..續本文上一頁一定會被病苦所纏，不管你如何治療，一定會被病苦所纏。
我說：難道不會好嗎？
他說：不會好，永遠都不會好。
你看！我上輩子造的業造多少，你知道嗎？永遠不會好，有的人遇到我這種情形，可能會從五樓跳下去！
我若不講課不會那麼嚴重，只要不講話，坐著看報告新聞，不會這樣子。你若有機會到我的客廳坐半小時，你很少聽到我過敏的聲音，雖然也會，不過不會一直連續；若在度衆生就嚴重。因爲，這部《維摩诘經》是成道之根本，成就佛道，無上佛道的根本；鬼神到我的鼻子常搔癢我，他不讓我講這部經，真的！我以前講經沒這麼嚴重，因爲這部經太厲害，聽這部經之後發阿耨多羅叁藐叁菩提心，他不讓我講，拿支雞毛撣子常搔癢我，很痛苦。從外表看是師父的鼻子有問題，其實不是那麼回事，根本原因是衆生的福報不夠，讓業障卡住。說真的，他不讓我講，我偏偏要講，因爲我很鐵齒(不信邪)，我偏要講，你要怎樣？讓它過敏，沒關系！要忍耐一點，我若忍耐半小時，沒有過敏時下臺，人家就：師父！你沒有過敏了。又勾起我的回憶，我覺得怪怪的，會過敏反而覺得比較正常。我告訴你！師父這個不是病，這是真正的冤親債主，真的是衆生福報的問題，衆生有病所以菩薩有病，你不曾聽過這句話嗎？講別部經典沒這麼嚴重，講這部《維摩诘經》才這麼嚴重。
你們哪裏有耳鼻喉科，看免費的，我到你家看診一下，叫你先生幫我洗一洗，若有耳鼻喉科，看免費的，近一點的。(有人說在臺南有)在臺南，我開車到臺南看耳鼻喉科，再開回來，油錢比診療費還貴，看有沒有在高雄比較近的耳鼻喉科，明天沖洗一下，不然，怎麼辦？老是過敏，都不會好，其實也不是不會好，這也是業障的問題。有的說：師父！您是習慣性，你不要過敏，試試看。不要過敏，變成一直好象要窒息，不能呼吸，不要震動，一直快斷氣，說不出話來。這部經又不能叫徒弟講，怕會講錯，不講又不行，所以，現在就看業障跟衆生的福報，你們今晚回去爲我念佛消災，保佑衆生有福報點，保佑師父不要不舒服，念一念，明天就精神很好……。
【爾時，會中有菩薩，名普現色身，問維摩诘言：居士！父母妻子，親戚眷屬，吏民知識，悉爲是誰？奴婢僮仆，象馬車乘，皆何所在？】
普現色身菩薩，問維摩诘：居士。父母妻子，親戚眷屬，一般平民，在菩薩的角度來講，這些人又是誰？
奴就是男傭人，婢就是女婢，女傭人，童仆就是童傭，意思是說菩薩以什麼做父母？以什麼做妻子？以什麼做眷屬？以什麼做奴婢、童仆、象馬、車乘？
【于是維摩诘以偈答曰：】
印度爲了讓人好背誦、看起來比較順暢，所以，他就五字一句，像我們現在的五言絕句或是七言絕句。
【智度菩薩母。方便以爲父。】
菩薩是以智慧爲主，我們若有智慧，我們就能了解一切，就能大用現前。般若流出諸佛之母，菩薩以智慧爲母，以方便當作父親，方便就是幫助外面一切運用叫做方便權巧，智慧是對內在，對我們的心，我們說這個人很有智慧。向內要說智慧，向外要說方便，這個人很行，這麼難度的人，他能度他入門，因爲他有方便的辦法。
【一切衆導師。無不由是生。】
菩薩，如來都可說是我們的導師，新學的菩薩，還不能離開受身，就像小孩子還未長大，需要父親跟母親的照顧，所以說，一切衆導師，無不由是生。我們將來要做人家的導師，都要有般若智慧，要有方便的妙用。
【法喜以爲妻。】
菩薩也娶妻子，他是娶什麼？娶法喜，二十四小時都保持歡喜，法喜就是見到智慧之法。
世間人娶妻是大事情，娶一個妻子就丟了一個兒子，過去有一首歌：人家說一個老婆勝過叁個老天爺，這首歌，我小時侯常常唱，妻子真的很大，你若不疼她，她就吵得讓你受不了，那也不算是吵，是無理取鬧，女人都是這樣，你若不疼她，她就無理取鬧，吵得讓你快發瘋，你就不疼她不行！所以說，世間人以妻子爲歡喜心，菩薩以法喜當作喜悅事。
【慈悲心爲女。】
因爲女性的心地比較善良、比較慈悲，一般都是以女性爲柔軟，所以，慈悲之情就像女性般的偉大。女性有兩樣一定贏男的，第一就是慈悲，第二、耐性，要男的到外面賺錢，賺一整天可以，要男的爲小孩子換尿布，連半小時都抱不住，所以，撫養小孩沒有師傅，孩子冷、熱都胡亂哭。女性很有耐性，這是公認的，世界上最偉大的人，都是從母親的搖籃中長大，這是過去在歌頌母親的偉大，再怎麼行的人，天地…，即使做大法師也一樣，包括佛祖也一樣，包括偉大的人，都要慈母，母親生的，同理，一定的，所以，殺父親的罪比較輕，殺母親的罪就很重，殺父親叫做畜生，殺母親叫做連畜生都不如！很糟糕！正好，母親節要到了，大家都要講幾句好話，祝你們這些做母親的人，母親節快樂！
【善心誠實男。】
