有搞清楚的時候，你叫我來念佛，我還不肯死心。只有在我搞清楚之後，我才會死心踏地地念佛。我看過很多部經，但是千經萬論講到最後都是講西方極樂世界。
《華嚴經》這麼一部大經，說到最後都是介紹往生西方極樂世界。很多經典都有介紹，其實呢，我們門門都通，要專修的是淨土叁經。如果你們不專修的話，你們修其他經，其他法門都可以。如果你們修的法門，念的經不能夠成就，你還有一線希望，回向發願生西方。所以說這個法門不需要考試，阿彌陀佛知道末法時期的衆生經不起考驗，稍稍考考你們就不及格了。你看藥師佛，他的國土很莊嚴，琉璃世界。大家都讀過《藥師經》，都知道他發了十二個大願。他沒有說，我們世間的衆生臨命終時，我親自到你們的面前來接引你。如果你們修藥師法門的話，你們達不到藥師佛的標准，你們修行而達不到他的要求，他最多派八大菩薩送你先到西方極樂世界，然後呢，才能夠倒回藥師佛的國土。意思說你們修行的功夫不得力，你們很想生我藥師佛的國土，我最多派八大菩薩送你先去那裏，要拐一個彎才能倒回藥師佛的國土。所以我們要細心聽清楚深入了解，每一尊佛成佛都是一樣，皆是大慈大悲，但是願不一樣，好象我們的本師釋迦牟尼佛發了五百個大願，其中沒有說，你們念我本師釋迦牟尼佛，我本師釋迦牟尼佛就親自來接引你，他沒說這一句話。我在《大藏經》其他的經典裏面研究，看到只有阿彌陀佛一尊佛，你念他的名號，你有心願想往生西方極樂世界，阿彌陀佛一定到你的面前迎接你。所以阿彌陀佛慈悲，慈悲到了極點。不是說其他的佛不慈悲，不是這個意思。我們說，成佛是佛佛道同，只不過願力不同。爲什麼說佛佛道同呢？我經常這樣解釋讓大家明白，我們從讀書的角度來講，你現在正讀博士學位，那麼我們學校裏有二十個同學，大家都是讀博士學位。以後讀圓滿畢業出來，你們的文憑是否叫博士？每一個都是博士，不錯，大家都是同班同學出來的，你是博士教授，我也是博士教授，大家一樣，所以佛佛道同，大家同一間學校畢業出來，一樣的，但出來社會各人的願就不一樣了。有的要做國家領袖，有的想當總統、首相，有的做專業人士，有的當教授教書。所以每一個人的願不一樣，但他們的身份都是同一間學校畢業出來的，每一個都是博士學位，都是讀博士出來的。所以我以這樣的解釋你們就知道，每一尊佛都是大慈大悲，只是每一個人願力不一樣。所以阿彌陀佛發四十八個願，念念是爲十方所有衆生，所以說他立的願最方便，只要你念我的名號，有這樣的心想生到我西方極樂世界，我一定來接你，怎麼接，親自到你的面前來迎接你，如果我不來接你，我阿彌陀佛就不成佛。聽清楚了嗎，是十方世界的衆生，連叁惡道的衆生，地獄、餓鬼、畜生，你們念佛，想生到西方極樂世界，我阿彌陀佛都會帶你們走。其實，叁惡道的衆生根本沒有機會，他要聽到名號，遇到淨土這一法門，他修行一定有成就。你看我們淨土記載的印證者，近代、古時畜生念佛往生西方極樂世界的例子很多。
在古時候的朝代有人放生一只大公雞在佛堂，這只大公雞每天都跟著那些出家人一起上早晚課，它在後面，你們念佛，它也跟著念，念了一段不長的時間，幾年吧，就站著在大雄寶殿往生了。所以，畜生都會念佛往生西方。我們看見有一些鹦鹉挂在佛堂每天教它念佛，一只鹦鹉都會念佛，念到最後預知時至站著往生。你看，這樣的例子我們見過很多。老鼠也會念佛，它聞到這淨土法門，它修行，一樣能夠成就。何況我們是人，我們念佛如果不生西方極樂世界，我說你比不上這些畜生，連畜生修行都能走，人走不了，你們說是不是很悲哀，真冤枉！爲什麼畜生能夠生到西方極樂世界？因爲它們明白，具足了善根福德因緣，它今生遇到這樣的法門，就老老實實的念，走了。一只畜生的壽命有多長？很短，我們人在這世間的壽命有幾長？都是很短的。如果你們真真正正有善根、因緣、福德，很深厚，你們今天聽完我說，應該自己做好准備。你們同自己發個願，我今生是否一定要生西方極樂世界？如果你們今生一定要生西方極樂世界，你就老老實實去修行。我提醒你們一門深入，先將這一法門搞清楚、搞明白，對我們自己念佛往生西方有把握，有多少成的把握，真正今生你一定走得了，這樣你做其它事是不相幹的。如果將我們人生大事，想往生西方的大問題都沒有解決，還沒有把握，你們就不再搞這麼多奇奇怪怪的事，不要耽誤了你們自己的時間，到你要修的時候，就來不及了，障礙重重的出現。如果你今生不想往生西方極樂世界，你的業障不會這麼快現前。如果你今生必定要走的話，我跟你們說，你的怨親債主聽到消息，就立刻來障礙你，搗亂你們，使你生煩惱，不讓你修行，出現種種障礙。所以我們要趁自己健康，業障還未現前，快快勤力修福，積福積德，對自己念佛的功夫早日成就，最少起碼你要念到功夫成片。什麼叫功夫成片呢？就說我們平常念佛吧！能夠念到二十四小時，從早上到夜晚佛號不間斷，不論你行、住、坐、臥，你心中一直都有佛號，你能夠念到這樣的功夫成片。雖然你的煩惱未斷，無明沒破，但是你們往生西方的希望一定很大。果位在哪裏？下品往生，下品有叁品，下上品、下中品、下下品。你們念佛念到功夫成片，佛號沒間斷。我們怎樣做到佛號不間斷呢？大家要明白，念佛這兩個字，大家看到這個“念”字，念佛的“念”字上面是今，下面是心字，沒加一個口。如果我們今天看到念佛的念字加上一個口字，就口念佛，心未念佛，不屬于念佛，口念佛要心中有佛，你這樣念佛才叫真念佛人。念佛不一定出聲的，出聲念佛是借自己的聲音來攝我們的耳根。如果我們不聽佛號聲，我們必定聽外面的是是非非。
所以念佛人真的會念佛，是自己念自己聽，心裏面清清楚楚、明明白白，這樣念佛就有利益。所以睡覺能否念佛？一樣可念。你會念佛的人，六根都能念佛，不會念佛的人，什麼都不會。念佛法門看起來很容易，實際上是很難的。但是難與容易…
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