..续本文上一页一定会被病苦所缠，不管你如何治疗，一定会被病苦所缠。
我说：难道不会好吗？
他说：不会好，永远都不会好。
你看！我上辈子造的业造多少，你知道吗？永远不会好，有的人遇到我这种情形，可能会从五楼跳下去！
我若不讲课不会那么严重，只要不讲话，坐着看报告新闻，不会这样子。你若有机会到我的客厅坐半小时，你很少听到我过敏的声音，虽然也会，不过不会一直连续；若在度众生就严重。因为，这部《维摩诘经》是成道之根本，成就佛道，无上佛道的根本；鬼神到我的鼻子常搔痒我，他不让我讲这部经，真的！我以前讲经没这么严重，因为这部经太厉害，听这部经之后发阿耨多罗三藐三菩提心，他不让我讲，拿支鸡毛掸子常搔痒我，很痛苦。从外表看是师父的鼻子有问题，其实不是那么回事，根本原因是众生的福报不够，让业障卡住。说真的，他不让我讲，我偏偏要讲，因为我很铁齿(不信邪)，我偏要讲，你要怎样？让它过敏，没关系！要忍耐一点，我若忍耐半小时，没有过敏时下台，人家就：师父！你没有过敏了。又勾起我的回忆，我觉得怪怪的，会过敏反而觉得比较正常。我告诉你！师父这个不是病，这是真正的冤亲债主，真的是众生福报的问题，众生有病所以菩萨有病，你不曾听过这句话吗？讲别部经典没这么严重，讲这部《维摩诘经》才这么严重。
你们哪里有耳鼻喉科，看免费的，我到你家看诊一下，叫你先生帮我洗一洗，若有耳鼻喉科，看免费的，近一点的。(有人说在台南有)在台南，我开车到台南看耳鼻喉科，再开回来，油钱比诊疗费还贵，看有没有在高雄比较近的耳鼻喉科，明天冲洗一下，不然，怎么办？老是过敏，都不会好，其实也不是不会好，这也是业障的问题。有的说：师父！您是习惯性，你不要过敏，试试看。不要过敏，变成一直好象要窒息，不能呼吸，不要震动，一直快断气，说不出话来。这部经又不能叫徒弟讲，怕会讲错，不讲又不行，所以，现在就看业障跟众生的福报，你们今晚回去为我念佛消灾，保佑众生有福报点，保佑师父不要不舒服，念一念，明天就精神很好……。
【尔时，会中有菩萨，名普现色身，问维摩诘言：居士！父母妻子，亲戚眷属，吏民知识，悉为是谁？奴婢僮仆，象马车乘，皆何所在？】
普现色身菩萨，问维摩诘：居士。父母妻子，亲戚眷属，一般平民，在菩萨的角度来讲，这些人又是谁？
奴就是男佣人，婢就是女婢，女佣人，童仆就是童佣，意思是说菩萨以什么做父母？以什么做妻子？以什么做眷属？以什么做奴婢、童仆、象马、车乘？
【于是维摩诘以偈答曰：】
印度为了让人好背诵、看起来比较顺畅，所以，他就五字一句，像我们现在的五言绝句或是七言绝句。
【智度菩萨母。方便以为父。】
菩萨是以智慧为主，我们若有智慧，我们就能了解一切，就能大用现前。般若流出诸佛之母，菩萨以智慧为母，以方便当作父亲，方便就是帮助外面一切运用叫做方便权巧，智慧是对内在，对我们的心，我们说这个人很有智慧。向内要说智慧，向外要说方便，这个人很行，这么难度的人，他能度他入门，因为他有方便的办法。
【一切众导师。无不由是生。】
菩萨，如来都可说是我们的导师，新学的菩萨，还不能离开受身，就像小孩子还未长大，需要父亲跟母亲的照顾，所以说，一切众导师，无不由是生。我们将来要做人家的导师，都要有般若智慧，要有方便的妙用。
【法喜以为妻。】
菩萨也娶妻子，他是娶什么？娶法喜，二十四小时都保持欢喜，法喜就是见到智慧之法。
世间人娶妻是大事情，娶一个妻子就丢了一个儿子，过去有一首歌：人家说一个老婆胜过三个老天爷，这首歌，我小时侯常常唱，妻子真的很大，你若不疼她，她就吵得让你受不了，那也不算是吵，是无理取闹，女人都是这样，你若不疼她，她就无理取闹，吵得让你快发疯，你就不疼她不行！所以说，世间人以妻子为欢喜心，菩萨以法喜当作喜悦事。
【慈悲心为女。】
因为女性的心地比较善良、比较慈悲，一般都是以女性为柔软，所以，慈悲之情就像女性般的伟大。女性有两样一定赢男的，第一就是慈悲，第二、耐性，要男的到外面赚钱，赚一整天可以，要男的为小孩子换尿布，连半小时都抱不住，所以，抚养小孩没有师傅，孩子冷、热都胡乱哭。女性很有耐性，这是公认的，世界上最伟大的人，都是从母亲的摇篮中长大，这是过去在歌颂母亲的伟大，再怎么行的人，天地…，即使做大法师也一样，包括佛祖也一样，包括伟大的人，都要慈母，母亲生的，同理，一定的，所以，杀父亲的罪比较轻，杀母亲的罪就很重，杀父亲叫做畜生，杀母亲叫做连畜生都不如！很糟糕！正好，母亲节要到了，大家都要讲几句好话，祝你们这些做母亲的人，母亲节快乐！
【善心诚实男。】
