..续本文上一页二项是属于贪心所；第五与第六项是属于邪见心所；其余的是个别的心所。

　　节十二：烦恼

　　Dasa kilesa: lobho, doso, moho, mano, ditthi, vicikiccha, thinam, uddhaccam, ahirikam, anottappam.

　　十种烦恼：一、贪；二、瞋；三、痴；四、慢；五、邪见；六、疑；七、昏沉；八、掉举；九、无惭；十、无愧。

　　节十二之助读说明

　　(上述十项)称为烦恼(kilesa)是因为它们「折磨」(kilissanti)心；或因为它们把有情拖下内心污秽与隋落之境而污染了心。

　　节十三：说明

　　Asavadisu pan”ettha kamabhavanamena tabbatthuka tanha adhippeta. Silabbataparamaso idamsaccabhiniveso attavadupadanab ca tathapavattam ditthigatam eva pavuccati.

　　于此，在漏等当中，「欲」与(执着)「有」是指渴爱，因为它以它们(欲与有)为自己的根基。「执着仪式」、「武断地认为『只有这个才是真实的』」及「我论取」是指邪见，因为它能以这些方式呈现。

　　节十四：总结

　　Asavogha ca yoga ca tayo gantha ca vatthuto

　　Upadana duve vutta attha nivarana siyum.

　　Chalevanusaya honti nava samyojana mata

　　Kilesa dasa vutto” yam navadha papasangaho.

　　依各别法，漏、暴流、轭与系各属于三种。所说的取是两种，而盖是八种。

　　潜在倾向只是六种，而当知结是九种。烦恼是十种。如是不善之概要有九个部份。

　　节十四之助读说明

　　这一节指出如何把不同种类的烦恼缩小至十四种不善心所。对于其缩小之后的结果，见表7-1。

　　表7-1：诸烦恼所属的心所