..續本文上一頁確實無有法，得阿耨多羅叁藐叁菩提。
就是這麼簡單，不過說真的，講歸講，我也是煩惱幾十年的人。所以我現在會說很簡單，是因爲這樣一直看經典、在社會上不斷的磨練，自己用智慧觀照，慢慢慢慢地把煩惱放下
，我才了解一切法不可得，不然我過去也是一個很執著的人。
我常常說，我今生要是沒有聽到佛法，我就很淒慘了！我是不是告訴過你們，有一次跟吳金松，撿到一百元，他不肯跟我平分。我說：「你要跟我一平分哦！」從前的人撿到錢沒
平分的話，都會告訴大家。所以說連一百元都看不開的人，今天能做大法師，實在是不太可能。但是有佛法的話，凡夫就慢慢會改變。事實上到現在還是凡夫啦，不過所過的日子
，已經比較不會有障礙了。人家說我度量很大，大慈大悲，我也沒有這種觀念，這本來就是我應該要做的，對徒弟慈悲，這也是應該做的。跑去蓋四十二甲的道場，這也是應該要
做的，樣樣都是應該做的。誰叫你要做師父，不然你就不要收徒弟嘛！既然把孩子生下來了，就要養他、教育他嘛，不然你生小孩做什麼？對不對？把孩子生下來之後，就放著不
管，這樣大家都敢生小孩了，我也敢生了。你爲人家剃度了，把人家的頭發剃了，卻不教人家，人家的父母親把他養到這麼大了，書也讀這麼多了，他來跟我們出家，我們就真的
沒有一樣可以教人家？說真的，也是沒什麼能教啦。但是以世間法來說，確實要有智慧。所以我不曾在想：我對徒弟是多麼慈悲，或者是說我施舍了多少，我爲了徒弟是多麼忙碌
。像有時候去山上碰到下大雨，又沒有帶雨具，回程的時候因爲淋了雨，就會覺得一陣頭疼，我也不會想，這些徒弟怎麼樣……。我不會想這些，從來沒有，人總是活在一個權利
跟義務之下，這個是我的責任。
所以我們人要解脫很簡單。你若是常常說：這是我的責任，我應該這樣做，無怨無悔。你是什麼責任，你就應該要完成。你負責廚房，你就不能怨歎，廚房就是你的工作。你是會
計 小姐，你就要好好地幫人作帳，這個就是你的工作。或是做父母親的人，像電視新聞經常在報導，父母親打小孩，把小孩打成殘障了，那真是很可惡的！因爲夫妻吵架，就將他
十叁歲的女兒，還有十一歲的女兒，全抓去關在計程車裏面——這個先生是在開計程車的——他把小孩關進裏面之後，在車子裏潑汽油、點火，叁個父子全被燒死了！你們有沒有
聽到這則新聞？所以說，一念嗔心起，百萬障門開。談起來，大家都責備他，但是你想想看，他就是因爲沒有學佛。所以人的貪嗔癡，像定時炸彈一樣，什麼時候要爆發都不知道
，你會害死多少衆生都不知道。你看柬埔寨的戰爭，內戰的四派，打到現在已經一、二十年了，還是繼續在打。譬如現在我跟你沒有來往，我就在中界埋設地雷，至少都是埋設五
十萬顆呢，碰到下大雨，被雨水沖刷，地雷就流向田裏，當農夫在耕作時，腳一不小心踩到，地雷就引爆了！目前來說，柬埔寨斷手斷腳的有好幾萬人，目前全世界的腳斷掉的人
，最多的就是柬埔寨，就是因爲踩到地雷。 所以人爲了派系的觀念，爲了一已私見，所造的業是不計其數。 假設我是總統，我是四個人中領導的一個主腦者，我下命令去埋設五
十萬個地雷，你想想看，那要造多少業！埋設五十萬個地雷，地雷一炸開，被炸成斷手斷腳的人，那都是我的罪過，你想想看！所以我們人怎可能不會出生做畜生被宰殺呢？哪有
可能不會呢？不可能的事！你看我們人在造那種業，實在是很可怕！非洲的衣索匹亞，本來是非洲最富有的國家，結果因爲內戰、饑荒，打到現在使得衣索匹亞，每一天兩千個人
死亡在饑餓當中！
所以我常常告訴你們：我們人若是今生有修福報、有布施叁寶，你可要很注意地聽！若是沒有往生極樂世界，來生讓你出生當國王，那你就淒慘了，你就完蛋了，你就難以善終了
！真的！翠珠你要很注意了，我不騙你，像你施舍心這麼大的人，你來生要很小心，真的！一定要往生，不往生是一定很淒慘的。來生絕對是當國王的，當國王的話，下令埋設一
百萬個地雷，結果是一個翠珠國王下命令的，那就完蛋了、慘了！她不知道前世曾經來講堂修行，今生得福當國王了，她不知道啊。所以說 我們人若是知道要來學佛，你就一定要
達到目的，就一定要往生極樂世界，成佛作祖， 你絕對不能希望說：我來生要再來，像慧律法師這樣拉肚子。該死了，你真是可憐了！
不知道爲什麼，有些人很羨慕師父，很奇怪。今天，我就接見了一大堆要供養的人，我對供養也頗有興趣，信徒一個個地走過來，輪到從臺中來的小姐時，她說：「師父你好英俊
！」帶隊的出家人急忙說：「亂講！要說莊嚴。」告訴她應該要講莊嚴，然後就把她拖到一旁去了。再英俊的人，拉的屎也是臭的，不見得有多漂亮，都一樣啦。
所以我們要冷靜，離一切相即名諸佛，就是這樣。 學佛就是一定不到目的絕對不罷休，你千萬要記得！ 我們在臺中，老師就是重複地一直交代我們，白天可以不吃飯，晚上可以
