..续本文上一页想看天人的美到什么程度，仙女是不会长痘子的，笑死人了，她没有身体，那还会长什么痘子呢？有一次佛陀在讲经，有一个天人来到会场，那些在家人很惊叹，那些证阿罗汉果的比丘都晓得，可是那些没有证果的人，大家就一直盯着她看：哇，这个人怎么这么漂亮，这个天人怎么会这么漂亮？佛陀告诉大家：这是天上已经快往生的老女人，老查某(台语)。也就是说天上已经快往生的老女人，她的美还胜过我们凡间女人几百倍，那么你想想看，这怎么可能受得了？我们在娑婆世间，长满痘子的女人，男人就为之神魂颠倒了，大大小小的痘子布满脸上，长相差强人意的，男人就意乱情迷了，哪还需要讲到天人？到天上是必死无疑的，有哪一个能够修行？那是绝对没办法的。所以一定不能求生天堂，求生天堂还是继续六道轮回，所以要修无相法。修无相法要怎么修呢？你若是功夫到家，当然就来去自如，任运自在。但是功夫不够的话，你就要观照，你看到美女，你内心就想：我这一念一动，继续喜欢她、执着她，就是六道生死，脱离不了，继续六道轮回。看到事情放不下，你自己就想：你就是六道生死的众生，你就无法完成佛道，你现在不能忍辱，那你临命终时冤亲债主现前，你更不能忍辱。他会打你、揍你，会引诱你啊，所以我们现在要这样想：碰到什么事情，我现在不忍辱，临命终怎么办呢？临命终时，刹那间浮现一个念头，嗔恨心一起来，堕三途。所以对现在的念头要好好的控制。下面，所以欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。
【遗教经云：但制心一处。无事不办。】
就是说我们能够控制念头，安住在固定的地方，你什么事情就好办了。换句话说，就是我们现在所谓的精神集中。你只要精神集中，愿力强，你什么事情都可以做。所以说，制心一处。你将这个心收摄回来，好好的安住在固定的地方，安住于佛道，无事不办。愿力，有愿必成。
【经云：圣人求心不求佛。愚人求佛不求心。智人调心不调身。愚人调身不调心。】
这句话太好了！圣人求心不求佛。圣人，就是觉悟的人、解脱的人。求心，为什么呢？一切起心动念都由我们的心起，他不必求佛陀。而我们现在是一直求佛：佛陀啊，你要保佑我啊。可是他自己不肯保佑自己。怎么说呢？老是跟左邻右舍吵架，他自己不肯保佑他自己。我们现在一直想求佛陀保佑，但是我们的修养很差啊，走到哪里总是得罪别人，到哪里都有仇人。他也一样在拜佛，但是他不了解：我的心就是佛，我应该反求我自己，我做人的修养要做好，我应该跟左邻右舍和睦相处，我对人讲话要客气一些，要更有礼貌。这个心若是降伏，不会觉得自己很了不起，认为自己很平凡，这个心就渐渐接近悟，那么这悟，你若是有这种修养，诚于中，形于外，你内心若是虔诚，有慈悲、有智慧，你表现于外在的，就是非常有修养，解脱自在的人。所以你应该求你的心，不求佛。否则我们整天都在拜佛也没有作用。没有作用啊，为什么？你不肯反求你自己啊。在台北，有一个女众，是个女众哦，她对神佛也分不清楚，但是你若叫她造桥铺路，绝对没有第二句话，神明叫她出多少，她就一定出多少。太子爷下降指示：你要买一张供桌。她马上就把钱拿出来了，但是对父母亲很不孝顺，很不孝。她母亲对她是又气又恨，钱完全由她一手控制，绝对不会给先生多余的钱，先生要跟她拿钱，不必须三百、五百元分次的拿，把钱控制住，控制得死死的。她所到之处，人家都不欢迎，可是她拜神拜得很虔诚，也拜观世音。只知道一直拜、一直拜，可是跟别人都合不来。求心，圣人所求的跟凡夫就不同。愚痴人就不一样了，只求佛不求心，他不知道他的心就是佛，他一直求佛陀保佑他，可是他自己不肯保佑他自己。你既要杀人，也要放火、掳人勒索、抢劫、强暴、欺骗别人，你想想看，像这样子，你求佛陀能够解决事情吗？不求心，心就是我们自己的意思。简单来说，圣人求自己不求佛，愚痴人求佛，不求自己的心。智人调心不调身，有智慧的人，都会注意调伏他这个心，整天都在注意他的起心动念：我这种念头对不对？我有没有伤害到众生？圣人调心，不调他的身。不调身不是说不注重他的身体，其实身体是身安而后道隆，身体也是很重要的。但是他的意思就是说，跟外道不一样。外道一天到晚就是练气功，把这个身体调理得红光满面，但是他的心没有调伏，妄想一大堆。所以说智人调心不调身，而愚痴的人是调这个身体不调这个心。这个世间人也是这样，身子弱就开始吃补药，就开始注意身体。身体健康当然是很好，但是不调心。其实也不能说世人只会调身不调心，我们现今的人，若是没有遇到佛法，全世界的人，根本没有一个人有办法知道何谓调心。举一个例子来说，你想想看，我们人今天要是没有遇到佛法，他除了唱歌，除了跳舞、吃饭，除了看电视节目，不然就是去一些乐园玩，悟智乐园、亚哥花园、【十族】文化村，就只能四处去走走逛逛，不然你看他还能做什么？