..续本文上一页确实无有法，得阿耨多罗三藐三菩提。
就是这么简单，不过说真的，讲归讲，我也是烦恼几十年的人。所以我现在会说很简单，是因为这样一直看经典、在社会上不断的磨练，自己用智慧观照，慢慢慢慢地把烦恼放下
，我才了解一切法不可得，不然我过去也是一个很执著的人。
我常常说，我今生要是没有听到佛法，我就很凄惨了！我是不是告诉过你们，有一次跟吴金松，捡到一百元，他不肯跟我平分。我说：「你要跟我一平分哦！」从前的人捡到钱没
平分的话，都会告诉大家。所以说连一百元都看不开的人，今天能做大法师，实在是不太可能。但是有佛法的话，凡夫就慢慢会改变。事实上到现在还是凡夫啦，不过所过的日子
，已经比较不会有障碍了。人家说我度量很大，大慈大悲，我也没有这种观念，这本来就是我应该要做的，对徒弟慈悲，这也是应该做的。跑去盖四十二甲的道场，这也是应该要
做的，样样都是应该做的。谁叫你要做师父，不然你就不要收徒弟嘛！既然把孩子生下来了，就要养他、教育他嘛，不然你生小孩做什么？对不对？把孩子生下来之后，就放着不
管，这样大家都敢生小孩了，我也敢生了。你为人家剃度了，把人家的头发剃了，却不教人家，人家的父母亲把他养到这么大了，书也读这么多了，他来跟我们出家，我们就真的
没有一样可以教人家？说真的，也是没什么能教啦。但是以世间法来说，确实要有智慧。所以我不曾在想：我对徒弟是多么慈悲，或者是说我施舍了多少，我为了徒弟是多么忙碌
。像有时候去山上碰到下大雨，又没有带雨具，回程的时候因为淋了雨，就会觉得一阵头疼，我也不会想，这些徒弟怎么样……。我不会想这些，从来没有，人总是活在一个权利
跟义务之下，这个是我的责任。
所以我们人要解脱很简单。你若是常常说：这是我的责任，我应该这样做，无怨无悔。你是什么责任，你就应该要完成。你负责厨房，你就不能怨叹，厨房就是你的工作。你是会
计 小姐，你就要好好地帮人作帐，这个就是你的工作。或是做父母亲的人，像电视新闻经常在报导，父母亲打小孩，把小孩打成残障了，那真是很可恶的！因为夫妻吵架，就将他
十三岁的女儿，还有十一岁的女儿，全抓去关在计程车里面——这个先生是在开计程车的——他把小孩关进里面之后，在车子里泼汽油、点火，三个父子全被烧死了！你们有没有
听到这则新闻？所以说，一念嗔心起，百万障门开。谈起来，大家都责备他，但是你想想看，他就是因为没有学佛。所以人的贪嗔痴，像定时炸弹一样，什么时候要爆发都不知道
，你会害死多少众生都不知道。你看柬埔寨的战争，内战的四派，打到现在已经一、二十年了，还是继续在打。譬如现在我跟你没有来往，我就在中界埋设地雷，至少都是埋设五
十万颗呢，碰到下大雨，被雨水冲刷，地雷就流向田里，当农夫在耕作时，脚一不小心踩到，地雷就引爆了！目前来说，柬埔寨断手断脚的有好几万人，目前全世界的脚断掉的人
，最多的就是柬埔寨，就是因为踩到地雷。 所以人为了派系的观念，为了一已私见，所造的业是不计其数。 假设我是总统，我是四个人中领导的一个主脑者，我下命令去埋设五
十万个地雷，你想想看，那要造多少业！埋设五十万个地雷，地雷一炸开，被炸成断手断脚的人，那都是我的罪过，你想想看！所以我们人怎可能不会出生做畜生被宰杀呢？哪有
可能不会呢？不可能的事！你看我们人在造那种业，实在是很可怕！非洲的衣索匹亚，本来是非洲最富有的国家，结果因为内战、饥荒，打到现在使得衣索匹亚，每一天两千个人
死亡在饥饿当中！
所以我常常告诉你们：我们人若是今生有修福报、有布施三宝，你可要很注意地听！若是没有往生极乐世界，来生让你出生当国王，那你就凄惨了，你就完蛋了，你就难以善终了
！真的！翠珠你要很注意了，我不骗你，像你施舍心这么大的人，你来生要很小心，真的！一定要往生，不往生是一定很凄惨的。来生绝对是当国王的，当国王的话，下令埋设一
百万个地雷，结果是一个翠珠国王下命令的，那就完蛋了、惨了！她不知道前世曾经来讲堂修行，今生得福当国王了，她不知道啊。所以说 我们人若是知道要来学佛，你就一定要
达到目的，就一定要往生极乐世界，成佛作祖， 你绝对不能希望说：我来生要再来，像慧律法师这样拉肚子。该死了，你真是可怜了！
不知道为什么，有些人很羡慕师父，很奇怪。今天，我就接见了一大堆要供养的人，我对供养也颇有兴趣，信徒一个个地走过来，轮到从台中来的小姐时，她说：「师父你好英俊
！」带队的出家人急忙说：「乱讲！要说庄严。」告诉她应该要讲庄严，然后就把她拖到一旁去了。再英俊的人，拉的屎也是臭的，不见得有多漂亮，都一样啦。
所以我们要冷静，离一切相即名诸佛，就是这样。 学佛就是一定不到目的绝对不罢休，你千万要记得！ 我们在台中，老师就是重复地一直交代我们，白天可以不吃饭，晚上可以