誠實是一句很平淡的名詞，但是，你要成功，你就非它不行，一個人，男的也好，女的也好，一個人若沒有誠實，沒有善良的心，路走不長遠，我就說：說謊的人，自掘死路，說謊的人就是這樣，自己掘坑道掉進去，一個人若說謊，你騙得了一時，騙不了一輩子，沒辦法！人還是要老老實實，有一就說一，有二就說二，我們沒辦法這樣，若在恨一個人，什麼壞話都講，若在誇獎一個人，若欣賞這個人，他的任何缺點都能容納，若稍微跟他吵架，不爽快的時候，哇！胡亂講人家，所以，哲學家曾講過一句話，恨一個人，但是你還能記得他的優點，還能夠記住對方的優點，在這世間已經很難能可貴，所以，善心誠實以爲男，心若善良再加上老老實實，當然能夠完成一切事。
【畢竟空寂舍。】
舍：我們所講的房屋。我們買房子做啥？要遮風避雨，佛說：我們所住的房子，房屋，都不究竟。爲什麼？水災、火災、地震，都有可能發生災難，所以說，畢竟空寂舍，就是說我們要住一間世間最堅固的房子，就是你的心要以畢竟空性爲永久堅固的房子，這句話就是描寫這意思，你的心要以畢竟空性的智慧，安住在畢竟空性的智慧，這才是你真正堅固不壞的房子，這句話意思就是這樣，因爲你若著外境，這是生滅法，刹那間在變化，這不能讓你安住，我們的房子是要讓我們安住的，要讓我們避風雨的，但是，只有空性才能破一切煩惱。
【弟子衆塵勞。】
塵勞就是衆生，這句話的意思是說他忙于化度衆生當作自己的任務，衆塵勞就是衆生，芸芸的衆生，我們把他化度過來，化度過來，讓他跟著正道的佛道，令受正道，這叫做弟子衆塵勞。
【隨意之所轉。】
就是說塵勞的衆生隨自己的意思，因爲，他有智慧，轉得過來就變成他的弟子，隨意之所轉。
【道品善知識。由是成正覺。】
道品就是叁十七道品，叁十七道品是叁乘通用，小乘人也修，中乘人也修，即使是大乘佛法也是修叁十七道品，菩薩要兼修六度，所以，叁十七道品可以說是我們的善知識，因爲，你修叁十七道品的原因，所以，你成正等覺。
【諸度法等侶。】
六度，諸度就是六度，大乘最重要的就是要修六度，發大心就是我們的伴侶，一個人若發心，發無上菩提心，我們二十四小時都有好的伴侶，我們的伴侶就是正知正見的菩提心，所以說，諸度法等侶就是說六度萬法都是我們的伴侶。
【四攝爲妓女。】
世間人講經說法，講到妓女，認爲不清淨，但是，在經典裏面，照樣運用，四攝衆妓女，妓女就是衆生要找歡喜的對象，意思是說四攝，四攝法能令衆生起歡喜心，悅以取人，就是四攝法的道理，讓衆生能夠歡喜接受，這意思叫做四攝衆妓女。
【歌詠誦法言。以此爲音樂。】
歌詠法言以當爲音樂，現在的世間人愛唱歌，沒有學佛的人也愛唱歌，學佛者喜愛的音樂跟他們喜愛的音樂不同，所以，世間人是聽靡靡之音，學佛的人是聽梵音，贊頌佛菩薩、誦經、拜佛、念佛，將這種當作音樂。
【總持之園苑。】
總持：總一切法，持一切義，這就是我們花園裏面的綜合的地方，園苑：我們的後花園，就是一般散心的地方，園苑就是種很多東西，意思是說持諸法，令不得散失，總持就是持一切法，持一切義，不要讓它消失，我們的後花園就是這樣，集合一切的花卉的地方，總持是園苑。
【無漏法林樹。】
無漏法堅深不可拔，像樹林裏面，高大的樹木，有漏法無法間錯其間，所以說，無漏法林樹就是說，這樹林都種相同有高有大的樹木，意思是話說回來，有漏法放不進去，在這個地方，在這麼高的樹林裏不栽種間雜其他品種不良的樹木，也就是說無漏法就像一片的山林，這山林裏面不准夾雜著有漏法的山林，全部都是無漏法，表示很美的意思，樹木若種統一，樹木很高，統一的樹林，樹林就很美，樹林就很美。所以說，七菩提分就是覺意，淨妙就是無染，七菩提分就是我們清淨的妙華。
【解脫智慧果。】
解脫就是無爲的果，智慧是有爲的因，解脫是無爲的果，我們在生滅法裏修行，都還是有爲的造作，修到後來無相，用般若智慧觀空，進入無爲的果就是解脫。
【八解之浴池。定水湛然滿。】
入于解脫之浴池，我們每天都要洗澡，洗澡的目的就是要除垢去熱，解脫之性就是要除執著，去礙，所以，入于解脫的浴池，定水湛然滿，這個湛就是清淨的意思，光明顯赫叫做湛，你心中若有定，以這種定爲水，就會光明顯赫。
【布以七淨花。】
七種清淨的花，第一、戒淨：持戒清淨，身口意都清淨，就是第一種清淨花；第二、心淨，心淨是第二種花；第叁、見淨：衆生都我執、我見，菩薩以見法真性不起妄想，見到法的真性，他不起妄想，所以，他見淨；第四叫做度疑淨，六度的度，懷疑的疑，度疑就是說他沒有懷疑，因爲見淨，所以他會見深，疑能夠斷，疑會斷叫做度疑淨，度過懷疑當然就是清淨；第五叫做分別道淨，分別道淨，我們的見若淨，懷疑就清淨，當然，他所有的一切分別就是清淨心的分別，雖分別而…
《維摩诘所說經要解》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…