他这个身体若是没有到处去逛逛，他会很痛苦，逛久了之后回家又很累，心情依旧不好，会烦闷，情绪是会感染的，就要浪费卫生纸擦眼泪，不然也不知道该怎么办。你要叫他调心，他也不知道要如何调伏，所以他就去看一些闹剧，猪哥亮秀啦，不然就是看阳帆男扮女装，或者是看黄牛，都是男扮女装，那真是丑得很彻底。就是看一些表演，不然就不晓得要做什么。看久了之后又觉得很疲乏。所以他们的心就是寄望在这个欲望当中，凡夫的心就是寄望在欲望当中，像我小时候一样。小时候就是到处去看新鲜事，我姊夫有一次要去台北的丽声歌厅，要带我一起去，我就好高兴，因为小孩子爱玩嘛，听到要去就很高兴，可以去歌厅了，可以去歌厅了！我就跟着大人来到歌厅，一张票也不晓得要几十元，那时候一张票不晓得是六十元还是多少，二十几年前的事了，那时候不晓得几岁，好像才读小学几年级。我就跟去了，跟着大人到歌厅。到了那里，挤满了好多好多客人，我又很矮，根本看不到我，也不知道方向，然后就跟进去了，进去之后一片黑漆漆的，31：41只看到前方有一座舞台。入座后，椅子后面有一个杯架，还放着一杯茶，比较有钱的人，就坐在楼下前排，比较没有钱的人，像我们这些比较穷的人，只能买后座的票，就坐在后面。那时一张票不知道是几十元。小孩子很好奇，我就开始看了：嗯？那有什么什么特别的？不过就是看到一个个歌星一直上台唱歌嘛，就是谢雷、张琪，不然就是康弘的表演，其他还有眯眯眼阿兰丽，就是唱一些歌曲，就是这样子而已，或者是变一些魔术，变来变去的，都是差不多的节目。看完之后还要一路挤出来，好不容易挤出来之后，突然又觉得肚子饿了，一群人就商量好，相邀去圆环，做什么呢？吃火锅啊，然后再去吃蚵仔煎，结果吃得太饱，拉肚子了。这一天就结束了，内心就开始又感觉到很空虚，很空虚。所以我还是个十岁的孩子时，我就一直在想：我们人活着的意义到底是什么？我们人生从何来，死往何去？难道这样就是人生吗？难道这个叫做人生吗？一直吃，一直看电影，一直跳舞，有一天也会面临死亡啊，可是一直找不到答案。所以愚人也没有办法说，不得不称呼他没有办法。为什么？因为他没有遇到佛法，他没有办法觉悟啊，没有碰到佛法，也一定是跟师父师父一样，不外乎是看看电影，过年的时候就去赌博，不然就是交女朋友，或是拼命读书、或是一直做事业，然后事业愈大业就愈大。就只能这样，然后一直到死。而我何期幸运听到佛法。所以这个调身，也是没有办法的事情，因为他没有目标，没有方向，他只有把这个身体练得很强壮。讲到锻练身体，你们这些女众，千万不要让你的女儿去练健美，那真是不能看，我对这个实在是很讨厌。女人的线条本来是很好看的，她就故意去把肌肉练得硬梆梆的，那真的是……到底是哪一点漂亮？女众有她天生自然的美感，这样不是比较好看吗？偏偏要去把肌肉练得硬梆梆的，伸出一条腿展现肌肉时，我的天啊！这到底是哪一点漂亮？不晓得女人为什么要练健美，要是说男人练健美，那稍微能入眼。而在日本是学相扑，穿着一条吊带裤带，那天我看到报纸上报导，有一个相扑选手这么胖，娶了一个瘦巴巴的妻子。不知道你们有没有看到日本这一则消息。喔~那要是夜里睡觉时转个身，不小心被他压到了，明天就要马上急救了，明天就要助念了：阿弥陀佛……睡觉翻个身就被他压死了。不晓得为什么要嫁给那么胖的人？那些选手是怎么练的呢？听说一天要吃一大锅饭。我看差不多要用讲堂五十人份的锅子煮一大锅。所以我说我们人若是没有听到佛法，他就会想东想西的，念头就一直转个不停。所以今天不论我们有多贫穷，不论我们的家境有多差，我们今天冷静的来听到这个世间的真理，一切都很知足，我不缺乏什么。
【佛名经云：罪从心生。还从心灭。】
我们的罪从哪里来的呢？从起心动念。你今天会杀人、放火，会掳人勒索、会强暴女众、会欺诈、拐骗别人，从哪里来的呢？一定是你的心先想到这方面的事。我要去欺诈别人，我就是已经先存有这种欺骗人的心，那么才会产生欺诈的行为。所以罪也是由我们的心来的。还从心灭。我们要修行，知道你的罪由心来，你若是无相，妄想顿除，就没有妄想了。
【故知善恶一切。皆由自心。】
所以知道善与恶这一切都是由我们的心产生。
【所以心为根本也。若求解脱者。先须识根本。若不达此理。】
若是不了解这种道理，这样就【虚费功劳】。功劳的意思就是吃苦啦。就是虚费，枉费你在吃苦。这个功劳不是我们一般所说的功劳，这个功劳就是说你很用功，结果白费，也就是白费修行了。若不达此理就是说，你若是不了解心是解脱的根本。因为你想求解脱，要先了解根本，你若是不了解这个心就是…
《大珠和尚顿悟入道要门论》全文未完，请进入下页继续阅读…