不必睡觉，唯独早晚二课绝对不能不念佛。看看老居士怎样交代我们的，因此再三劝导我们。
【须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛即不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得
阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛。与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。】
【李文会曰】 「若有一切法。是有一切心。故云：即非佛法。若无一切法。是无一切心。云何不是佛。」
【龙牙和尚云】 与我授记。当得作佛。号释迦牟尼者。如因智慧而得见性。若有能所之心。即是有法可得。性同凡夫。如何得授记耶。然无记可授。是名授记。若于心上。无纤粟
停留。即是无法可得。自性清净。故云：来世。当得作佛。」
他无一切法，当然来世就得作佛。纤就是细，小的丝线叫做，纤粟就是小米。连像丝那么一点点、像小米那么细小的相，都不能停留。
【慈受禅师云】 「一颗灵丹大似拳。服来平地便升仙。」
这个「大似拳」就是我们的心脏的意思，简单来说，就是我们这个心就是灵丹妙药的意思。平地就是平等心，「平」当作动词，平地就是使一切都平等。这个「仙」就是佛的意思
。佛称为大仙嘛！意思是说你若是能将这个心摆平它，你就能够作佛。
「尘缘若有丝毫在。蹉过蓬莱路八千。」
「蹉过」就是错过的意思，「蓬莱」是一个仙境的意思。意思是说，你若是仍然有起心动念，一念看不开，仍有一念挂碍，那么你就不能接近仙境，也就是佛的境界，离佛的境界
还有十万八千里。
【何以故。如来者。即诸法如义。】
什么意思呢？什么叫做如来？就是诸法如义。
这个注意听，诸法如义就是如如不动，但是历历分明，就像太阳的光这样子照射下来，它不管环境如何变化，不管是阴天或是艳阳天太阳的光就是这样地照射；高楼大厦、很深的
坑洞阳光也一样普照，完全一样。所以诸法如义，「如」就是自性空，当体即空，无法不如。不需经过语言、思惟，当下他就完成那个解脱之道。讲当下也不对，当下还有刹那的
观念，这个「当下」是不得已的，不得已之下用不得已的形容，只有讲当下。你若是不讲当下，你就无法形容，不然你要怎么解释呢？
所以这个「即诸法如义」太棒了，这个「如」字，即是永恒不变。一个人要是能保持这个心如如不动，诸法就自然清净。所以师父常常告诉诸位， 摆平了内在的世界，你就摆平了
外在的世界。 众生是希望要除掉那个恶的境界，他才能够得到快乐，那么你除到什么时候呢？你想除掉这个恶的境界，认为除去之后，你的心才能欢喜，这样变成你只是一直想除
境，又怎么能得到快乐呢？！
我来举一个很简单的要例子，譬如说我们娶到一个每天晚上七八点就去睡觉直到日上三竿才起床的懒惰恶媳妇。而做婆婆的人很有责任，过去经历那么艰苦的生活，娶了一个媳妇
，却不能跟自己同心。这个媳妇又很懒惰，除了内衣裤自己洗以外，其余的衣服就全留给婆婆洗。接下来的日子里，这个婆婆就很生气了，她们家里又很富有——这是真有其事，
不是在讲故事，是事实哦——这个婆婆整天就是这样气愤。她的信天主教的，但是天主都没有教她解脱的思想，天主只有教她每天祈祷：祈祷我这个媳妇早点死，能够快点离开我
。结果她祈祷了一、二十年，她的媳妇也还没死，还是没能解决问题。她信天地教也很久了，但还是被媳妇气得要死。
有一天她的朋友说：「我拿师父的录音带给你听听看。」她说，「我对那个没有兴趣啦。」于是就拒绝了。朋友说，「不然就放在这里好了，就算我送给你啦，不管你现在要不要
听，以后有空的话就听听看吧！」
有一天，她觉得很无聊，大家都出门了，也没有吵架的对象了，她就想起：朋友送了我一些录音带，不如拿来听听看吧！她就听到这么一句：「改变别人不如改变自己。」她听了
之后，自己一直鼓掌，高兴了好几天！还一直说：「我怎么会这么笨！」这个老太婆是北京大学毕业的，是何等动物，她不是一般的老太婆，但是娶到一人恶媳妇，每天就是气愤
，信天主教信了几十年，始终没办法打开这个结，一直祷告上帝，还是没办法啊！她听到师父这一句话，马上包了一个红包来。所以，录音带若是不断地流通，我的红包也会不断
地来，因为听完之后，他就会包一个红包来。来的时候不但供养，又连声感谢，现在每天都在听录音带，她说：「这些道理实在非常好！」对啊！本来就是这样啊，你一直想改变
对方，他若是不肯让你改变，你岂不是气…
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