诚实是一句很平淡的名词，但是，你要成功，你就非它不行，一个人，男的也好，女的也好，一个人若没有诚实，没有善良的心，路走不长远，我就说：说谎的人，自掘死路，说谎的人就是这样，自己掘坑道掉进去，一个人若说谎，你骗得了一时，骗不了一辈子，没办法！人还是要老老实实，有一就说一，有二就说二，我们没办法这样，若在恨一个人，什么坏话都讲，若在夸奖一个人，若欣赏这个人，他的任何缺点都能容纳，若稍微跟他吵架，不爽快的时候，哇！胡乱讲人家，所以，哲学家曾讲过一句话，恨一个人，但是你还能记得他的优点，还能够记住对方的优点，在这世间已经很难能可贵，所以，善心诚实以为男，心若善良再加上老老实实，当然能够完成一切事。
【毕竟空寂舍。】
舍：我们所讲的房屋。我们买房子做啥？要遮风避雨，佛说：我们所住的房子，房屋，都不究竟。为什么？水灾、火灾、地震，都有可能发生灾难，所以说，毕竟空寂舍，就是说我们要住一间世间最坚固的房子，就是你的心要以毕竟空性为永久坚固的房子，这句话就是描写这意思，你的心要以毕竟空性的智慧，安住在毕竟空性的智慧，这才是你真正坚固不坏的房子，这句话意思就是这样，因为你若着外境，这是生灭法，刹那间在变化，这不能让你安住，我们的房子是要让我们安住的，要让我们避风雨的，但是，只有空性才能破一切烦恼。
【弟子众尘劳。】
尘劳就是众生，这句话的意思是说他忙于化度众生当作自己的任务，众尘劳就是众生，芸芸的众生，我们把他化度过来，化度过来，让他跟着正道的佛道，令受正道，这叫做弟子众尘劳。
【随意之所转。】
就是说尘劳的众生随自己的意思，因为，他有智慧，转得过来就变成他的弟子，随意之所转。
【道品善知识。由是成正觉。】
道品就是三十七道品，三十七道品是三乘通用，小乘人也修，中乘人也修，即使是大乘佛法也是修三十七道品，菩萨要兼修六度，所以，三十七道品可以说是我们的善知识，因为，你修三十七道品的原因，所以，你成正等觉。
【诸度法等侣。】
六度，诸度就是六度，大乘最重要的就是要修六度，发大心就是我们的伴侣，一个人若发心，发无上菩提心，我们二十四小时都有好的伴侣，我们的伴侣就是正知正见的菩提心，所以说，诸度法等侣就是说六度万法都是我们的伴侣。
【四摄为妓女。】
世间人讲经说法，讲到妓女，认为不清净，但是，在经典里面，照样运用，四摄众妓女，妓女就是众生要找欢喜的对象，意思是说四摄，四摄法能令众生起欢喜心，悦以取人，就是四摄法的道理，让众生能够欢喜接受，这意思叫做四摄众妓女。
【歌咏诵法言。以此为音乐。】
歌咏法言以当为音乐，现在的世间人爱唱歌，没有学佛的人也爱唱歌，学佛者喜爱的音乐跟他们喜爱的音乐不同，所以，世间人是听靡靡之音，学佛的人是听梵音，赞颂佛菩萨、诵经、拜佛、念佛，将这种当作音乐。
【总持之园苑。】
总持：总一切法，持一切义，这就是我们花园里面的综合的地方，园苑：我们的后花园，就是一般散心的地方，园苑就是种很多东西，意思是说持诸法，令不得散失，总持就是持一切法，持一切义，不要让它消失，我们的后花园就是这样，集合一切的花卉的地方，总持是园苑。
【无漏法林树。】
无漏法坚深不可拔，像树林里面，高大的树木，有漏法无法间错其间，所以说，无漏法林树就是说，这树林都种相同有高有大的树木，意思是话说回来，有漏法放不进去，在这个地方，在这么高的树林里不栽种间杂其他品种不良的树木，也就是说无漏法就像一片的山林，这山林里面不准夹杂着有漏法的山林，全部都是无漏法，表示很美的意思，树木若种统一，树木很高，统一的树林，树林就很美，树林就很美。所以说，七菩提分就是觉意，净妙就是无染，七菩提分就是我们清净的妙华。
【解脱智慧果。】
解脱就是无为的果，智慧是有为的因，解脱是无为的果，我们在生灭法里修行，都还是有为的造作，修到后来无相，用般若智慧观空，进入无为的果就是解脱。
【八解之浴池。定水湛然满。】
入于解脱之浴池，我们每天都要洗澡，洗澡的目的就是要除垢去热，解脱之性就是要除执着，去碍，所以，入于解脱的浴池，定水湛然满，这个湛就是清净的意思，光明显赫叫做湛，你心中若有定，以这种定为水，就会光明显赫。
【布以七净花。】
七种清净的花，第一、戒净：持戒清净，身口意都清净，就是第一种清净花；第二、心净，心净是第二种花；第三、见净：众生都我执、我见，菩萨以见法真性不起妄想，见到法的真性，他不起妄想，所以，他见净；第四叫做度疑净，六度的度，怀疑的疑，度疑就是说他没有怀疑，因为见净，所以他会见深，疑能够断，疑会断叫做度疑净，度过怀疑当然就是清净；第五叫做分别道净，分别道净，我们的见若净，怀疑就清净，当然，他所有的一切分别就是清净心的分别，虽分别而…
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