不必睡覺，唯獨早晚二課絕對不能不念佛。看看老居士怎樣交代我們的，因此再叁勸導我們。
【須菩提。實無有法。如來得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提。若有法。如來得阿耨多羅叁藐叁菩提者。然燈佛即不與我授記。汝于來世。當得作佛。號釋迦牟尼。以實無有法。得
阿耨多羅叁藐叁菩提。是故然燈佛。與我授記。作是言。汝于來世。當得作佛。號釋迦牟尼。】
【李文會曰】 「若有一切法。是有一切心。故雲：即非佛法。若無一切法。是無一切心。雲何不是佛。」
【龍牙和尚雲】 與我授記。當得作佛。號釋迦牟尼者。如因智慧而得見性。若有能所之心。即是有法可得。性同凡夫。如何得授記耶。然無記可授。是名授記。若于心上。無纖粟
停留。即是無法可得。自性清淨。故雲：來世。當得作佛。」
他無一切法，當然來世就得作佛。纖就是細，小的絲線叫做，纖粟就是小米。連像絲那麼一點點、像小米那麼細小的相，都不能停留。
【慈受禅師雲】 「一顆靈丹大似拳。服來平地便升仙。」
這個「大似拳」就是我們的心髒的意思，簡單來說，就是我們這個心就是靈丹妙藥的意思。平地就是平等心，「平」當作動詞，平地就是使一切都平等。這個「仙」就是佛的意思
。佛稱爲大仙嘛！意思是說你若是能將這個心擺平它，你就能夠作佛。
「塵緣若有絲毫在。蹉過蓬萊路八千。」
「蹉過」就是錯過的意思，「蓬萊」是一個仙境的意思。意思是說，你若是仍然有起心動念，一念看不開，仍有一念挂礙，那麼你就不能接近仙境，也就是佛的境界，離佛的境界
還有十萬八千裏。
【何以故。如來者。即諸法如義。】
什麼意思呢？什麼叫做如來？就是諸法如義。
這個注意聽，諸法如義就是如如不動，但是曆曆分明，就像太陽的光這樣子照射下來，它不管環境如何變化，不管是陰天或是豔陽天太陽的光就是這樣地照射；高樓大廈、很深的
坑洞陽光也一樣普照，完全一樣。所以諸法如義，「如」就是自性空，當體即空，無法不如。不需經過語言、思惟，當下他就完成那個解脫之道。講當下也不對，當下還有刹那的
觀念，這個「當下」是不得已的，不得已之下用不得已的形容，只有講當下。你若是不講當下，你就無法形容，不然你要怎麼解釋呢？
所以這個「即諸法如義」太棒了，這個「如」字，即是永恒不變。一個人要是能保持這個心如如不動，諸法就自然清淨。所以師父常常告訴諸位， 擺平了內在的世界，你就擺平了
外在的世界。 衆生是希望要除掉那個惡的境界，他才能夠得到快樂，那麼你除到什麼時候呢？你想除掉這個惡的境界，認爲除去之後，你的心才能歡喜，這樣變成你只是一直想除
境，又怎麼能得到快樂呢？！
我來舉一個很簡單的要例子，譬如說我們娶到一個每天晚上七八點就去睡覺直到日上叁竿才起床的懶惰惡媳婦。而做婆婆的人很有責任，過去經曆那麼艱苦的生活，娶了一個媳婦
，卻不能跟自己同心。這個媳婦又很懶惰，除了內衣褲自己洗以外，其余的衣服就全留給婆婆洗。接下來的日子裏，這個婆婆就很生氣了，她們家裏又很富有——這是真有其事，
不是在講故事，是事實哦——這個婆婆整天就是這樣氣憤。她的信天主教的，但是天主都沒有教她解脫的思想，天主只有教她每天祈禱：祈禱我這個媳婦早點死，能夠快點離開我
。結果她祈禱了一、二十年，她的媳婦也還沒死，還是沒能解決問題。她信天地教也很久了，但還是被媳婦氣得要死。
有一天她的朋友說：「我拿師父的錄音帶給你聽聽看。」她說，「我對那個沒有興趣啦。」于是就拒絕了。朋友說，「不然就放在這裏好了，就算我送給你啦，不管你現在要不要
聽，以後有空的話就聽聽看吧！」
有一天，她覺得很無聊，大家都出門了，也沒有吵架的對象了，她就想起：朋友送了我一些錄音帶，不如拿來聽聽看吧！她就聽到這麼一句：「改變別人不如改變自己。」她聽了
之後，自己一直鼓掌，高興了好幾天！還一直說：「我怎麼會這麼笨！」這個老太婆是北京大學畢業的，是何等動物，她不是一般的老太婆，但是娶到一人惡媳婦，每天就是氣憤
，信天主教信了幾十年，始終沒辦法打開這個結，一直禱告上帝，還是沒辦法啊！她聽到師父這一句話，馬上包了一個紅包來。所以，錄音帶若是不斷地流通，我的紅包也會不斷
地來，因爲聽完之後，他就會包一個紅包來。來的時候不但供養，又連聲感謝，現在每天都在聽錄音帶，她說：「這些道理實在非常好！」對啊！本來就是這樣啊，你一直想改變
對方，他若是不肯讓你改變，你豈不是氣…
《金剛般若波羅密經》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…